《三十六计》第一套：战胜计第三计借刀杀人
时间：2021-05-25 04:01:47 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
《三十六计》不是就军事谋略讲军事谋略，而是着力揭示军事谋略的哲学底蕴及其内在规律，所以具有哲理性很强的特点。本系列文章的结构是以《三十六计》各计为篇，各篇均有“计文”、“今译”、“解说”三部分组成。为了便于读者在对照中理解《三十六计》的计文，本书在各计“解说”后附 “原书‘按’及‘按语今译’”。本书“解说”注意根据各计义理，从古今中外不同时期和地域，从战争战略、战役战术等不同层次，从军事和非军事不同领域，从正反不同角度，从理论和实践不同方面纵谈横论，尽量讲得知识性、趣味性、实用性强一些，“活”一些。其中突出现代，突出战略，突出军事，突出正面，突出运用。
【计文】敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力。以《损》推演。
【今译】敌人已经明确，但盟友的态度还没有确定。在这种情况下，可设法使之成为友军，并引导他去消灭敌人。这样，可不必使用自己的力量就能达到目的。
这个道理可以用 《易·损》卦“损上益下”的道理来推演。
【解说】“借刀杀人”是借用他人力量消灭敌人的谋略
别把这里的《三十六计》中的 “借刀杀人”读“歪”了 “借刀杀人”之计，与我们俗语所说的“借刀杀人”在含义上有很大区别。这是必须首先要弄清楚的。
俗语所说“借刀杀人”的基本意思是，自己不出面，利用别人的手去杀死或打击自己想杀死或想打击的人。《三十六计》中的“借刀杀人”所包含的内容已不仅止于此。这里的“借刀”主要是指借用友军的力量；这里的“杀人”主要是指打击、消灭群体的敌人，而不只是打击或杀死某个人的简单行为。此计正文说：“敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力。”这里的“敌”、“友”、“自”是内容宽泛的概念，通常指的是群体，它是对战争态势下一般都会出现的三种力量关系的描述。作者认为，此计的原理，取之于 《周易》中的《损》卦。此卦主要讲的是“损下益上”的道理。作者从零和思维模式出发，认为战争有所益，必有所损，即我们常说的“有人欢喜有人愁”。这是战争结局的基本样式，具有一般的指导意义。因此，此计适用于战略、战役、战术指挥等不同层次，而不仅仅指的是个体之间的仇杀争斗之术；更不仅仅指的是在“自己人”内部搞的尔虞我诈之谋，而是讲的对敌斗争艺术。不明乎此，无论对此计是褒是贬，都属无的放矢，都会对读者产生误导。因为褒贬者本人首先就误解了此计的本义。
当然，“借刀杀人”也包括那些借别人之手杀死某个具体人的计谋和行为。如郑桓公用离间计使郐君尽杀其良臣，后汉王允使吕布杀董卓，曹操借黄祖之刀杀弥衡，金借秦桧之手杀岳飞，后金借崇祯之手杀袁崇焕等。但需要说明的是，不能把《三十六计》的“借刀杀人”之计仅理解于此。它的含义要比此宽泛得多，其基本原理是利用事物之间普遍存在的矛盾，使其互相对立、斗争、抵消，达到我不用力或用小力制敌、歼敌和使朋驭友的军事目的。“鹬蚌相争，渔翁得利”， “螳螂捕蝉，黄雀在后”，“卞庄刺虎”，“二桃杀三士”等典故，都是尽人皆知的故事，其中都包含着“借刀杀人”的原理。
