生命的律动是什么丑乃生命之律动,亦即为美

时间：2019-05-07 03:18:56　来源：雅意学习网本文已影响人

　　摘要：八大仙人的艺术特征是用怪诞、丑陋的意象借物抒情。这种“丑”的意象，传达了活跃的生命，从本质上进行了最高灵境的启示，“丑”也被当为同等美的部分的审美对象。这种丑所预示着不被束缚的个性自由，将画中生命的涤荡的矛盾和律动都冲击在画中，而这种“丑”的形象下的是禅学所带来超脱不羁的最高灵境。
　　关键词：怪诞以丑为美审美对象
　　庄子的美学观点可以说是关注个体生命逍遥无待的理论精神，其辨证的思维极大地扩展了美的范围，把丑引进了美的领域。任何事物，不管形貌如何，都可以成为人的审美对象。
　　文人画发展到明清之时，出现了一批以丑为美的画家如弘仁、原济、石涛等，他们的画描绘现实中丑的事物形态，被赋予了极高的艺术价值。八大仙人就是其中的一位画家，他的画风以丑怪为著，极富表现张力和艺术风格。
　　一、从整体上来说，八大山人常用高度强烈的笔墨效果和象征手法，用怪诞、丑陋的意象借物抒情。这种“丑”的意象，传达了活跃的生命，从本质上进行了最高灵境的启示，“丑”也被当为同等美的部分的审美对象。同时这种“丑”也展现出了作者生命精神的活力，人们从那高妙的表现中领悟到生命的律动和意义。
　　八大山人高举徐渭泼墨写意的大旗，不拘法度，抛弃了形式美规范，不避丑怪，甚至力求丑怪，笔墨随情感激流肆意挥洒，创作出一个个弓背缩颈、丑拙变形的鸟鱼形象。这些鸟鱼完全挣脱了秀美的美学范畴，而是夸张地袒露其丑，以丑挈人心扉，以丑傲视甜媚。
　　八大山人的作品虽简约，却仍不离“形”，但其“形”是突破现实羁绊而产生的超越现实的形，即“变形”。当内心世界的情感在现实世界找不到可以寄予和表达的形象时，变形的形式和荒诞的组合就成为艺术创作的新的选择。“丑拙变形”是八大山人表达自我的一种方式，也是灌注的是一种精神，而不是一种物质形式。
　　二、从绘画特点上看，八大仙人的花鸟以夸张的变形缘物抒情，突出画面的态势构成，表现自我，将物象人格化，反映出强烈的个性色彩，体现在笔墨压抑中迸发出的力度和构图的与众不同，表达出悲愤孤傲的铁骨，激烈，怪诞，苍劲，挣扎，这种丑所预示着不被束缚的个性自由，将画中生命的涤荡的矛盾和律动都冲击在画中，而这种“丑”的形象下的是禅学所带来超脱不羁的最高灵境即将心灵的深处而灿烂地发挥到哲学境界与艺术境界。
　　八大山人绘画特点，大致可以归纳为以下几点：
　　(1)写意、简笔、通变。
　　八大山人是以荒诞、丑陋的艺术意象来表达他的思想感情，抒发他的内心抑郁，而这种“丑”被赋予了负面的情绪思想，是一种迥异的美的风格。所以他喜欢用大笔水墨写意，他的画大多富有寓意，具有象征性。所画多是日常生活所见的物体，常常采用民间通俗的比喻，有的意思曲折，幽奥隐晦。画的虽是花鸟禽鱼，山水树石，而表现的却是他自己。
　　八大山人画物体不是如实的描摹，而是经过大胆取舍提炼，甚至夸张变形。那些画成方眼的鱼鸟，上大下尖的怪石，高突削立的奇岩，凌云冲霄之势的苍松，这种着重神似气韵的造型布局，夸张、变形、狰狞更显得富于情趣和艺术意味。是一种另类的“丑陋”的风格，去抒发这种痛楚和高傲，丑是他抑郁情绪的抒发载体。
　　(2) 造型奇特，意境深远。
　　中国历史上不乏杰出的画家，但他们所创作的作品有的与他们自身未必有密切的关联，有的即使传神、精美，却缺少一种更强烈、更坦诚的东西，艺术家本人的灵魂历程并不能酣畅淋漓地传达出来。八大山人便不同了，他彻悟了人生，参透自然本性，与自然界的生灵有一种息息相通的感应，他全身心的苦恼、焦灼、挣扎、痴狂在画幅中燃烧。他的创作表面上是一幅画，其实是他的思想和人格的表现。佐拉说过一句话“我看一幅画，首先寻找的是画中之人，而不是画中景物。”这“人”，便是画家之“我”，画中之“诗”，画家的内心世界。
　　(3) 禅学风格，超越境界。
　　八大山人艺术风格的形成，与他潜心禅学也有密切关系，从他的作品中可以看出他是一个屹立着的得道高僧的形象。
　　禅宗是将“心”作为本体范畴从客体领域返归到主体世界，主体通过内向的直觉顿悟，而达到心物合一。禅学的这一思维方式，深入到八大山人的作品中，便是写意的格外突出，即绘画作品中所蕴藏的情感与哲理。八大山人画作中的奇石怪鸟以及孤独的猫鸭，都给人一种深沉和神秘，绘画中的题诗，也充满禅机。现实矛盾使他寄情于书画，对禅学的顿悟则使他能在画作中达到心物合一，借对客观事物的描写追求自我精神的解脱，使自己的情感通过对物的交流而渲泄出去。八大山人的多幅画作，都是他当时当地心境的写照，是他自己的影子。心即是物，物即是心。
　　(4)愤世嫉俗，批判现实。
　　八大山人常画的莲荷松石、梅兰竹菊、芦雁凫鹤、鱼鸭鹰鸟，都象征他性格的倔强。八大山人一腔的悲愤无处发泄，一身的才情无处施展，便只有在精神自由的艺术天地里尽情翱翔，因此，他的画便是他的人生，他的喜怒哀乐都在画作中释放的淋漓尽致。
　　总之，八大山人是一个风格独特的艺术家，他尝尽了人间的苦难，由超人的清醒而走向孤傲，走向佯狂，甚或有时是真正的痴狂，躁动的笔墨后面游动着桀骜不驯和无奈。
　　综上所述，八大仙人的艺术特征是用怪诞、丑陋的意象借物抒情。这种“丑”的意象，传达了活跃的生命，从本质上进行了最高灵境的启示，“丑”也被当为同等美的部分的审美对象。而禅学和突出画面的态势构成，表现自我，将物象人格化，反映出强烈的个性色彩，体现在笔墨压抑中迸发出的力度和构图的与众不同，表达出悲愤孤傲的铁骨，怪诞，苍劲，挣扎，这种丑所预示着不被束缚的个性自由，将画中生命的涤荡的矛盾和律动都冲击在画中，而这种“丑”背后是禅学所带来超脱不羁的最高灵境。

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