中华武术的精神是什么 [对中华武术现代价值的探寻]
时间：2020-03-26 07:46:28 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要:本文以笔者对太极拳训练班教学的观察实践为基础,从健身、防身、和文化传承三方面对中华武术在现代社会中的价值进行了探讨。通过对武术在运动量和运动习惯的形成,自我保护意识的提高,中华传统文化传承等方面的价值进行深入分析,对“现代社会习练武术有什么用”这一问题进行了进一步的思考。
关键词:武术文化教学
Inquires about the to the Chinese martial arts modern value
Cai Ji
Abstract:This article take the author to the Taijiquan training class teaching observation practice as a foundation,from the fitness,the self-defense,and the cultural inheritance tripartite has carried on the discussion facing the Chinese martial arts in modern society�s value.Through to the martial arts in the physiological load of exercise and the movement custom formation,protects oneself the enhancement which realizes,aspect and so on China traditional culture inheritance values carries on the thorough analysis,right “the modern society practiced the martial arts to have any to use” this question to carry on the further ponder.
Keywords: The martial arts Culture Teaching
【中图分类号】G80【文献标识码】A 【文章编号】1009-9646(2009)09-0135-02
笔者在一太极拳社办的晚间培训班参加太极拳的习练已有三年以上的时间。几年之中结识的学员有许多。其中又有很大一部分是晚于笔者参加学习的新学员。和早晨在公园里练习太极拳的以退休以上年龄的老年学员不同。由于是晚上班,参加的学员以正在工作的中青年为主。他们有许多从事的是早九晚五的工作,由于早晨起不来,但又有学习的兴趣,所以选择了在晚上学拳。其中有些学员只坚持了几周、几个月。也有能坚持一年以上的。有曾经学过一段时间,隔几个月甚至几年又回来学习的,也有报了名后只学了一天就再没有露面过的。虽然参与太极拳习练的学员来自各行各业,背景是如此的不同。但笔者在几年的习练与观察过程中,发现作为武术的习练者,他们习武的动机有许多是相似的。或是为了健身,或是单纯出于兴趣。他们提出的许多问题是相似的,例如要多少时间才能学会?太极拳难不难学?我一点武术基础也没有,能学会吗?这些看似简单的问题,其实并不容易回答。怎样才算学会?怎样才算难学?其中有些问题,例如“学太极拳有什么用?学了能打吗?和时下热门的跆拳道相比,哪个更厉害?”直接影响到学员能否持续习练下去的内在动力。
为什么人们明明知道武术是我国先人留下的一份宝贵遗产,却又常常说不清它到底宝贵在哪里?结果眼看着它在年轻一代的眼中变得越来越陌生。要想让武术这种古代流传下来的文化遗产在现代社会不至于日渐消亡,就有必要找出它在现代社会中存在的价值到底有哪些。笔者通过一段时间的太极拳的习练和思考的过程,同时也通过对结识的许多学员的访谈,试图更深入地认识这一问题,并探寻问题的答案。
1.武术的健身价值
你为什么学太极拳?如果问学员这样一个问题,大多数学员都会回答:“是为了健身”。但从健身的角度,习练太极拳真的就优于其他的体育运动项目吗?习练太极拳为什么能达到健身的目的?
其一,是适当的运动量。任何一种健身运动都有运动量。也都只有在达到一定的运动量以后,才能获得健身效果。因此即使是练太极拳,要有健身效果也应该达到足够的运动量。
其二,是运动习惯的培养。健身效果与人的生活习惯有很大关系。现代都市人工作“早九晚五”,工作时间外还伴随着大量的加班和较高的工作压力,尤其是心理压力。再加上不健康的饮食习惯和睡眠习惯,吃“垃圾食品”,晚睡晚起甚至昼夜颠倒。在这多种因素的作用下,想健康都难。而太极拳的习练强调坚持,强调有规律的习练。一个有心练习太极拳的人,自然会因为有规律的练习需要而调整自己的生活习惯和作息时间。而健身效果就是在这种生活习惯的改变过程中体现出来的。因此健身效果不是太极拳产生的最初目的,但却是习练太极拳的重要副产品之一。对现代人而言,习练太极拳的健身效果越来越被重视,以至于人们常常把太极拳作为一项体育运动来看待。
因此在现代社会中,武术的健身价值是最常被人们认识到的一个方面。
2.武术的防身价值
不少学员在习练之初或是习练过程中都会问这样一个问题:“练太极拳有用吗”,言下之意是“练太极拳能打吗?”
即使从今天人们看到的传统太极拳的内容和形式来看,仍然可以看出太极拳的产生是为了满足打斗需要的。如果只
是为了象舞蹈那样满足审美需要,或是象体操那样满足健身需要,就不必在一招一式中都要求体现技击含义,更不必有那么多的踢打动作。
但在现代的都市生活中,将太极拳的技击技术运用到打斗实战中的事例是越来越少了。极少有听说某人应用太极拳的技术制服歹徒的,也很少听说有人用太极拳的技术去为非作歹、打家劫舍的。太极拳源于实战打斗,但在现实生活中却似乎与实战打斗绝缘。这种现象是什么原因造成的呢?
