[试论马克思新闻思想对资产阶级自由主义新闻理论的批判性继承] 资产阶级自由主义
时间：2020-08-11 08:10:55 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
【摘要】马克思主义新闻理论的基本原理是马克思恩格斯在通过自己的办报实践和对新闻事业的一般规律的理解中不断充实形成的，从他们新闻自由思想发展的轨迹可以看出马克思新闻思想是对资产阶级自由主义新闻理论的批判性继承。
【关键词】马恩新闻思想 资产阶级新闻自由理论 批判性继承
马克思和恩格斯不仅是伟大的无产阶级政治家、革命家和理论家，而且还是卓越的无产阶级报刊活动家。他们通过对自己办刊活动实践的总结和对新闻事业一般规律的理解，突出并确立了马克思主义新闻理论的基本原理。马克思和恩格斯的新闻自由思想同样经历了由早期的革命民主主义的自由报刊理论到无产阶级新闻思想理论的历史过程。
一、革命民主主义者的自由报刊理论
约翰・弥尔顿在反对书报检查制度的小册子《论出版自由》中，以“天赋人权说”提出主权在民的思想，主张实行“出版自由思想制度”。他提出两个观点：一是反对书报检查制度，二是真理会自寻出路。从弥尔顿的这个思想出发，形成关于“观点的公开市场”和“自我修正过程”的概念，就是让所有想表达的人都有自由表达自己思想的权利。他的这个观点随后也成为报刊自由理论的奠基石之一。①马克思曾详尽论述了近代出版自由思想的起源,认为自由观念的原始起点是简单的商品交换,出版自由在法律上的确立是在商品经济占统治地位之后对社会主导意识形态的反应，资本主义出版自由是反封建的重要思想成果。马克思恩格斯认为出版自由“是资产阶级革命中的伟大口号，是促进近代社会发展的强大动力。”②
认识的本质是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的创造性地反映，是主体和客体相互作用的过程和结果。马克思和恩格斯的新闻出版自由思想也随着他们的实践经历了由民主主义到共产主义的一个发展过程。在前一个阶段，作为革命的民主主义者，马克思恩格斯新闻思想的核心是自由报刊理论。
1841年2月，普鲁士政府颁布了新的书报检查令。马克思随即指出，新的书报检查令与旧的书报检查令没有根本区别，它们都是代表封建统治者的意志和利益，以扼杀出版自由为目的的。为此，马克思在此年2月写下他的第一篇政论文章《评普鲁士最近的书报检查令》，这是一篇与约翰・弥尔顿的《论出版自由》一脉相承的战斗檄文。这篇文章既是马克思政论活动的发端也是他系统阐述出版自由思想的开始。在这篇文章中，马克思运用理性武器，从笔调、倾向、功能和才能四个方面，批判新书报检查令的虚伪和反动。他针对新的书报检查令要求人们在探讨真理时必须严肃和谦逊，马克思指出这是对出版物的严重束缚。③最后马克思指出，普鲁士书报检查制度是扼杀一切进步出版物的一无是处制度，认为“治疗书报检查制度真正而根本的办法就是废除书报检查制度，因为这种制度本身就是腐败的。”④其后，马克思又在《莱茵报》上发表了一系列抨击封建书报检查制度的文章，为新闻出版自由作了有力的申辩。
马克思和恩格斯在抨击书报检查制度的一系列论文中清晰地体现了弥尔顿《论出版自由》的逻辑论证。这个逻辑的要点是：以个别人的思想方式作为标准来取舍全社会的思想方式是非理性的、非法性的。⑤从这个逻辑出发,他们对专制主义的书报检查制度进行了全面的批判,许多观点与弥尔顿很相似。弥尔顿的批判是为了争取有教养的人的出版自由，而马克思和恩格斯继承的是弥尔顿关于出版自由的观念和论证的逻辑，他们抨击书报检查制度是要争取全体人民的出版自由。对于马克思、恩格斯来说，反抗专制统治追求思想和新闻出版自由是他们初期新闻实践的重要一步。马克思、恩格斯很少在出版自由前面加上“资产阶级的”修饰语，在论述新闻出版自由时经常以“新闻出版自由”和“人民权利”来说明，这是因为新闻出版自由具有普遍形式而一般不仅仅是资产阶级的专利或徒有虚名。马克思不仅坚决反对精神性的书报检查。对于各种书刊的保证金制度和对报纸实行的税收制度（知识税）他同样进行了毫不留情的批判，认为这是以另外一种形式扼杀了自由的精神交往。
马克思对资产阶级的出版自由给予了充分的肯定。他认为，出版自由乃是人类精神的特权，是资产阶级议会民主政治的前提条件。同时他还认为报刊是统治者与被统治者之间的一种仲裁力量，即社会的“第三种因素”，他进而指出报刊应该是政治因素但不直接和个别人的利益纠缠在一起，它具有“公民的头脑和市民的胸怀”能够理智的从全体人民的利益出发考虑问题。在自由主义报刊上，统治者和被统治者同样可以批评对方，此时双方不是“从属关系”而是“权利平等”的关系。它可以不通过官方的中介原封不动地将人民的怨愤传送到国家权力机构面前，这可以看作是马克思关于自由报刊与人民精神发展的关系。
二、共产主义者的无产阶级新闻自由理论
