[美岱召纪实壁画] 美岱召壁画
时间：2019-04-04 03:11:50 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
阿勒坦汗家族礼佛图，也称阿勒坦汗家族供养人图，绘制在美岱召大雄宝殿佛殿西壁下方，画面长14.1米，高1.9米。整幅壁画描绘大小人物61人，其中主要人物9人，配景人物52人。
美岱召位于内蒙古自治区土黙特右旗美岱召镇美岱召村，系成吉思汗第十七孙阿勒坦汗于明嘉靖二十六年（1547）所建的部落王城——大板升城，后城中建寺，成为城寺合一、政教一体的明代中期蒙古土默特部的统治中心。蒙明签署“隆庆和议”后，政治中心东迁呼和浩特（明廷赐名归化城），明万历三十四年（1606）由阿勒坦汗孙媳五兰妣吉改建成召，并迎请西藏麦达里呼图克图来美岱召坐床，掌管蒙古草原教务，美岱召自此为寺。美岱召为全国独有的城寺合一建筑群，现保存明代建筑7座，古松柏4株，古井1眼，城内面积近4万平方米。保存宗教、纪实壁画1000余平方米，被誉为“壁画博物馆”；1996年国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。
阿勒坦汗家族礼佛图，也称阿勒坦汗家族供养人图，绘制在美岱召大雄宝殿佛殿西壁下方，画面长14.1米，高1.9米。整幅壁画描绘大小人物61人，其中主要人物9人，配景人物52人。礼佛图中间用须弥座相隔，座中为金刚杵形篆书“寿”字图案，周边环绕五只蝙蝠，寓意“五蝠捧寿”。须弥座将壁画分为南北两个部分，北面我们称为“三娘子图”，南面为“迎佛图”，合称阿勒坦汗家族礼佛图。
展现巾帼女杰文治武功的三娘子图
身着官服的权贵，戎装执锐的“统帅”，盛装演奏着佛乐的喇嘛，贵夫人及亭亭玉立的少女，如礼佛般拱卫着一位无上至尊的老妇人，这就是三娘子图。这位老妇人，画面高1.7米，是所有人物中最为尊贵者，为整组壁画的核心人物。她面容红润，弯眉细目，朱唇小口，面目慈善。头戴红色皮沿笠子帽，外着黄色皮领对襟大袍，内穿橘黄色紧袖长袍，圭形发袋，白底皂靴。耳坠大环，颈挂红色珊瑚项链，左手托本巴瓶，拇指挂乌木数珠，右手托摩尼宝珠，结跏趺坐在铺有红毯的木几上，一副雍容华贵之态。几前放摩尼宝珠，左右各有一红袍束带喇嘛侧身敬立，执壶托碗，作恭敬侍奉状。
围绕她精巧布局17个人物，这些人物的位置、形象包括眼神，皆向着老妇人。左侧为一男性老人，画面高1米。他头戴大沿笠子帽，帽顶嵌红宝石，穿浅蓝色皮领长袍，蓄络腮胡，手持数珠和摩尼宝珠，侧身趺坐在墩台上，恭敬地面向老妇人。据考证，此人是阿勒坦汗的嫡孙、第三代顺义王扯力克。扯力克的下方，并列四个男子，双手合十，跪拜侧向老妇人作施礼状。从画面所处位置及装束考察，应是第三代顺义王手下的权臣。
老妇人左上方刻画一位战神形象。其神态安详，威严而不凶恶，双目炯炯有神，双唇紧闭，颏下一绺山羊小胡。他头戴高缨武士盔，脚蹬大红武士靴，全身红色龙鳞铠甲，腰系绿色丝绦带，颈围绿色英雄巾。左手偏执红缨长枪，右手偏举铁臂神弓，端坐于虎皮交椅上，形象威仪，神情勇武。此人的相貌特征不似藏传佛教的神像，推测他就是阿勒坦汗战神。在老妇人右上方，是四个红衣喇嘛围坐组成的法乐图。其中两人相对鼓腮吹法号，一人歪头凝神击曲柄鼓，一人击钹，演奏着法乐，倾情注视着中心位置的老妇人。
