学习型社会思想政治教育方法创新研究
时间：2021-06-24 00:04:17 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要：学习型社会是一个需要终身学习的社会，思想政治教育又是终身教育极为重要的一部分。思想政治教育历来是服务于我国精神文明建设的主阵地，也是化解社会矛盾的有效途径。在学习型社会如何让思想政治教育深入人心，真正发挥作用是需要深入探索的问题。本文探索利用文学作品独特的教化功能开展思想政治教育，对于进行爱国教育、道德教育和人格教育发挥着不可替代的作用，有利于改进目前思想政治教育生硬说教的状况，这对于提高国民尤其是行业性院校师生的素质和精神修养有着独特作用。
关键词：文学作品；思想政治教育；依据；必要性；教化功能
中图分类号：G642.0 文献标识码：A
思想政治教育要避免生硬说教和灌输，要用能打动人心的方式去教育才能真正起到作用。文学作品以其生动形象的语言和情节吸引着千千万万的人们去阅读和欣赏，在思想政治教育方面发挥着独特的作用。学习型社会人人需要带着兴趣和乐趣去学习，因此，用文学作品来改变传统思想政治教育的生硬说教和灌输，是一种尝试。
一、创新学习型社会思想政治教育方式，文学作品具有其独特的功能
学习型社会思想政治教育在干部教育、普遍民众教育，尤其是院校学生教育方面都有着重要作用。文学作品具有思想政治教育的功能，积极开发文学作品中蕴含的思政教育资源也是思想政治教育形式多样化的需要。
（一）文学作品的本质为其进行思政教育提供了依据
文学作品作为社会的精神价值实体，其本质是心灵对现实对象的审美感受，是人类精神体验的积淀和人生价值、生命意义的一种表达。文学作品往往是对当时社会生活不同层面的展示，能够使读者更加深刻地认识到自我的生存状态以及激发其对生命的思考，使人们在获得知识、提升认识的同时，获得精神修养的提升。伟大的文学作品之所以能够经久不衰，留传后世，往往在于其思想的深刻性，一部《红楼梦》，将作者对现实社会、官场的黑暗，封建贵族阶级的腐朽以及封建的科举、婚姻、等级制度的批判表现得淋漓尽致。
从思想政治教育学科的视角来考察，思想政治教育的基本矛盾是“一定社会阶级对人们的思想品德的要求与人们实际的思想道德水准的矛盾”。 由此，我们认为，只要文学作品的社会功能有助于解决思政教育的基本矛盾，那么它就具有进行思政教育的意义。文学作品作为社会生活的反映，作为一种特殊的精神生产活动的产物，作为一种社会精神现象，必然承担着情感、审美、道德、思想等多种社会功能。一般认为，文学的社会功能主要有认识功能、教育功能和审美功能等。
就文学的认识和教育功能来说，它包括不同接受者对文本所展示的社会表象的不同理解和认识，也包括接受者对其表象下潜藏的深层次的规律性认识。一个作家不同时期的文学作品，在给读者带来多方面的阅读享受的同时，可以让人们对当时的社会面貌和政治状态的变迁有更深层次的认识。如丁玲创作的一系列作品，从《沙菲女士的日记》《梦珂》到《在我在霞村的时候》《在医院中》，她站在女性主义的角度关注女性生存状态的立场未曾改变，但不同时期作品所体现出来的社会背景已经有了明显的差别，从沙菲女性自主意识初步觉醒的迷茫到贞贞寻找属于自己的人生道路的坚定，我们看到了社会解放对女性解放自我的影响。
就文学的审美功能而言，主要是指读者通过阅读文学作品，获得精神上的满足和享受，从而达到陶冶情操，增强审美能力的目的。我国美学家杨恩寰认为：“审美的价值（功用）是直接满足审美需要引起的愉快，它能培养人的审美能力，提升人的审美境界，完善人的心理结构。”审美意识是主体对客观感性形象的美学属性的能动反映，那么读者对文学作品的审美活动往往带有个人主观能动的色彩。文学作品表现了一个时代精神生活的基本特征和基本准则，它所体现的时代的审美理想体现了一定的民族文化精神，这也正是它的道德价值所在。
（二）文学作品与思想政治教育的对象具有一致性
1928年，高尔基在苏联地方志学的一次会议上说他自己所从事的工作“不是地方志学，而是人学”。高尔基认为，文学应该以写“人”为中心，表现和描写“大写的人”。在我们看来，人是文学描述和表现的中心对象。尽管在我们接触到的文学作品中，描写的对象并不仅限于人，同时也包括自然界中的万事万物，但不可否认的是，这些事和物线索行动的展开都是围绕着人进行的，它们体现的是人对自己的生活境遇和生存环境的态度，它们是被人化了的。
人不仅是文学描述和表现的对象，同时也是文学的服务对象。自古以来，文学家的创作大多都是为了感化和教育世人，希望将自己的人生感悟通过作品传于后人，起到警示或教育作用。同时，文学作品中也产生了诸多的经典形象，如四大名著中的梁山好汉、宝钗黛玉等都反映了不同朝代不同社会背景下各种人物的命运遭际，鲁迅笔下的祥林嫂、阿Q都是病态社会的代表人物等等。
文学的对象是人，思想政治教育工作的对象同样也是人，思想政治工作的重要任务就是通过一系列的活动和各种方法实现人尤其是大学生身心的全面发展。因此，文学作品和思想政治教育工作在对象上具有一致性，这样就为开发文学作品中的思想政治教育资源提供了可能。
（三）鉴赏文学作品丰富了思想政治教育的教学形式
在中国，思想政治教育可以说是仅有的一门会贯穿学生整个学习生涯的必修课程，同时也是学习型社会进行终身教育的不可缺少的教育门类，足见我国教育界对学习者思政教育的重视程度。然而，一直以来，我们都采用的是最古老、最传统的教学手段即口口相传，教育手段和方式过于粗糙、僵化和单一，以至于我们思想政治教育的实效并不高，人们很难完全接受僵化的思想政治教育，更不用说将其外化为自己的行为。
所以，要提高思想政治教育实效性就必须发掘新的、多样化的教学形式。将文学作品作为思想政治教育的一个资源来利用，借助文学作品深刻的思想性和表现形式的多样性来提高学习者的接受兴趣，并在潜移默化中提高学习者的思想道德修养，达到思想政治教育的目的。例如中国古典文学中的大禹治水、精卫填海、夸父逐日等神话传说就可以提升学习者自强不息的精神，在困难和挫折面前更有勇气去面对，去解决，而不是一味的逃避；而“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国诗句到“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”的生命绝唱，都可以激发学习者的爱国热情；抗战文学中关于日军如何屠杀中国百姓，中国军民经过艰苦卓绝的斗争才赢得最后的胜利则可以让学习者更加珍惜现在拥有的美好生活。
