布里昂墓园的空间文脉传承关系:布里昂
时间：2019-04-10 03:22:39 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：文章解读了意大利建筑师卡洛•斯卡帕设计的布里昂家族墓园中的片段化特点，通过对历史文脉的传承，对细部的探求和对手工艺传统的坚持，以及对于视觉艺术的思考，为我们展现了斯卡帕的精神世界。
关键词：卡洛•斯卡帕，布里昂家族墓园 ， 空间文脉 ， 水
Abstract: the article explaining the Italian architect carlo carlo scarpa design cloth of Lyon family cemetery fragmented characteristics, through to the inheritance of historical context, the search for details and opponents of the traditional craft to, and the visual art thinking, as we showed of carlo scarpa"s spiritual world.
Keywords: carlo carlo scarpa, cloth Lyon family cemetery, space context, water
中图分类号：S611文献标识码：A 文章编号：
卡洛•斯卡帕（Carlo Scarpa,1906-1978）是现代建筑史上一位很独特的人物。他的建筑可以作为20世纪建筑发展中的一道分水岭,一方面是因为一贯注重节点的表现，另一方面也在于他独树一帜地将蒙太奇手法作为整合异质元素的策略。在现代建筑提倡功能理性的时候,他始终没有放弃建筑延续历史文脉的一面，他的作品体现出强烈的人文倾向和“诗意的建造”。诚如弗朗西斯科•达尔•科在论述布里昂家族墓园时所言，「当人眼处于一个新的场地标高的时候，会产生一种仿佛离开凡世的感觉」。
布里昂家族墓园的空间、文脉
谈到现代城市威尼斯，马西莫•卡恰阿里为我们指出了一条路径：保存老城旧有的文脉，结合邻近的城市，同时成为自给自足、具有竞争力的巨型都会概念，因为唯有如此，威尼斯的历史价值才能凸显，成为这概念下沉殿在最底层的历史文脉与文化核心【1】。而斯卡帕设计的布里昂墓园巧妙的诠释了威尼斯都市文脉的真实面貌，虽然给予他的不是一个城市的兴衰与孤寂，而是这个城市特殊的景观与氛围，一组历史形成的特定人文、地理元素，漂浮的岛/水/桥/光线/侵蚀/东方/马赛克/迷宫等，他们以城市现象学的描述方式激发了斯卡帕思想深处的记忆。
布里昂墓园位于意大利北部城市维琴察附近的小城桑•维多。从建筑设计总配置图可以了解布里昂墓园位于一个方形的基地，平面配置呈现L形，而其主要轴线是由最远端的墓园区大门，延伸穿越公墓，而接到布里昂墓园的正入口所构成的长轴，所有丧葬仪式，均须经墓园区的大门，庄严肃穆的穿越绵延数百公高耸参天柏树夹道的压缩空间，然后通过小镇公墓，最后进入私人的布里昂家族墓园。相较之下，虽然东西方殡葬仪式有所差异，但处理后事态度都是非常严肃庄重，所以在两侧高树夹道中的感觉，除传达心灵悲哀的感伤之外，也令人隐约感受到“夹巷借天，浮廊可度”，这种中国园林艺术的创作手法。
从整个墓园配置观察，很多细节可以看到传统手工艺的痕迹，说明了斯卡帕深深的根植于威尼斯工艺的创造性土壤之中。这样的一个墓园，简单的只将名字刻在上面，使用非常朴素的材料，几何图案也收敛的非常精简，几乎全部运用5.5cm的模具去处理各个转折细部，呈现简单细致且富韵律的建筑美学，是一种最彻底的空间连续，用符号和历史片段借以隐喻。他的设计被理解为一种“从手可以触摸到的部分，从局部开始形的创作”，建筑中的细部都“可以完全自立，同时不可思议地在整体上构成协调关系”【2】。
斯卡帕在这硕大的墓地中，把夫妇的遗体放在一起。两副石棺设计成菱形并列的向着对方，远看起来像两人微微弯腰互相凝望。石棺上加了一道拱桥，把两人的空间连在一起，为他们挡风遮雨。在草地和流水衬托下，构成一幅浪漫的图画。