首先,随着现代城市的治安状况的改善,人们在都市生活的文明程度的提高,打斗事件出现的可能性越来越少。因此将武术中的打斗技术用于实战的机会很少。当参与打斗的需要不再存在,人们也就不再会为了参与打斗而习练拳术。太极拳的防身价值的减弱,在一定程度上是与现代都市中防身需要的消失相关的。试想一个早九晚五的白领,每天过着从公司到公寓两点一线的生活,一年之中能遭遇打斗事件几次。如果打斗事件要等十年才遇得上一次,那么为了在实战中取胜而去练打斗技术岂不是等同于练屠龙之技。
其次,对于想要为非作歹的人,也没有习练的必要。对于经常欺负他人的歹徒,其特征往往是好吃懒做。也正因为其好吃懒做,为了满足自己的需要才要想办法不劳而获。这一类歹徒的作恶目的主要是侵害他人财产。但打斗技术的形成要通过一个相当长的,也是相当辛苦的习练过程。能经受这个过程的,不会是好吃懒做之辈。能每天坚持练拳的人,以这份能吃苦的精力、体力和毅力,找一份正经工作已经足够,犯不着冒法律风险去为非作歹。而对于那些有意危害他人人身安全的歹徒,在今天这个作案手段五花八门的时代里,还通过苦练武术去危害他人,似乎成本太高。
那么,在今天这个时代中,习练武术的防身价值已经完全失去了吗?也不尽然。
其一,虽然社会文明程度越来越高,城市治安状况越来越好,但也不能完全杜绝治安案件的发生。人的生命是无价的。面对人身侵害的事件,只要有一次能借助所学的技术保全性命,之前的辛苦付出、在练习过程中流过的汗水便都会物有所值。
其二,孔子曰:“危邦不住,乱邦不居”。打斗事件发生频率较高的空间,往往位于治安状况较差的城市,或是城市中治安状况较差的区域。在一些人员密集且复杂的地点,发生打斗事件的可能性较高。而武术学习的过程,同时也可以是一个增强自我保护意识的过程。自我保护的重要内容之一,便是有意识地远离有可能发生打斗事件的场所。例如网吧、舞厅、迪厅、台球房等公共场所。试想在网吧和书店两者中,哪个发生打斗的可能性更大?在舞厅和教堂两者中,又是哪个发生打斗的可能性更大。此外,有意识地避免结交容易带来打斗事件的朋友,也非常有助于自我保护。一些打斗的参与者常常并不是为自己而有目的的打斗,而是由于朋友的事而使自己卷入其中。还有,改变自身的外部形象对于自我保护也非常重要。假如你是一个准备拦路抢劫的歹徒。你是愿意抢劫一个穿金戴银、衣着暴露的女子,还是愿意攻击一个衣着寒酸破烂的男子?
通过武术的学习,对参与打斗者的心态有所了解后,可以使习练者在日常生活中就存在一种自我保护的意识。能够在日常生活中有意识地避免去容易发生打斗的场所长时间逗留,例如车站、码头。有意识地避免结交容易使自己卷入打斗的朋友,例如地痞流氓或黑社会成员。有意识地避免从事经常参加打斗的职业,例如保安、警卫或是替人看场。有意识地避免使自己看起来象是个容易得手的目标,例如孤身一人走偏僻夜路或是从银行出来边走路边数钱。对于防身来说,自我保护意识的培养,价值要远大于打斗技术的培养。最佳的防身技术,莫过于能够使自己避免参与打斗的技术。能够“不战而胜”或是“全身而退”,体现的不仅是技术,更是一种智慧。一种生存与生活的智慧。
3.武术的文化价值
除去健身与防身的价值,武术在现代人的生活中还可能有哪些价值?笔者以为,其最重要的价值体现在武术是作为一种中华文化而存在的。文化是人们生存和生活的方式,是人们满足需要的方式。而不同的国家,不同的民族,满足需要的方式是不同的,于是就产生了不同国家,不同民族的文化。一个典型的例子是语言。语言是用于满足交流和沟通需要的。但不同民族的人用于交流的语言却不相同。因此语言常常成为某种文化的代表。我们很难想象一个土生土长的日本人会把朝鲜语作为自己的母语。而人们也常常可以通过英语中的日语口音或是印度语口音来辨别一个人所属的民族。同样,中华武术也可以成为代表中华文化的特征之一。一个祖祖辈辈繁衍生息在中华大地上的民族的后人,在生活中首先接触的应该是武术而非空手道或是跆拳道。在中华传统文化日渐复兴的今天,越来越多的人又对所谓的“国学”发生起兴趣来。而中华武学不正是一种“国学”?作为中华民族的子孙和传人,我们学习武术显然会与学习武术的日本人、韩国人有着截然不同的感受。因为对我们而言,这才是本民族的文化。
其次,在中华武术这种文化形式中,又蕴涵着如此多的先人的思想成果和智慧的结晶。以至于人们在习练过程中可以从许多角度获得许多不同的认识。还是以太极拳的习练为例。笔者认为从太极拳中可以体现出的是做人、看人和待人的文化。从太极拳的习练过程来看,分别对应的是练拳架、推手和实战。练拳架讲的是学会对自己的要求,学的是如何做人,如何立身中正。推手讲的是了解他人,如何“懂劲”,对待不同的来者,学会如何看人。实战中,每个人各有所长,也各有所短,如何扬长避短,应用自己最擅长和最熟悉的技术,形成并体现出各自不同的个性特征,形成各自不同的风格,这讲的就是要用何种方法待人。
太极拳的习练并不是规定你要如何去做人、看人和待人。它甚至也不教你如何做人、看人和待人,只是让你通过练拳架、推手、和实战的过程,了解到做人、看人和待人在人生过程中的重要性。学会在人生中不因琐碎细节的事物所困扰,而忘记了象“如何做人、看人、待人”这样的根本性问题。
在中华武术中,还可以从无数个角度去解读出无数种思想和方法。对于任何一个学习者,都是一个值得不断发掘的思想宝库。人们可以通过武术的习练,去感受种种前人的思想和智慧,同时将其融会到自己的生活中去,去充实自己的一生,去追求幸福的生活。从这个角度讲,武术不应该只是一项体育运动,而是一种生活方式与生活态度。其哲学价值和文化价值值得中华民族的子孙为它的延续和发展而不断努力!
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