[语文教学改革中一个不容忽视的着眼点] 增加质量是语文教学改革的当务之急
时间：2019-04-13 03:18:56 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
某校的“家长接待日”，家长们来到孩子所在的班级，听一位优秀的年轻语文教师上公开课。这节课上的是《 孔乙己 》，年轻教师为此做了充分的准备。他所用的多媒体课件做得十分精美，各个教学环节都落实得很好，整节课几乎无可挑剔。
然而就在这节课的收尾阶段，当学生提出一个临时生成的问题时，这位教师不得不板书。他那稚拙的字体，让在场家长们的态度立刻发生了改变——由原先的赞许变成了怀疑！
课后校长征求家长们的意见。家长们不再关心孔乙己悲惨的命运，而是更关注这位语文教师的水平——因为这关系到他们孩子的语文能力。家长们显然有不少疑虑，他们有的问：“现在的语文教师，还有几个能写出孔乙己那样一手好字？”还有的家长指着学校张挂的巨幅对联，问校长：“我们的语文教师，还有几个能做一副合乎平仄、对仗工整的对联？”等等。
家长们提出的问题，从表面上看，是对这位语文教师教学基本功的不满，实际上涉及的是我们中小学语文教师的培养、语文课程标准的制定、语文学科内容的设置，甚至是整个语文教育方向的问题。
正因为存在着这些问题，这些问题又长期以来一直得不到很好的解决，导致近年来批评指责之声不绝于耳，诸如“语文水平滑坡”“语文教学效率不高”“语文教材不如民国时期的”，等等。
面对这样的批评指责，我们的语文教师难免感到委屈。因为实事求是地说，我们的中小学语文教师，是最认真、最勤奋、最敬业的一个群体。他们刻苦钻研，不断创新，提出了多种不同的教学方法，涌现了大批教育教学名家。可以说，在基础教育阶段的所有学科中，语文学科的改革意向最强烈，成绩最显著。可是，为什么我们语文教师的素质，连同学生的素质（特别是语文素养和能力方面），招致那么多的诟病？
重要的原因之一，是我们当前的语文教学只注意与新的教育理念、新的教育技术的结合，并把这些当做语文教育改革的唯一着眼点，而忽视了另一个重要的着眼点，就是我们母语的教学传统，并最终造成了母语教学传统与现代需要的脱节。
母语教学传统跟现代需要脱节的现象，大约是在清代末年开始出现的。清光绪三十一年（1905年）废除以八股文取士的科举制度，兴办新式学堂，这本来是件好事，但当时的历史条件不可能容许人们思考，在废除旧式语文教学的同时，如何把积累数千年的汉语文教育传统中的精华继承下来？当时的改革先驱者，只能简单地套用西方国家的教育模式，对传统的母语教学进行改造。
对传统语文的批判和否定，到“五四运动”时，变得更加具体和深入。曹伯韩先生谈到：“到民国初年《 新青年 》杂志发表陈独秀的《 文学革命论 》、胡适的《 文学改良刍议 》，一方面，反对雕琢、陈腐、迂晦、艰涩、阿谀贵族、脱离大众的旧文学，提出‘八不’的主张：（一）不用典；（二）不用陈套语；（三）不讲对仗；（四）不避俗字俗话；（五）须讲求文法（以上形式方面）；（六）不作无病之呻吟；（七）不摹仿古人，须语语有个我在；（八）须言之有物（以上精神方面）。另一方面，正式提出拿白话来代替文言，建立现代国语的文学……而文体解放，也获得了伟大的成就。”白话代替文言，旧语体被推翻了，新语体确立了；旧文学被否定了，新文学（即“现代国语的文学”）形成了。这的确是伟大的历史功绩。
然而遗憾的是，在“破旧”与“立新”之间，我们忽略了从“旧”中吸取继承有价值的东西，使得我们“新”的母语教学出现了断层。
例如，在识字教学方面，我们曾经认为汉字是落后的象形文字，不能适应现代科学技术的需要，必须走世界文字拼音化的共同道路。于是抛弃“六书”的知识，无视汉字的特殊规律，简单模仿西方语文的拼音读写，结果导致识字质量下降，汉字书写能力每况愈下。再加上传播手段的改变（如计算机和网络的广泛应用），终于让我们陷入“提笔忘字”的窘境。
