【启蒙教育】启蒙教育机构

时间：2020-02-21 10:51:50　来源：雅意学习网本文已影响人

　　阿城在他的《遍地风流》的序里说，“这书，实在令人犹豫不决要翻一本旧账”。他说的旧账是小说里主人公们生活的那个把一切砸个稀巴烂的年代背景。书中的顾安直是在他春梦后的遗精中逐渐开始早期性启蒙的。关于启蒙的定义有很多版本。印象里最深刻的好像是福柯的，因为它有相对普遍的适应性和相对平易的说服力。记得看过的那个法文版的翻译是“启蒙原是一种气质和态度”。从这个意义上，我们可以把启蒙理解为在某种既定情绪支配下的某种生活方式。
　　我自认为基本上没有在正规学校受到过正规的启蒙教育。倒是上初中时候，一个劲地喜欢莫言，也许是因为这家伙有描写大便、小便的喜好，对于在接受教育之前曾经喜欢玩粪蛋的我来说，这一点相当具亲和力。有一次上语文课，看到莫言的一个中篇小说，具体情节已经忘记了，只记得里边铺天盖地夏天的炎热感觉，还有一个男生对女生腋毛的空前关注。那段描写非常灰暗、晦涩，像阴雨刚停，在一种艳俗的阳光中闻到烧灼垃圾的气味，让我觉得肮脏，不安全，又无处躲避。接下来的许多暧昧场景与心理活动却又总让人念念不忘，这种五味俱全的阅读感受与我平常阅读的拉格洛芙童话《骑鹅旅行记》完全不一样。
　　这是我第一次强烈感受到文字给我的启蒙，尽管它在我青涩的记忆里多少有些尴尬:一是因为我的过度投入被语文老师发现，这本莫言小说也因有限制级内容而我又未满18周岁被没收充公。二是我发现自己在面壁思过的过程中仍然克制不住自己的浮想联翩，而受到潜在内心深处强烈的道德谴责，一时间不知如何是好，只好花了三天时间去读汪国真来净化心灵。
　　后来在大学看了王小波，觉得他的想象力要远比莫言高出一筹;又在一次看通宵录像时看了劳勃・莫里根的《初度玉门关》，发现里面堂而皇之尽是许多露骨的“荤笑话”，声画一体的多媒体传播生动之极。才意识到文字在进步，传播工具在革新，启蒙条件早已改善了很多。
　　晚上吃饭的时候路过学校的海报栏，看东校门外50米处一家录像厅的通宵“课表”，又全是周星星那些老掉牙的片子。有同学在身后嘟囔:“新一轮的启蒙教育又开始了。”于是想起了我在一次某电视台的谈话节目里做嘉宾时曾信口开河地说周星星是这个时代的启蒙者，说出口之后才发觉有点夸大其辞、标新立异的味道，一时又为这个立论找不到有力的证据，弄得很惶恐。现在看海报上永远留着一个学生头、带着一脸不能免俗的笑容的那个周星星，怎么看怎么符合福柯定义的那种“气质和态度”，怎么看怎么像心目中的启蒙者。唯物论者说，人按自己的形象塑造了上帝。因此上帝最亲切。

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