法乐队右侧是个艳装少妇，穿灰色半袖长袍，罩红比甲，围披肩，手托摩尼宝珠和佛珠，面向老妇人。关于此人的身份，有学者分析可能是“扯力克的妾”。我们经过认真比对研究，惊奇地发现其面相与“迎佛图”中的五兰妣吉的形象完全一致，可以认定此人正是三娘子图中的五兰妣吉。这个人物形象的确认，为进一步破解礼佛图所包含的历史文化信息，具有重要意义。在她的下方，并列四个呈坐姿演奏胡琴、唢、筝、笛乐器的少女，亦面对老妇人。五兰妣吉与四个奏乐少女，成为一组，与左面的扯力克及其权臣左右对称。
壁画人物中唯老妇人的形象鲜明、显著、突出，结合其穿着打扮，表明她是个地位最为尊贵的崇信佛教的世俗人物，身前左右侍立的喇嘛执壶捧碗，犹如释迦佛前的阿难、迦叶，高贵如“佛陀”，至尊如“菩萨”。著名学者金申先生研究确认，这个老妇人就是钟金哈屯，阿勒坦汗的第三夫人三娘子。《阿勒坦汗传》记载：1578年，阿勒坦汗偕夫人三娘子到青海湖南岸的仰华寺与西藏黄教领袖索南嘉错会晤时，三世达赖曾赐予三娘子——阿力亚?达赖称号，意为菩萨转世的圣母。三娘子，明代史料称她“生而骨貌清丽，姿性颖异，善书番文，通达事务，盖虏中女品之绝代者”。因而，在明朝出现了不少歌咏三娘子的诗文，并广为流传。三娘子的画像，明朝亦常见，明人姚叔祥的《见只编》中有这样的记述：“虏妇三娘子，尝见其像，亦中才妇人，曲眉秀目，面有一黑子，耳坠大环，头戴席帽一如虏王。上穿青锦半臂，下着绛裙，袜而不鞋，腰悬一刀，手挂白数珠，籍地而坐。”而明朝流传的这些画像，多表现年轻貌美的三娘子，其老年画像，迄今为止仅此一幅，极其珍贵。
展现传奇历史的生动画卷——迎佛图
迎佛图描绘人物43个，占整组壁画人物数量的三分之二，其中主要人物5人。迎佛图的人物布局设计精巧，分主客两部分相向而坐。画面核心人物，是一位红装妇女，画面高1.3米，整幅壁画都是围绕她来为安排布置，其地位仅次于三娘子，此人就是阿勒坦汗的孙媳五兰妣吉。她头戴红缨彩色席帽，浅蓝色半袖长袍，罩大红比甲，黄色披肩，耳坠大环，连环项链，嵌方形松石项坠。左手上托摩尼宝珠，右手持乌木数珠，趺坐在半圆形墩台上，表情温和庄重，侧身面向红衣喇嘛，以主人的身份作虔诚恭迎状。与其相对的红衣喇嘛头戴红色荷叶形笠子帽，穿红黄僧衣，大红袈裟，右手托火焰钵，左手托摩尼珠，须发卷曲，大眼炯炯有神，透射出练达与睿智。其侧身趺坐，恭谨地面对着主人，他就是被主人迎请到美岱召的四世达赖喇嘛派往蒙古掌教的高僧大德麦达里活佛。红装妇女身后，以主人身份出现的是一位英俊少年，画面高0.85米。他戴红珠顶浑脱帽，黄色圆领长袍，面相稚嫩恬静，手中所持器物、坐姿，与五兰妣吉完全相同，这个少年是她的爱孙猛克台吉。五兰妣吉与阿勒坦汗曾孙把汉那吉生二子，猛克台吉是长子冷克木台吉的遗子，自幼天资聪颖，十分可爱，父亲离世，抚育于奶奶五兰妣吉腋下，成人后明廷授予官职。五兰妣吉与猛克台吉之间绘佛教八宝图案，分别是宝幢、法轮、宝瓶、双鱼、伞盖、海螺、盘长和莲花。红衣喇嘛左上方，绘各种经卷和净瓶，应是宾主见面时互相馈赠的礼物。
