“红楼”不是梦,撒向人间是悲情|人间处处是悲情最新章节
时间：2019-05-04 03:25:54 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要：尤三姐是这样一种典型：她在自己的时代里是罕见的，她的生命如同划过夜空的一道闪电，短暂而耀眼，给人留下难忘的印象。她的思想中闪烁着新时代的光芒，这就是她能够主动向封建礼教进攻，明确提出爱情自由和婚姻自主的要求。
关键词：尤三姐 形象 《红楼梦》
读《红楼梦》，人们自然会想起黛玉的泪、宝玉的呆、凤姐的辣，而细心的读者，当你徜徉于浩瀚“红海”，当你为宝黛爱情扼腕叹息时，可曾注意到这红楼中埋葬着这样一位奇女子，她的生命之花从盛开到凋谢，如流星划过云际那般短暂，但是她却用自己满腔的真情与热泪为全书“千红一哭”的大悲剧奉献了一片崭新的血红。
她——就是尤三姐。
她的生命如同划过夜空的一道闪电，短暂而耀眼，给人留下无法抹灭的印象。尤三姐在自己的时代里是罕见的，又是典型的。“看官听说：这尤三姐天生脾气，和人异样诡僻。” 而正是这种罕见的人物，这种异样诡僻的性格，体现了萌芽状态的新的时代因素。
尤三姐出身卑微，不仅尤家早已败落，而且二姐、三姐都是尤老娘改嫁时带了来的。生活的潦倒，使她娘三儿不得不投奔宁国府珍大爷（贾珍）。因此，三姐出场时的客观地位就十分低下。她一来到这黑暗腐朽的宁国府就成了贾珍父子妄图玩弄的对象。封建社会中女子的地位卑微，但是尤三姐并不自轻自贱，她敢于抗争，并且抗争的方式还十分独特。这种抗争不同于贾宝玉、林黛玉这样的封建叛逆者的反抗，又不同于鸳鸯、司棋、金钏、紫鹃这样的丫头奴仆的反抗。尤三姐的反抗带着鲜明的市民阶级的特点。
尤三姐出场在六十三回，这一回中作者只写了尤三姐的两句话和一个动作，这就是贾蓉和尤二姐调情，十分不堪入目。“尤三姐便转过脸去，说道：‘等姐姐来家再告诉他！’”，“三姐沉了脸，早下炕进里间屋里，叫醒尤老娘。”“三姐儿道：‘蓉儿！你说是说，别只管嘴里这么不清不浑的！”六十四回，只写了尤三姐的一个动作：当贾琏百般撩拨，眉目传情时，“那三姐却只是淡淡相对，只有二姐儿也十分有意……”当贾蓉说要给二姐找个象贾琏模样的姨夫时，“二姐儿倒不好意思说什么，只见三姐儿似笑非笑，似恼非恼的骂道：‘坏透了的小猴儿崽子！没了你娘的说了！多早晚我才撕他那嘴呢！’”
语言精警传神，人物动作简洁到位。这时主要笔墨在写二姐，而有了与二姐的对比，虽只几笔，三姐性格却已露端倪。虽然是极简单的几笔却很见工力：尤三姐处在寄人篱下的地位，她虽讨厌和鄙视贾蓉，但当矛盾尚未尖锐化时，她却只能“似笑非笑，似恼非恼”；她警惕贾琏，但还没有撕破脸时，她“只是淡淡相对”。尤三姐是聪明的，同时她也是一位成熟女性。她是一朵奇葩，却孤自盛开在污泥烂淖中，她来自广阔的下层社会，洞悉世事，人情练达。这些为三姐性格的发展变化作了有力的铺垫。
尤三姐对贾琏之流的无耻有过一针见血的揭露，她曾痛斥贾琏：“你别糊涂油蒙了心，打量我们不知道你府上的事！这会子花了几个臭钱，你们哥儿俩，拿着我们姊妹两个权当粉头取乐儿，你们就打错了算盘了！”她警告尤二姐：“而且他家现放着个极厉害的女人，如今瞒着，自然是好的，倘或一日他知道了，岂肯干休？势必有一场大闹。你二人不知道谁生谁死，这如何便当作安身乐业的去处？
