生男孩还是女孩由谁决定 [做男孩?做女孩?自己决定]
时间：2020-03-23 07:37:15 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
凯西・维特里克今年38岁，是多伦多的一名社工。今年年初，凯西在两名产婆的帮助下，在家中产下一名婴儿。这是她和丈夫大卫・斯多克的第3个孩子――大卫今年39岁，是一名小学老师。小家伙顶着一头耀眼的金发，胖嘟嘟的，在妈妈怀里满足地发出“咕噜咕噜”的声音。写到这儿，是不是该告诉大家这个小家伙到底是男孩还是女孩呢？很遗憾，无可奉告，这位加拿大小人儿的性别可是个天大的秘密，因为他的父母决定进行一个前所未有的实验：不公布孩子的性别，让ta自由成长。通知亲朋好友的邮件中也只标注了小家伙的身长、体重以及名字：Storm，风暴。除了ta的父母、两个哥哥和产婆外，没有人知道Storm到底是男孩还是女孩。凯西夫妇认为，这样孩子就不会受到那些“死”规定的束缚。例如，男孩子必须要玩小汽车、站着尿尿并且不能随便哭；而女孩必须举止优雅、穿裙子、喜欢Hello Kitty。Storm是个没有社会性别的孩子。Ta有两个哥哥（Jazz和Kio），却从来没和他们一块儿洗过澡。
Jazz今年5岁，他也可以随意选择自己喜欢的衣服或发型，例如梳着3根小辫儿、穿着小连衣裙出门散步，或者顶着小寸头、穿着粗布背带裤上街。每当Jazz和妈妈一起上街购物时，凯西总是让他自己在买裙子还是裤子、玩具水枪还是家家酒餐具之间做出选择。不过，当凯西看到Jazz选择那些女孩子的玩意时，仍不免会担心，因为她知道幼儿园的小朋友会笑话他。Jazz的弟弟，今年2岁的Kio也享有同样自由选择的权利。
凯西夫妇认为，性别划分导致了社会中的不平等。他们反对陈旧的男性主宰论，希望打破男女二元分类体系，为孩子营造一个“尊重多元气质的自由王国”。他们怎么也没想到这一举动引发了加拿大媒体激烈的论战。他们拒绝了几百个谈话节目的邀请，仅仅公布了几张小家伙的照片：Storm已经6个月大了，健康、活泼、可爱。
让凯西夫妇倍感鼓舞的是，上个星期，瑞典一所幼儿园的老师们决定：不再使用区分性别的代词“他”和“她”，代之以中性词“朋友”。该园的一名老师解释说：“我们希望保护孩子们不受两性教条的束缚，营造一个注重个人而非性别的教育环境，让每个孩子的天性和个性都得到充分发挥与发展。”今后，一切带有性别暗示的东西统统摘除：不要粉色，不要蓝色，也不要那些带着强烈性别歧视色彩的童话书。在图书角，孩子们将阅读到讲述同性恋夫妇和单亲家庭故事的书。
8月28日，法国北部小城维勒诺夫-达斯科举办了一场名为《你的性别是？》的主题展览。“如何确定你的性别？”“如何区分男人和女人？”面对展览提出的这一系列问题，你可能不禁笑出声来：这些问题也太可笑了，我们的性别就像我们眼睛的颜色一样，一出生就确定了的啊。那么，“人一共有几种性别？”你别笑，“两个”可未必是正确答案！
这些创举都受到了美国社会性别学的影响。社会性别学是社会学的分支，起源于上世纪30年代，90年代在一些美国大学达到顶峰。随着女权运动的深入发展，在结构主义和存在主义猛烈撞击之下，性别学家们认为，女人并不愿意承认自己是男人的对立面，性别的划分带有强烈的男权主宰暗示。承认男女有别就是接受父权制、妇女奴隶制等不平等制度。因此，应该反其道而行，消除一切既定概念，从根本上区分生理性别和社会性别。美国著名性别理论家朱迪丝・巴特勒认为，生理性别只是一种“生理假定”，随之而来的才是社会性别，即社会文化所期望的男女角色划分。人类只有摆脱这种因果关系的束缚，才能得到更好的发展。
不管ta是男儿身还是女儿身，ta都可以自由选择自己的社会性别：做个多愁善感、爱做家务的男人，或者是热爱橄榄球运动的女王，或者是两者的合体，又或者是先做前者，再做后者。只有摆脱被赋予的社会角色，个人才能获得真正的自由，更好地发展个人人格。这一观点的拥护者们认为，性别的划分局限了人们的思想。既然性别证明不了什么，就应该取消身份证上的“性别”一栏。
如今，社会性别学在法国越来越受到重视。研究者们试图解释：为什么女人挣得总比男人少，而使用吸尘器的时间却是男人的3倍？为什么药物测试总是针对男人而不是女人……性别研究不光是一场反异性恋的狂想，更是对教育思想领域的一次洗礼――扭转男权主宰之风。自9月份开始，巴黎政治大学已将社会性别学定为必修学科，教师团队囊括了经济、历史、哲学和人类学等各领域的专家。法国教育部在2010年9月30日公报中也要求说，自然科学教师应在其教学大纲中增加一个章节《成为男人或是女人：社会性别的取向属于个人意愿》。然而，这一决定受到了天主教机构和家庭的强烈质疑。当看到“社会性别”等内容出现在高中二年级自然科学学科课本中时，他们再也无法忍受了！法国住房与城市部部长克里斯汀娜・布丁在给教育部长的信中公开表示，若教育部不对此采取措施，部分私立教育机构将放弃这套课本，自行编制教材。共有35000名志愿者在这份请愿书上签名。
无独有偶，柏林一本面向青少年的生物书中出现了这样一段话：“我可以是个喜欢女人的男人，但也可以是个100%男子气，却喜欢男人的男人。我还可以是个喜欢男人的女人，或者一个喜欢女人的女人。”生物地理教师协会（共有7000名会员）主席赛日・拉卡斯对此评论说：“如果人们教育孩子说除了生理性别，性别还受到社会环境的影响，即社会性别，我对此并不感到诧异。但教材里的例子有太多并不能合理、科学地解释问题，这是一个致命的弱点。”哲学家让-弗朗索瓦・马德依则认为：“性别学是基于一种原始的愤怒，将其引入高中生物课本是十分荒谬的。这完全是意识形态对科学的入侵，生物教学将被引入歧途。”
不管是天主教来自上帝的呼声，还是学者们义正言辞的反对，社会性别学还是在全球范围内得到了迅猛发展。它把自古以来的男女问题提升为一门学科，用一种更为复杂和丰富的眼光去观察和判断性别、社会和人生，为人类最终解决不平等问题打开了一扇窗户，为构建一种新性别文化、确立新型的男女性别制度奠定了基础。
[译自法国《观点》]
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