“借刀杀人”之计是多极斗争态势下所采取的对敌斗争最常见的策略。读中国史书就可发现，历代各派政治势力之间的争斗，大量地使用了这一谋略。
借刀杀人”之计可用于战略、战役等不同层面
1. 战略上的”借刀杀人”周赧王三十年（前281年），齐国攻灭宋国，国势煊赫。秦昭王为了打击这一潜在的强大对手，决定利用中原各诸侯国的矛盾打击、削弱齐国。为此，秦国开展了一系列的外交活动，如先后会见楚顷襄王于宛（今河南南阳），会见赵惠文王于中阳 （今属山西），会见魏王于宜阳（今属河南），会见韩王于新城 （今河南伊川西南），为“先出声于天下”，又派将军蒙武攻齐，夺占九城。秦昭王通过这一系列的外交活动和军事上的“示范”行为，挑起了中原各诸侯国联合伐齐的战争。公元前284年，乐毅以燕上将军职，佩赵国相印，率燕、秦、赵、韩、魏五国军队联合攻齐，半年内就攻克齐国70余城，使齐国差点儿亡国。后来齐将田单又打败燕军，才使齐国得以保存下来。但齐、燕两国因此都大伤元气。秦在“敌已明，友未定”的情况下，经过外交活动，因势借力，以敌打敌，用此计的话说，是“引友杀敌，不自出力”，从而取得了“借刀杀人”的巨大的战略利益。
隋文帝时，突厥沙钵略可汗经常侵扰边境。为了达成“引友杀敌，不自出力”的目的，奉车都尉长孙晟引诱突厥另一股势力阿波降附隋朝，使其与沙钵略互相攻击，阿波在与沙钵略的争战中频频取得胜利，势力逐渐强大，沙钵略为求生存，不得不向隋朝求和。隋因此轻易地制服了突厥，从而解除了北方这一最大的威胁。沙钵略死后，隋文帝又拜他的弟弟处罗侯为莫何可汗，以其子雍闾为叶护可汗，让他们又与阿波互相羁绊，无暇南顾，从而为隋南向攻陈解除了后顾之忧。
2. 战役战斗上的”借刀杀人”在战役战斗层次上使用此计取得成功者，更是不可胜数。如周显王二十六年 （前343年），魏国发兵攻打韩国，韩国向齐国求救，齐国没有马上出兵，而是在韩、魏五战之后，双方都付出了很大牺牲的情况下才出兵救韩，其中就运用了“借刀杀人”的原理：借韩、魏双方之 “刀”，“杀”其双方之人 （削弱其双方实力），以使自己收其双方之利。隋末李渊采取“据险养威，徐观鹬蚌之势以收渔人之利”的计策，借用起义军李密之兵以“塞成皋 （今河南荥阳汜水镇）之道，缀东都 （指洛阳）之兵”，乘李密与王世充在洛阳苦斗、双方都无暇西顾之际，李渊乘虚入关，一举攻克长安，建立了自己的根据地，形成了“号令天下”之势，采用的是借李密之“刀” “杀”隋军之“人”的计策。
“借刀杀人”要因人因势而设使用 “借刀杀人”之计，不能不讲条件，不看对象。这其中大有学问。下面的例子就说明了这一点。
1. 荀彧先败后成。《三国演义》中讲了这样一件事。刘备屯兵徐州，吕布兵败后投奔了他。曹操害怕他们联合起来对付自己，就向谋士荀彧问计。荀彧献 “二虎竞食”之计，内容是：正式下诏书封刘备为徐州牧，暗中修书一封，让刘备杀掉吕布。事成，则刘备无猛士为辅；不成，则吕布必然会杀刘备。总之，是二虎相斗，互有所伤。此计对刘备估计不足，刘备以“义”为重，不会无缘无故杀人。所以，最终没有使两“虎”斗起来。于是荀彧又献“驱虎吞狼”之计：曹操暗中派人向袁术通报说，刘备上密表要攻打他，袁术听了后，必然会挟怒攻打刘备；曹操再公开下诏书让刘备讨袁，他们两家相拼，吕布必生异心，会乘机夺占徐州。这次荀彧总结了上次失败的教训，正确分析了刘备、袁术、吕布的心理特点：袁术愚昧，刘备听诏，吕布见利忘义。此计对症下药，因势而定，因此获得了成功。
