《武氏家书》中的普通晋商家庭教育思想研究
时间：2021-06-16 20:03:58 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
【摘要】：晋商是中国明清时期最著名的商人群体之一，有着重视家庭教育的传统。限于现存资料的短缺，目前学界主要关注的是晋商大户的家族史教育问题，而对普通晋商成员的家庭教育涉及不足。本文主要以《武氏家书》这一批信札为主要史料，选择家庭教育这一视角，对武氏家庭子女治学、为人、处事、修身等教育内容展开考查，透过一封封真实的家庭书信，总结出普通晋商的家庭教育思想。由此让我们切身体会一百年前普通晋商家庭的教育实况，理解晋商之所以能兴盛百年的深层次原因。
【关键词】：武氏家书;普通晋商成员;家庭教育思想
从明末到民初，晋商是中国的第一大商帮，创造了许多灿烂的文化。至今，晋学研究已取得不少的成果。但也存在欠缺，如很少提到关于普通晋商的历史等，晋商的延续离不开特殊的社会环境与优秀的团队领袖，更得益于一批批优秀的成员，不断补充该队伍。如何从普通晋商的角度领会晋商精神，晋商文化在晋中地区乃至整个山西晋商下层社会是怎样一种状况，均是值得研究的问题。迄今，更多商人书信的发现将为我们认识普通晋商生活实态提供最原始的资料。
一、《武氏家书》的简单介绍
书信对于晋商是十分重要的，包括票号业务往来、互通情报的书信和从业者与家里人往来的书信。[1]目前遗留在民间的许多具有重要史料价值的家书，还很少有人对它们进行搜集整理。河北大学的刘秋根教授和孟伟教授收集了一大批重要的晋商原始资料，并积极开展整理与研究工作，笔者有幸阅读了其中的《武氏家书》。[2]这批家书始于1889年，止于1905年，约20余年，记载着武氏从父辈到子辈的从商历程，给读者呈现出一个清晰的普通晋商家庭生活实况，数量可观，史料价值很大。信札共有70多封，多是远在多伦诺儿的父亲武振德与家里人的书信往来，其中含量最大的是他与其大儿子之间的通信。书信保存较好，更值得庆幸的是书信保存百余年，字迹清晰，时间间隔短且连贯。目前仅是按时间的前后顺序被简单整理出来，原始度及真实信极高，是我们研究普通晋商家庭的第一手资料。书信涉及大量关于晚清时期祁县婚姻状况、粮食价格、生意情况、亲朋往来等方面的信息，特别是涉及大量家庭教育方面的内容，对我们加深研究清代普通晋商家庭教育思想颇有裨益。[3]
《武氏家书》中的家庭是山西祁县北边修善村的一个普通人家，从家书内容看是一个七口之家，一家之主武振德在庙（现在的蒙古自治区多伦诺尔镇）的地方管理号事。据晋商店铺规则可知“他们回家的次数会受到严格的规定，具体执行是两年半一回家，回家住半年”。[4]长期的两地分割，父对子、对家庭的教育管理都得通过书信进行传递。武振德有三女两男，长子武维贤（原为为威显），次子叫武维良（原为维仁）。两个儿子先后都走上了从商的道路，长子武维显先在祁县店铺当学徒后被派往江苏西壩、周口、正阳关（现在安徽寿县正阳关镇）处理号事，其次子先入当地的私塾读书后入太谷店铺当学徒。父子间、兄弟间的书信往来不断，武氏家庭三个女儿中也有与晋商成员结婚的，书信提及不多。总之，武氏家庭是一个小型的晋商家庭。从1889年到1905年近二十年间，两个儿子都相继长大成人，经历了读书、入店当伙计、结婚、被派往外地经商等重要人生经程，伴随的是父亲对两个儿子的谆谆教导。武氏家庭书信话语朴实简单，涉及的教育内容丰富，范围广泛，是一个十分完善的教育思想体系。本文将从武氏家庭所秉持的教育观念中揭示出晋商之所以能兴盛五百年之久的深层道理，从教育的视角呈现给读者饱满鲜活、可以直观把握的晋商形象。
二、从《武氏家书》看武氏家庭教育思想的主要内容
（一）重学、重商
晋商子女的职业选择倾向于商业，但他们的治学态度却是重商又不轻学，具体行动就是让子女先接受儒家启蒙教育，成绩优良、资质优异者再入行进行专业培训，即“学而优则商”侧重培养优秀的商业人才。
1.重学 “立身百行，以学为基。”颜之推《颜氏家训﹒勉学》指出：“夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。”[5]武氏家庭是传统家庭中的一支，武氏父子也把读书也放在非常重要的位置上，如武振德致大儿子书信云：“威显知你之读书，大约无多日期，须要自己心上开悟，着实用点功夫，免得后来做读书的瞎汉”。[6] “再尓遇回家之日，持咱柜顶皮箱内存传家函宝一书，其内敦伦一篇，及其各篇，尓得空即可翻阅玩索，大与身心有益”。[7]由此可知武氏告诫其子读书切勿成为摆设，力求于达到身心有益。提到二儿子的学习情况时则称：“尓弟宜求许先生上紧教读，毋徒虚应故事”。[8]武振德反复告诫两个儿子上紧读书，乃其经商实践中认识到读书的重要性使然。
2.重商 自古以来，世人秉承重农轻商的观念，但晋商视经商为立身之本，不以经商为耻，清代普通晋商家庭不仅重商而且注重子弟经商基本技能自幼的训练，这些技能包括算盘、写字、书信等方面。《武氏家书》就是最明显的例证。如武振德致其子书云：“用功写字，贪求算盘，此数宗但能学点，他日入了交易中，虽不能尽以此，凭年轻时亦可抱持一半，故字□艺算盘出底为要”。[9]另外《武氏家书》提到对写字的要求如：“尓之字艺，观尓来信，不见长进工夫，将此事却要认真痛下苦工”。[10] “务要看我与尓带回之印本字贴，若入其门，在买卖场中，便可叫好”。[11]可见在晋商店铺中，一个伙计写字的好坏是其业务好坏的一个标准。再者对写信的要求：“兹尓来禀，其内所言，多不贯串，姑不具论，抬头格式併信封外面话头，均欠妥协，今拟一式附后，乃定法也……嗣后尓具信来，宜遵此式写之，无论使谁见之，谅不贻其鄙笑也”。[12]对学算盘的要求：“至于字艺算盘，尤须在意，上紧习练，欲入生意场中，此为当要”。[13]可见在晋商生意场中学会算盘是当要。《武氏家书》的教育中反复提到对写字、写信、学算盘等经商技能的要求，态度更是“此为当要”、“尤须在意”等，可见其教育思想上是重商的。