1848年以后，随着欧洲大陆资产阶级革命的兴起，各国工人运动由幼稚逐渐走向成熟。马克思、恩格斯也由革命的民主主义者转变为共产主义者。以《新莱茵报》的创办为标志，马克思、恩格斯的新闻思想也由最初的资产阶级自由办刊理论发展为无产阶级的新闻思想。马克思和恩格斯早就注意到资本主义制度下新闻自由受制于金钱资本这一现象，恩格斯说：“资产阶级的力量全部取决于金钱……这样，出版自由就仅仅是资产阶级的特权。”因而消灭资本独占把新闻自由从金钱的束缚下解放出来。这可以看作是马克思、恩格斯在肯定新闻出版自由历史地位的基础上提出的高一级要求。
当新闻出版自由成为无产阶级革命口号时，马克思明确提出，社会主义新闻自由必须超越资本主义新闻自由。社会主义新闻自由是建立在资本主义新闻自由普遍形式上，消除了金钱的制约作用后，所获得的更大的一种精神交往权利。因此，马克思、恩格斯主张，在工人阶级夺取政权以前，应充分利用包括新闻自由在内的资本主义民主形式，工人阶级政党内也必须发挥新闻自由的积极作用；在夺取政权后，应该对旧新闻出版业进行改造，使之成为扩大党内民主和人民民主权利的武器。在批判无政府主义者巴枯宁反对工人阶级争取包括新闻自由在内的政治自由时，马克思、恩格斯指出：“政治、集会结社的权利和新闻出版自由，就是我们的武器；如果有人想从我们手里夺走这些武器，难道我们能够置之不理和放弃政治吗？”⑥
1865年，恩格斯在《普鲁士军事问题和德国工人政党》一文中，充分论述了政治自由的意义。他指出：没有出版自由就不可能有工人运动；争取出版自由就是争取工人政党本身呼吸所需的空气。⑦马克思和恩格斯已经把自觉利用新闻自由开展合法斗争视为工人运动成熟的标志。1848年欧洲革命爆发后，马克思、恩格斯着手创办《新莱茵报》。他们指出，工人阶级政党报刊的使命之一是监督党的领导，批评其缺点错误。为此，在党内报刊问题上，既要维护阶级和党的利益，又要坚持报刊自主和新闻自由。恩格斯说：“批评是工人运动的生命要素，工人运动本身怎么能避免批评，想要禁止争论呢？难道我们要求别人给自己以言论自由，仅仅是为了在我们自己队伍中又消灭言论自由吗？”在如何认识党内新闻自由问题上，马克思恩格斯提出了许多深刻的见解。
马克思、恩格斯认为，党报不仅要宣传党的纲领，而且要成为全体党员发表意见的论坛。1882年，恩格斯在给《社会民主党人报》主编爱德华.伯恩施坦的信中批评党的领袖将党的报刊变成自己的工具。1885年，德国《社会民主党人报》发表反对意见，遭到议会党团批评。恩格斯表示支持党报，议会党团作了让步。恩格斯后来说：“《社会民主党人报》决不是党团的简单传声筒。”1890年，恩格斯又指出：“党已经很大，在党内绝对自由地交换意见是必要的。”马克思、恩格斯认为，对党的领导机关和领袖人物进行批评，是包括党报工作者在内的每个党员的民主权利。他们甚至将阻挠党的报刊履行监督和批评使命的言行同专制政权的书报检查相提并论，予以痛斥。1891年，德国社会民主党机关刊物《新时代》发表马克思16年前写的《哥达纲领批判》后，遭到党的许多领导人的反对。恩格斯为此多次批驳了不同意发表该文的观点。恩格斯首先指出，德国社会民主党“需要社会主义科学，而这种科学没有发展自由是不能存在的，必须实行不可侵犯的自由。”党对因此发生的“种种不愉快的事情，只好采取容忍态度，而且最好泰然处之，不要急躁”。其次，恩格斯认为，如果党的领导人压制批评，干扰监督，那么，不仅党的报刊无法履行其他使命，而且党报工作者也痛苦不堪。他说：“隶属于一个党的报纸的编辑，对任何一个有首创精神的人来说，都是一桩费力不讨好的差事。”第三，恩格斯将党的领导人压制党内新闻自由的行为称为资本主义民主差一个等级的“普鲁士作风”。
综上，马克思、恩格斯所主张和实践的新闻自由观既有对资产阶级自由主义新闻理论的批判性继承，又立足于不断变化的现实社会环境而不断发展，他们用历史的眼光看待出版自由，充分肯定了它的进步意义，同时，清醒的认识到资产阶级新闻自由的局限性。提出社会主义新闻自由必须超越资本主义新闻自由，提出新闻自由应是全人类精神交往的自由。马克思和恩格斯用科学的世界观和方法论分析和回答新闻学的基本问题，同时对新闻自由同样给予他们历史唯物主义和辩证唯物主义的分析。
参考文献
①唐海江：《西方自由主义新闻思潮新论》，长沙:湖南大学出版社，2006，第三版，P55-131
②《马克思恩格斯全集》第6卷，北京：人民出版社，1965：121
③④《马克思恩格斯全集》第1卷，北京：人民出版社，1965：3-31
⑤徐耀魁主编：《西方新闻理论评析》，北京:新华出版社，1998：330
⑥《马克思恩格斯全集》第17卷，北京：人民出版社，1963：450
⑦《马克思恩格斯全集》第16卷，北京：人民出版社，1961：86-87
（作者：陕西师范大学新闻系09级研究生）
责编：周蕾
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