墓园内缩围墙是高处由外侧向内倾的包围式处理做法，希望外人看不到整个家族纪念活动，这是意大利人的传统之一。其中巧妙地运用了汉字中“双喜”字样，将中国传统中代表婚庆的图案运用于此，表达撒手人寰的夫妇在冥界喜悦重逢、共浴爱河的设计思想。
水是所有生命的起源
水是威尼斯的灵魂，她是水眷顾的城市，也正是斯卡帕所信仰的，水是所有生命的起源，
用水创造的空间是无可比拟的仙境。
布里昂墓园主要分成水上的凉亭、夫妻棺墓及礼拜堂三个部分。另外，墓园中规划两条非常细致的甬道，一端通往水上凉亭，另一端通向礼拜堂。整个墓园包括较开放性的礼拜堂及较私密性的水池凉亭和夫妻棺墓。在通往水上凉亭的通道部分，走向那扇看似透明但却十分封闭的玻璃门的过程中，伴随着脚步声在空中回荡，这样的路线设计向人们提示走向冥界的道路，从而领悟整个墓园的意境。为确保家族的隐秘性仪式，斯卡帕也因此特别设计玻璃门、钢线及卷轴等机关装置，以便管制使外人无法进入，只供亲人进行一些追思的活动。
主要入口大门的各种空间的建筑设计中，常常有许多细致的细部处理。斯卡帕总认为在宇宙中，生命是不断的重复，所以运用许多不断重复的几何形来呼应此观念。从入口到大草坪之间有两个钢制的“鱼鳔”双圆拱门，表面贴以红蓝两色代表威尼斯风格的马赛克，它就分为两个不同的区域：右边的蓝色圆圈一侧以水池为主题，而左边的红色圆圈则将人们引向覆盖着大片草皮的开敞墓园。红蓝两色也令人想起炼金术蛇体符号上的两种颜色，其中自食其尾的蛇体头部的红色代表火，尾部绿色代表水【3】。
斯卡帕认为：水是生命的起源，也是生命的终点；所以水面以下是另一个世界的开始（图5）。因此设计不断反复映射、镜射、投影等物理现象，传达对于水中世界的幽冥意象的另种诠释。某方面也想借着水的倒影，能使后人不经意的追忆起前人的事迹。利用水来作为一个开始，也是一个结束，是呼应两个世界的界面。
夫妻棺墓是以两人相扶持的意象所构成，塑造了一对夫妻生命最终的永恒归宿的处所，使两人相爱的历史记忆得以延续，表达出致死仍然依靠在一起的感觉，材料的使用上选用了意大利最具典型传统的白色、灰色大理石，加上黑色的棺木，充分表现出意大利材质的特质；另外其他部分也运用了代表威尼斯传统的瓷砖。
在中国园林艺术中，时常运用借景与框景的手法，在这个墓园的设计中也是不断的出现。斯卡帕认为直线是非常具纪念性的，所以在礼拜堂建筑的顶端，使用了方正整齐的女儿墙造型加以围和，如此区别于夫妻棺墓的柔和亲密意象。
由礼拜堂向夫妻棺墓观望时，可以发现规划了类似左右步伐的小阶梯。这些路径并没有编制出一个完美的行为系统，有的竟然会出乎意料的嘎然而止，像湍湍的溪流倏然不知去向。事实上，整个墓园设计中，斯卡帕已经将人们从何处进入墓园，可以到达哪些地方，以何种角度去欣赏景致的动线，全部事先详细的规划；而在家族墓园的一角，隔着细缝开口的另一端，正是斯卡帕计划自己未来安葬的处所。带给我类似这样的感悟，广场上有一堵墙，老人们倚坐在那里看着过往的年轻人；他和这些老人并坐在一起。当初的欲望已是记忆【4】。
沉重的历史感与文脉的传承
斯卡帕曾经写道：现代语言应该像古典形式一样具有自己的词汇和语法。我们应该像使用古典柱式那样使用现代形式和结构。我希望评论家们在我的建筑中发现我始终贯彻的意图，这就是遵循建筑的传统，但又不是简单地复制传统柱式的做法，因为古代柱式的建造条件已经不复存在了。在今天的条件下，即使上帝也无法创造雅典人的柱础，尽管他的优美无与伦比。相比之下，其他的柱础形式都只能是相形见绌，即使帕拉第奥的柱式也难免黯然失色。只有希腊人的柱式和檐部形式才是登峰造极的成就。只有在帕提农神庙上面，建筑形式才能够像音乐一般充满活力。
这是一个墓园，是一个供人们静思冥想的地方，它连接着阴阳两界的魂牵梦系，也是斯卡帕用毕生最后十年的精力完成的作品。运用了朴实的建筑语汇来说明空间文脉传承的关系，添加了许多几何形及细部处理，来表达象征自然界的精神与意义，创造了诗意般的境界。
[参考文献]
[1]黄建敏《十城十美》，经联出版社，2006年P46
[2]安藤忠雄，《安藤忠雄论建筑》，白林译，中国建筑工业出版社，2003年P199
[3]肯尼斯•弗兰姆普敦，《建构文化研究——论19世纪和20世纪建筑中的建造诗学》，王骏阳，中国建筑工业出版社，2007年 P321
[4]伊塔洛•卡尔维诺，《看不见的城市》，张宓译，译林出版社，2006年P6
注：文章内所有公式及图表请用PDF形式查看。