我们不能不承认，尤三姐是有见识的，在这儿她已明确指出了二姐的处境和不幸命运。因此，她不受骗，不被辱，不像尤二姐那样既成公子哥儿的玩物，又成为他们的牺牲品。当时妇女地位极为卑下，不仅男子轻视妇女，女性也往往自轻自贱，尤二姐就是这样，她把贾琏之流对她的玩弄看作理所当然的事，甚至看作恩赐。而三姐却自尊自重，认识到自己在人格上比贾琏之流高得多。她说自己是“金玉一般的人”，而贾珍、贾琏不过是“现世活宝”，要被他们玷污了去，也算无能。这就在精神上处于居高临下的优势地位。尤三姐的思想中闪烁着新时代的光芒，这，就是女性的觉醒。尤三姐不甘居于被玩弄的地位，不屈服被蹂躏的命运。她提出了妇女的地位问题：“向来人家看咱们娘们微息，不知都安着什么心！”她说自己是“金玉一般的人”，于是她要“破着没脸”进行这种特殊形式的斗争。这是个性解放的表现，是当时时代中新思想新性格的表现。
当贾琏无耻地要把尤三姐当作礼物送给贾珍时，尤三姐一下子被推到了决定命运的关头，此时三姐的性格脱颖而出，得到了一次生动的表现：
“三姐听了这话，就跳起来，站在炕上，指着贾琏冷笑道：‘你不用和我花马掉嘴的！咱们‘清水下杂面——你吃我看。’‘提着影戏人子上场儿——好歹别戳破这层纸儿。’……喝酒怕什么？咱们就喝！’说着自己拿起壶来，斟了一杯，自己先喝了半盏，揪过贾琏来就灌。……吓得贾琏酒都醒了。……
尤三姐的语言是这样泼辣，动作是这样老练，一个真实的、血肉丰满的人物如同就在眼前。她那种轻狂的劲头、风流的体态，目中无人的神情就如真的一般呈现在我们眼前。也许人们会评价尤三姐“放荡”、“淫奔”，但我要为三姐鸣不平，她的反抗是被逼无奈：“我所以破着没脸，人家才不敢欺负”，这是争取主动来摆脱被动。而尤三姐真正主动地向封建礼教进攻，更加突出地表现了她的新思想的，是她明确提出了爱情自由和婚姻自主的要求。她说：“但终身大事，一生至一死，非同儿戏。……，不是我女孩儿家没羞耻。必得我拣个素日可心如意的人，才跟他。要凭你们拣择，虽是有钱有势的，我心里进不去，白过了这一世了！”——这是一篇婚姻自主的宣言书，更是对“父母之命，媒妁之言”的封建礼教的公然违背。这是明确地把爱情放在权势、金钱和门第之上。但是，这般理直气壮、公然为自己择夫却为三姐的悲剧埋下了伏笔。——尤三姐的爱情婚姻理想不为世人理解，也不为柳湘莲理解。她要主动择夫，柳湘莲则认为“难道女家反赶着男家不成”。他说：“路上忙的就那样再三要求定礼，难道女家反赶着男家不成？我自己疑惑起来，后悔不该留下这剑作定。” 尤三姐虽然大胆地提出了妇女择夫的要求，但她并不能从根本上战胜封建传统观念。当柳湘莲要退亲时，三姐的想法：“今若容他出去和贾琏说退亲，料那贾琏不但无法可处，就是争辩起来，自己也无趣味。”于是，“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶。”——尤三姐自刎了。
尤三姐是朵洁白的鲜花，却不幸落入贾府这个烂泥坑。尽管她自尊、自爱，却被人看作不干不净，不屑为妻。——柳湘莲说：“你们东府里，除了那两个石头狮子干净罢了！”
尤三姐的清白高洁不为世人理解。尤三姐只能成为贾府乃至当时整个上流社会的无辜牺牲品。
参考文献：
[1]《红楼梦》程已本.
[2] 袁行霈.《中国古代文学史》.高等教育出版社.
作者简介：
徐 洁（1982.9— ）助教，人文系教师，毕业于商丘师院，文学学士。
