论马克思主义经典作家宗教社会功能观及当代意义
时间：2021-06-04 20:00:19 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：马克思主义经典作家从他们所处的历史时代和承担的政治使命出发，对宗教社会功能进行了正反两方面的认识。这为我们在建设中国特色社会主义的历史进程中正确观察、分析和认识宗教问题提供了理论基础和方法论指导，是中国共产党制定正确的宗教政策的理论依据。
关键词：马克思主义；宗教；社会功能
宗教有着极为复杂的社会功能，作为社会子系统，它不可避免地会对社会整体系统产生着一定的影响。马克思主义经典作家从他们所处的时代和承担的政治使命出发，提出了宗教社会功能两重性的问题。这对我们在建设中国特色社会主义的历史进程中正确认识宗教的社会功能，积极引导宗教与社会主义社会相适应具有重要意义。
一、马克思主义经典作家宗教社会功能观的解析
宗教社会功能观是马克思主义宗教观的重要内容。马克思主义经典作家从他们所处的时代和承担的政治使命出发，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，辩证的、历史的审视宗教的社会功能，认为宗教社会功能具有正负两重性，在阶级社会和压迫剥削制度下，宗教的社会负功能要大于正功能。
马克思主义经典作家主要从以下几方面论述了宗教的社会正功能。
第一，宗教的内容来源于人，包含有人类本质的永恒本性。马克思指出：“宗教是还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。……宗教是人的本质在幻想中的实现，因为人的本质不具有真正的现实性。”[1]（P.1-2）恩格斯也指出：“只是由于一切宗教的内容是起源于人，它们才在某些地方还可求得人的尊敬；只有意识到，即使是最疯狂的迷信，其实也包含有人类本质的永恒规定性，尽管具有的形式已经是歪曲了的和走了样的。”[2]（P.520-521）“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”[2]（P.666-667）在这里，马克思恩格斯从“人学”的角度来看待宗教，把宗教性与人性联系在一起，强调宗教对人的关注、对人类本质的反映。这些思想在坚持“以人为本”的当代社会仍具有相对积极的意义。
第二，宗教在欧洲中世纪具有内部统一的凝聚作用。恩格斯认为：“中世纪的世界观本质上是神学的世界观。事实上不存在内部统一的欧洲世界，为反对共同的外部敌人—萨拉秦人而通过基督教联合起来了。由一群在经常变化的相互关系中发展起来的民族组成的西欧世界，则是通过天主教联合起来的。”[3]（P.545）在这里，恩格斯告诉了人们宗教在欧洲中世纪发挥了内部统一的凝聚作用，为中世纪欧洲提供了“统一”的理念，说明宗教能为其共生社会的存在和发展提供精神支撑，使社会处于相对稳定及有序发展的状态。
第三，在历史上宗教曾对被压迫人民的反抗斗争起积极作用。恩格斯指出：“被奴役、受压迫、沦为赤贫的人们的出路在哪里？他们怎样才能得救？……这样的出路找到了，但不是在这个世界上。在当时的情况下，出路只能是在宗教领域内。”[4]（P.542）马克思在谈到中国太平天国革命时也明确指出：“运动一开始就带着宗教色彩”。[5]（P.545）这些论述告诉我们，在人类历史发展的一段时期内，任何社会运动和政治运动都不得不采取神学的形式、让群众的切身利益披上宗教的外衣，被压迫人民的反抗斗争只能以宗教为旗帜和武器，宗教为被压迫人民的反抗斗争提供了精神资源。
与此同时，马克思主义经典作家也从以下几方面论述了宗教的社会负功能。
第一，在阶级压迫的社会中，宗教是麻醉人民的鸦片。马克思指出：“宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境，正像它是无精神活力的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。”[1]（P.2）列宁进一步指出：“宗教是人民的鸦片——马克思的这一句名言是马克思主义在宗教问题上的全部世界观的基石。马克思主义认为现代所有的宗教和教会、各式各样的宗教团体，都是资产阶级反动派用来捍卫剥削制度、麻醉工人阶级的机构。”[6]（P.247-248）“牧师的使命是安慰被压迫者，给他们描绘一幅在保存阶级统治的条件下减少苦难和牺牲的前景……从而使他们放弃革命行动，打消他们的革命热情，破坏他们的革命决心。”[7]（P.248）这些论述表明，这种宗教安慰在阶级压迫的社会中其功能是消极的，它使被压迫者放弃斗志，消极地依赖和听任统治者的摆布，是广大贫苦群众普遍遭受的精神压迫。
第二，宗教是资产阶级控制被压迫群众的重要精神手段。恩格斯指出：资产阶级“现在比以往任何时候都更需要精神手段去控制人民，而一切能影响群众的精神手段中第一个和最重要的手段依然是宗教。”[2]（P.716）在恩格斯看来，宗教在资产阶级革命前后所发挥的社会作用是有所不同的，在资产阶级推翻封建社会制度的革命运动中，宗教起着运动旗帜的作用，而在资产阶级革命成功之后，宗教则成为统治被压迫群众的工具。列宁也指出，“所有一切压迫阶级，为了维持自己的统治，都需要两种社会职能：一种是刽子手的职能，另一种是牧师的职能。”[7]（P.248）这都说明了宗教是资产阶级维护其统治的手段和工具。
第三，在人类历史的发展中，宗教也是帝国主义对外侵略和殖民扩张的工具。马克思在论证资本的原始积累时指出：“即使在真正的殖民地，原始积累的基督教性质也是无可否认的。……英国议会曾宣布，杀戮和剥头盖皮是‘上帝和自然赋予它的手段’。”[8]（P.821-822）恩格斯也曾指出，“信教自由——这就是为了消灭波兰所需要的字眼。……就是这个俄国政府，却很快对波兰大肆攻击起来……俄国是完全不择手段的。……所有这一切都是在信教自由的名义下进行的”。[9]（P.181-182）后来列宁也指出：“那些利用传教伪善地掩盖掠夺政策的人，中国人难道能不痛恨他们吗？”[10]（P.320）由此可见，无论是以英国为代表的近代殖民侵略扩张，还是西方列强对近代中国的殖民侵略，宗教都充当了帝国主义殖民侵略扩张的工具。
