[人性是生命的镜子] 人性是面镜子 文章
时间：2019-05-21 03:29:46 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
主题升华 人性是什么？孔子说：“人性本善也。”可为什么巴黎圣母院中有副主教克洛德这样邪恶的化身？荀子说：“人性本恶也。”可一滴水换一滴水，爱斯梅拉达给卡齐莫多水喝这一行为却体现了人性的善良。告子说“人性如湍水也”，意思是：人性像流在山上的水一样，遇到低洼它就往下走；遇到石头它就会被撞击得波涛汹涌；遇到平地它就会缓缓而流。告子这个关于人性的观点，因为太美，而让人觉得没有规矩，缺乏向性的力量，很难成为指导性的人性论点，最后流于形式，走入“人性什么也不是”的结局。人性究竟是什么？看样子要因生命个体的不同而做出具体的回答。
人性如一面镜子，镜子的特点是遇到什么就能显示出什么，它遇到高山大河，它遇到蚊虫蝼蚁，它遇到阳光、鲜花，它遇到混混无赖……它都会原本原样地显示出来。其实人性就是人的镜子，人的一切生命行为都会在你的人性中完全无遗地展露出来。我们对任何人，任何人对我们，所有的评价都是从人性这个角度说的。
如果换一个方式，我们对人这样评价，比如某个人把杯子摔坏了，那我们不能在没有问清原因的时候就发火……我们对于人性的判断会有另外一番感受，那就是，至少我们不会总是以一件事情去判断一个人，也不会因为对一个人有某些看法而忽略他眼下的优点和优秀表现。
从更深层次来说，人性就是生命的镜子。生命是人性的主体，上面所说的拿人性来描述人而不拿生命行为来描述人，这种思维方式和传播方式给人的发展造成了极大的困惑。
用我们对人性的描述去描述人、定义人、定位人、理解人，它的弊端在于：
一、 一叶障目。人在认识这项工作上，并不是一个称职的状态。以偏概全、以具体代抽象等是人最容易采用的思维方式，也许这种方式来源于人对具体而烦琐的事情的厌烦和反感。人对具体而烦琐的事情进行理性思考时会感到烦恼而辛苦，人的想法越多，人就越渴望从简就便，但是这种习惯的确是让一叶障目成为人的一种本性。拿人性说话，正是人一叶障目的最佳选择。
比如，有人说了谎，别的人都说他这个人不地道，那么一个“不地道”就将这个人打入了万丈深渊。而也许这个人说谎，正是为了帮助说他不好的人。
二、 忽略生命真相。我们用人性描述去看待一个人，表面上我们很努力、很认真、很严谨，而实质上，我们自始至终都忽略了一个具体生命的生命真相。任何时候、任何地点、任何人做任何事，他都有一个非常具体、客观、真实的过程。我们虽然不能保证以某个人做的某件事为中心，建立一个完整的认知体系，但是也不能直截了当地以一件事而判断一个人，并对其人性进行武断的定义，从而以此作为我们对他的准确评价或准确认识。这种做法可以保障我们对人的认识停留在一个较为真实、现实和综合的层面，让生命的真相参与到人与人之间的传播和交流过程当中，并以此提高人与人之间的交往和合作效率。
三、 观念脱离生命实际。我们常以一件事及一时的人来定位和判断一个人，并用人性这样的大道理进行轮番“轰炸”，这样做，其实也在深深地伤害我们自己，也就是说我们在就观念而观念，就理论而理论。这让我们的思想认识与我们所需要的生命实践严重脱节，最后成为“思想的巨人，行动的矮子，命运的弃儿”，这与我们动不动就以人性定天下的思维模式和思考方式密切相关。
四、 剧减生命改变的机会。人与人之间相互学习、共同进步，为的就是提高生命改变的效率。我们用人性来定位人，会导致我们在真实可靠的生命真相面前，错过了学习和改变的机会。也就是说，我们的粗心，最后成为我们进步的障碍。
人性作为生命的镜子，它不应该成为我们反映生命真相的唯一途径或者核心途径，人性只能作为生命的一个内容，参与人的认知和实践，上面所说的几种困惑其实正是本末倒置的结果。我们应该在把握住人性作为生命的镜子这个定位的同时，深刻地把握生命是人性的主体这个实质。我们应该首先用生命行为来描述人、定义人、定位人，这样就客观而公正得多，也对我们自己和别人更有益。我们还应该将对人的认知放到人的真相当中，也就是生命的本体当中。
西方之所以有行为主义、要素主义、结构主义等对于社会发展非常有用的多种先进理论，其核心原因就是西方的人文科学把人对人的确定和传播放在了人与生命这一层面。一切描述、叙述和分析人的知识、学问、道理、见解、主张，在很大程度上回到了生命主体这个重点上。此种思维模式有如下好处：
第一，让人学会实事求是。这是人的最高天赋，它让人具备一种理性主义，能够准确而真实地把握一切想把握的对象。人的很多想法和意向，都将因没有准确把握真相而失去基础和可能。人认识世界改变世界、认识人改变人的起点和责任，就是从理性主义开始的，也就是从回归生命主体开始。
第二，让人具备人文主义。因为人与人之间是不同的，所以，人与人之间需要相互理解、尊重、合作、沟通与团结。我们真实地把握任何时候任何地点任何人的任何事，正是我们应该很好地去贯穿和执行的人文精神的最佳方式。
在我们的教育过程当中，为什么一个简单的“笨”字可以扼杀掉上千万孩子的学习兴趣和憧憬，就是因为它从根本上否定了一个人的人性。而这个“笨”字本身也许只来源于几千万孩子若干次不当行为中的一次；就算是一句玩笑，也是由于我们的描述定义没有回归到生命的本体上来，从而造成悲剧。为什么两个十分要好的朋友会因为一句话成为老死不相往来的仇人？有时也是因为一句“人性”的话。比如说“你这家伙真不是东西”，其中“东西”二字作为汉语当中垃圾文化的垃圾筐，具有极大的杀伤力。
第三，让人具备冷静面对事物的心态。人无完人，人要发展好，必须改变缺点，发扬优点，这是一项永无止境的事业。有一个冷静的心态，是从事任何事的起码要求。换句话说，如果心态不冷静，就做不好人，我们描述人、定义人、传播人，如果说回归到生命主体，就是让我们学会面对一个具体生命的任何一个具体行为，无论哪种行为都是一个人生命主体的一部分，我们都应该极其严肃地去面对，不用有压力，不用紧张、不用恐惧也不用骄傲，因为这就是生命之所以成为生命的一种自然心态。
相反，如果我们总是拿人性说话，我们就会陷入一蹴而就、拔苗助长、心急火燎等的心态和心智模式当中。其实不管是个人还是社会，很多痛苦、无奈和无聊，都是因为不具备冷静的心态而造成的。
第四，让人永远与艺术同行。每一朵花都是大自然的艺术手语，其实每一个人，也是大自然的妙笔生花。每个人做每件事，都是自然造就的一件艺术品。回归生命主体、回归具体环境下的生命，正是教会每一个人做每一件事的过程，也是发现自然之美、社会之美和人之美的过程。具备这种思考、思维和思想方式的能力，时时处处都能看到各种各样与人有关的艺术品，我们的生活处处充满艺术，人人也都能成为艺术家。
总之，在表述生命时，要强调生命的视野，回到生命本身，而不应总是在“人性”之冰上，永远无法“破冰”前行。人性是生命的镜子，生命是人性的主体，它的核心意义在于让我们看到了生命本身才是生命的核心。
（选自“天道酬勤”博客2011年12月22日，有删改）
