什么的干活？干活的拼音

时间：2020-02-20 10:57:14　来源：雅意学习网本文已影响人

　　性社会学家潘绥铭先生在考察报告中提到过广东的一位老公安，辩“鸡”抓“鸡”的本事就像张秉贵抓糖，那叫一个准。不过他有一个破绽，即光是他看对方一眼，还不行，非得等对方也看了他一眼，才能作出最终的判断。作为专业人士，练就这一身绝技的目的，是为了绝不冤枉一个好人，也绝不放过一个坏人――另一个非法的专业人士。以观察一个人的外表来判断他的职业也是我的业余爱好，但是我的智慧的经验正在受到前所未有的挑战，有时我和我的观察对象甚至五凝视着恳谈了良久，结果却也往往是出乎意料之外。每当这种时刻，我就忍不住想直接了当地问一声：“你的，什么的干活?”我知道，在我们这个日新月异的时代，继续使用20世纪甚至19世纪的标签实在是一件很老土的事，尤其是知识经济的年代，行政人员不再穿着套装，没有毕业的学生成为新经济巨头，诗人则当仁不让地成了这个行业的权威的评论家――在这个问题上，年近半百而忽然IT LOOK起来的“水泥界”人士其实比我明白得多，尽管这些男人是为VC而容。不过反过来还是证明了这样一个老道理，人要互相识别，总得有一套外在的符号系统，我们要是能像两条狗那样靠箅子来互相识别，倒也省事了。个人兴趣当不了饭吃。我有一个律师朋友，擅长经济法律事务，去年年初专程业到北京旁听一个盛况前的互联网研讨会，把台上的各路英雄好汉仔细地打量了一上午，到了吃自助餐的时候就向我宣布，他凭直觉预测到com的前景堪忧，并且据此而相信这个行业不太可能成为他的业务的新的增长点。因为com即商业，而台上的这些人，看上去都更像五四运动的街头演说家而多过于像一个商人。相比之下，传统商人在外观上的变化还不算太大，这一点，你去看一看各种富豪排行榜上的那些华人上上榜者的脸及其非常制造业、非常房地产的表情，就会相信我说的没错――除了不再肥胖，这一点，的确是与国际同步。在美国，商界大亨以及富人们过去通常都偏肥，而穷人则大多是瘦的。现在被颠倒的体形终于被重新颠倒了过来，富人成了瘦人，或者说，资产阶级在致富的过程中得到的是金钱，失去的只是多余的脂肪，是因为他们用不着像穷人那样经常光顾快餐食品店，更有多余的钱财来支付昂贵的瘦身费用――不过，偏瘦并不妨碍他们看上去仍然像个商人，也并不是说他们每个人的额着上都凿道一个“商”字，我想这是因为他们是真正的商人，如果说相由心生的话，正因他们心中想利，嘴上言利，表情溢利，才使他们看上去比我们更像商人。不过，许多有抱负的中国商人似乎都在致力于让自己看上去比较像另外一个行业的人，更严重产，就要学人家去做“儒商”。有多种途径可以成为一个儒商，儒雅的外表，名校进修，著作，资助文教事业，乃至创办“儒商学院”，等等。总而言之，就是利用商人的财力来干其他商人们不想干而“儒”人们想干又不干了的事。不过，我在研究了最近召开的一次国际性儒商学术研讨会的权威学术之后，发现他们内部竟也存在着很大的分歧。关于儒商的定义，就有十种不同的意见：“儒商是以儒家理念为指导的、从事商品经济活动的商人；儒商与一般商人最本质的区别就是非常重视商业道德，不义之财不取；指以儒家学说作为行为准则或指兼收儒、道、墨、法、兵家之长的商人：指有文化的、讲道德、善理财、会管理、创效益，具有综合创新能力的商人或企业家，还具有现代意识、区域意识、全球意识，还应该懂外语(最好是英语)和会使用电脑。”绕了一大圈，不就是要做一个守法商人吗?再说，商人的本质就是要赚钱，而儒家分明是抑商的，连这些也不愿意承认，是对儒家和商人都缺乏起码的尊重。如果我是商人，我宁愿跟一个比我更像商人的家伙谈生意，这不仅是专业对口，也是商人的职业道德；作为一个消费者，我希望你能清楚地让我知道你是一个卖东西给我、要在我这里赚上一票的商人，而不是一个不三不四的道德楷模，这一点，也属于消费者权利之一。因此，除了新近成立的“曲阜孔子国际旅游股份有限公司”之外，今后谁再自称儒商或者不主动劝阻他人把自己称为儒商，可就不能阻止我们行使当“儒消”的权利了，一箪食，一瓢饮，在陋巷，看谁不堪其忧，看谁会来买你的营养口服液和欧陆风情的房子。

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