老地名|全国各地老地名
时间：2020-02-14 07:29:03 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
在山川、土地、田野、房屋还不等同于货币也尚未完全为权力渗透的时候，地名的意义是非凡的，它是乡人审美之凝聚，乡土记忆之旨归，更是我辈“生于斯长于斯”之热恋。那些老地名，“近取诸身、远取诸物”，或因人命名，或因事命名，或因景命名，或因物命名，就那样静静躺在地方志册页上，就那样生动吟诵在乡亲们口耳里。这些老地名，若铺在地图上，则错落有致锦绣千里；若绽放于舌尖，则素朴诚挚雅富诗意。它们是打开故乡秘密仓库的钥匙，也是挽救远去没落牧歌的咒语。老地名如果死绝了，乡土也就奄奄一息。
春日，我在旧书市淘到一本《乐山地区乐山市地名录》，1985年编印，书编得不错，文字清通简要，有质地，有情致。我用了好几个下午，将这本厚达600多页（大16开）的大书翻完，故乡风物，就像3D电影一样在眼前缓缓掠过。
叮咚街，古井滴水，叮咚成声，传黄庭坚命名。花花轿村，该村建桥竣工时，有一花轿行过，遂取此名。大坟包，昔有土丘坟起，后建幼儿园，民间称“大坟包幼儿园”，家长也不以为晦气，淳朴之人不计较阴阳怪气。油尸坳，清代有油商被害于此坳，乡人为哀悼死者，警示来者，渐以此名呼之，阴森可怖之下，实蕴悲悯。还有众多以姓冠之的地名：易家坝、王浩儿、魏坎头、苏店儿、李官山、杨八湾、胡儿沟……宗族是旧时最基层的社会组织单位，也是个人与国家之间最坚实的缓冲带，人的姓氏因此成为温暖、可靠而光荣的印记。可惜近几十年来，不少老地名渐被官方设计的新地名取代，建设路、八一路、五一中、跃进街、红旗村、东风渠……
习俗传统是必须敬畏的东西，习俗先于一切法律，自然胜过一切艺术。习俗是我们的集体天性。天性会演变，但根基不会轻易动摇。现代常有狂妄之徒要一朝破除习俗根绝传统，他们注定徒劳无益，因为这不过是一种致命的自负，认为今日之生活方式与价值观，可以秒杀过去无数世代累积的习俗传统，最终只能如揪着自己头发想要离开大地一样失败。
老地名正是维系风俗和传统的一个重要标志，它通人性，懂人情，承载历史，支撑现在，通向未来。老地名若被连根拔起，民间社会势必趋向枯萎。如果有一天老地名全部消失，那我们走在故乡，只会感到走在隔壁的中国，走在他乡。
我感到庆幸的是，自己的出生之地罗一溪村，至今仍叫这名字，而不是幸福村或红光村啥的。直到今年我才知道村名的由来――村旁逶迤盘旋一溪，溪边耸一圆形石包，像面铜锣，故名“锣一溪”，后衍成“罗一溪”。
我只去过出生地一次，和我的妈妈，在上世纪80年代中叶。那时我还不到10岁，沿着大渡河边的崎岖鹅卵石路走了六七个小时，走得叫苦连天，有时冒火了就耍赖躺在地上不走，妈妈就抱我走一会儿，等我情绪稳定了才放我下地走。一路上，她拖着我的手，讲她当知青在村里教书的故事。行到村头，妈妈下乡时的挚友、我的干妈刘妈妈已在那儿等我们很久了。多日前妈妈曾去信告知，我们今日到，于是刘妈妈天刚亮就站到村头，虽然她知道我们最快也要下午才能到。
村人的热情我至今难忘，一家一家吃过去，家家都把腊肉香肠堆满我的碗，堆得太高了，像要堆到天上去。临走，我对村民许下宏愿，将来一定要做大官，第一件事就是给乡亲们修路，笔直宽阔的马路，可以通汽车！第二件事是修一座机场，而后每人发一架飞机！
二十多年过去了，罗一溪村的路已经修好，与我无关，我送飞机的承诺也悬在空中。这么多年我没有机会再去，今后也可能不会去了。妈妈现在不能拖着我手，带我去看出生地。她还是那么健康，只是看见我时，已经叫不来我的名字。
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