再如，在阅读教学方面，我们否定了“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习态度，摒弃了“循序渐进，虚心涵泳，切己体察，熟读精思”的学习方法，把西方标准化的阅读测试模式照搬过来，阅读教学把课文肢解得支离破碎。阅读是为了考试，考试绑架了阅读，导致浮躁表浅、快餐化陋习的形成，国人读书量越来越少，街市上书店越开越少。
再如，在写作教学方面，我们在抛弃八股文的同时，把其中反映思维规律和表达程序的“破题”“承题”等一整套合理的方法也弃如敝屣，只追求时髦的“概念”，把基本的文法知识和文体知识等一概打入冷宫，结果是大学生连个请假条也写不好，硕士生、博士生的论著文不对题，错别字多、语病多，谬误连篇。
对于这些问题，其实我们也早有觉察，努力纠正。许多中青年语文教师至今怀念20世纪80年代末编的九年义务教育《 语文 》教科书（人民教育出版社出版）。这套教科书兼顾教材的多样性和阶段性，把联系生活进行语文基本训练作为主体，在课文学习和读写听说的训练当中穿插汉语知识学习，既好学又实用。许多课文的讲解和练习，注意与传统语文教学衔接。如初中第二册第33课《 古代诗歌五首 》后面的“练习”是这样的：
一、鲁迅回忆三味书屋里的学习生活，说到“正午习字，晚上对课”。所谓“对课”，就是对“对子”，学习对仗。《 钱塘湖春行 》的颔联和颈联（第二联和第三联）就是工整的对仗。下边两组对仗口诀，选自旧时代儿童必读的《 声律启蒙 》和《 笠翁对韵 》，读一读，体会对仗中的词语运用情况。
1．云对雨，雪对风；晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓；岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
2．天对地，雨对风；大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙；日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
这道练习题结合课文《 钱塘湖春行 》，链接传统的蒙学教材，介绍旧时代“对课”的教学，引起广大师生对古代教育的兴趣，显示出传统母语教学的魅力。
新世纪推出的义务教育课程标准实验教科书，在每册《 语文 》教科书末尾，都附录有书法知识、汉语语法修辞知识、文体知识等。如八年级下册第六单元的“写作·口语交际·综合性学习”中，安排了《名胜古迹对联考》的内容，介绍了对联知识，体现了对传统文化的关注。但这些知识作为附录，不大容易引起师生的重视。而且在当前教育的大环境下，它们都没有资格列入考试命题范围。换句话说，传统文化在我们的母语教学中仍然屈居无足轻重的地位，传统语文与现代社会生活的对接点在哪里，仍然无人关注。
改革开放以来，中小学语文教坛产生的名师灿若繁星，提出的“语文”“理念”“教学法”等数不胜数，但人们依然指责我们的语文教学，质问我们：“现在的语文教师，还有谁能写出孔乙己那样一手好字？”“还有谁能给学生讲解‘六书’，指导学生‘识繁用简’？”“还有谁能‘调平仄’‘对对子’，会写格律诗，会填词？”“还有谁能写出平仄妥帖、对仗工整、意境高雅的对联？”“还有谁能编出超越民国时代国文课本的高质量语文教材？”……如果这些问题我们都不能回答，家长乃至整个社会，难免会怀疑我们——“你们能教好中国语文吗？”“你们能给我的孩子以终身受用的语文素养和语文能力吗？”如果不能，你们的语文教学又怎么“面向现代化，面向世界，面向未来”？
要让这些质疑得到满意的答复，我们必须找到语文教学改革中那个容易被忽视的着眼点，也就是要深入研究传统文化和传统母语教学，筛选出其中富有生命力的精华，把它们和现代社会生活的需要结合起来。只有这样，才能把握好语文课程标准，帮助语文教师养成全新的素质和能力，走出一条母语教学与中华民族伟大复兴相适应的康庄大道。
（作者单位：南宁市沛鸿民族中学，广西 南宁，530021）
