2022马克思精神品质作文

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2022马克思精神品质作文

马克思精神品质作文4篇

马克思精神品质作文篇1

竹的精神品质作文

【篇一：写竹的作文700字】

写竹的作文700字

汕头市飞厦中学初一（4）班孙凡

在老家的房子旁，有一条幽径。若是踏上那充满花朵芳香的石板小径，在尽头便会将一片翠绿尽收眼底，那正是一片竹林。

竹有着绿色的外衣，颜色也是多种，有翠绿、墨绿、黄绿??那一根根绿竹，就好似亭亭玉立的少女，又如同充满生命气息的精灵，在空中轻舞。

这些身着绿色的少女个个拥有高而纤细的身材。许多竹子都能长到十米以上，有的甚至能长到二十米以上呢。说它纤细不假，因为它的直径一般只有几厘米而已，与其他植物一比，就像体态修长的舞者与矮而结实的相扑选手似的。

走近看，便会发现，竹子的枝干是一节一节组成的。那每一节都衔接得天衣无缝，每支竹都笔直而挺拔，即使被来自外界的重力压弯，在那重力离去时，也能迅速恢复原来的笔直。竹有支干，但并不很多，支干与主干十分相似，只是比竹竿细了许多罢了。

在枝干上长着许多竹叶，在阳光那温暖的爱抚下显得愈发青翠，又如同上好的翡翠般温润。竹叶上圆下尖，不是长成“个”字型就是“介”字型，三四片竹叶挤在一起，就如同一个亲密的家庭。

古人十分喜爱竹，有的在自家院里栽上一片，有的甚至把家搬到竹林旁边，因此，他们写下了许多关于竹的诗篇。如“宁可食无肉，不可居无竹”、“窗前翠竹三竿，潇洒风吹满院寒”、“南轩移自处西坛，瘦玉亭亭数十竿”等。‘

为什么古人那么喜爱竹呢？因为，竹蕴含了我们中华民族的伟大精神与美好品质。

竹的宁弯不折，不正代表了中华民族坚忍不拔的精神吗？就如同著名的数学家华罗庚，为了解出一道数学难题，竟用掉了两麻袋的草稿纸！

竹一节一节的枝干，不正代表了中华民族的气节吗？就如同文天祥战败被俘，张弘范用高官厚禄引诱他投降，但文天祥毫不动摇，并写出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句。

竹的空心，不正代表了中华民’族虚心的美德吗？就如同唐太宗李世民能采纳好的建议。宰相魏征当面批评唐太宗，让他下不了台，但唐太宗仔细一想，认为魏征说得对，就采纳了他的意见。

许多文人墨客爱竹、赞美竹，我也想大声赞美它。

《写竹的作文700字》

【篇二：写竹子的作文】

写竹子的作文与竹为伴古今成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

在远处的森林中，有一缕幽香阵阵袭来，那种清香沁人心脾，让人萌发了无数生命的希冀，它就是竹香，于是我们就走进了竹子的世界。

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”这是对竹子的最高赞誉，它在严寒中孤立，反抗着大自然对它的拷打，它在断崖上生长，体

验着生活对它的磨砺。面对如此多的困难和挫折，它并有退缩，而是选择了勇往直前。

当春风还未融尽残冬的余寒时，新竹就悄悄地萌芽。春风一过，它就象一把利剑，穿过顽石，刺破冻土，脱下层层笋衣，披上一身绿装，有一种直插云天之势。“新松恨不高千尺”，这就是对新竹的最好诠释，然而这对我们不也是一个激励与震憾吗？竹的自强不息，展现了竹的坚忍不拔。它经霜雪而不凋，历四时而常茂。它有着高远的志向与追求，是大自然中的精灵，更是学习的榜样。

竹的品质还绝不仅仅是这些，你看它那一段一段的样子，那是它没成长一步就做一个总结的见证，这是一种多么可贵的品质啊，学会总结与反思对自己未尝不是很好的鞭策。

有人说．人牛如戏，演尽了世间百态。有人说，人生如画，一直绚丽多彩。也有人说，人生如水，悄然的流过。而我却说，人生如竹，若没有那一分坚持，势必会一事无成。

竹的信仰，一如人的信仰，在那坚持下的坚韧与拼搏，也都是成功所必需的。

正是苦难磨砺了竹的品质，而对于我们人类来说，谁又没有遇到过困难呢？在与困难做斗争的过程中有无数先人给我们做出了榜样。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，阙有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦，《说难》《孤愤》。

这些，不都是在身遭重创时而绽放的辉煌吗？太史公，不也是受尽宫刑，忍辱负重，最后创作了被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的作品吗？越王勾践，不也是在饱尝失败之苦，卧薪尝胆，最后终于能够东山再起吗？在这些人的身上，竹的精神得到了淋漓尽致的体现。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这是竹子的追求与信条，然而对于这些饱经苦难而终有所成的人来说，这不也是他们奋斗经历的最好诠释吗？阵阵清风袭来，那抹淡淡的竹香便袭上心头，牵出了一段非同寻常的振奋与激情。

【篇三：竹之韵(800字)作文】

精选作文:竹之韵(800字)作文竹没有兰花幽然的芬芳，但它却有风雨过后的毅然挺立；
竹没有牡丹雍容华贵的身姿，却有朴实博大的精神品质；
竹没有月季分外妖娆的美丽，却根扎岩石，顽强生长。竹，我爱你，爱你的叶，你的茎，更爱你用那朴实无华，虚心谦卑奏响的一曲竹之韵。

文人墨客的柴门茅舍前有你，那是你清高谦卑的精神写照。一望无际，绿海翻波，片片竹林，带着耀眼的绿意流入眼中。一节一节的竹杆坚实挺拔，可谁又知其中竟是中空外直，你是君子的象征，正是因为片片竹叶皆向下，节节竹杆心中空。你是这么谦卑，海纳百川，是因有容乃大，壁立千仞，却为无欲则刚，面对生活的棱角，你从不退缩，以豁达的心胸包容坦坷，悦纳生命，奉献快乐；
面对世俗的羁绊，你淡然视之，放下一切欲望，追求坚强与安定，纵然处在寒风凉雨，你的坚强也在慢慢成长。竹，无需明艳花朵的装扮，无需世人声声的赞叹，只想躲进深山，躲避世人的追名逐利，世间万物的种种喧嚣，以淡泊明志，用宁静致远，竹用它的谦卑清高博采众长，高高耸立给人以智慧的启迪，用它的宽容广纳俗的纷扰流烟，谱写一曲宽容的赞歌；
用它的朴实无华，在无言中矗立成为一道绿意盎然的风景。

雨雪风霜过后的破岩石缝中有你，那是你顽强不屈的最好见证。在暴风骤雨的洗礼下，你清瘦的身姿却是那般挺拔，任风过，不折，任雨过，不蚀，相反风雨过后，孕育出新的生命，看那破土而出的新笋，写就你历经磨难的故事，诠释你，顽强生命的更新意义，瑞雪纷飞之时，天地之间仍有的你的最后一抹绿色，点缀着黑白的世间。你与松，梅并称岁寒三友，历经彻骨透心之寒，风霜依就，翠竹依旧，绿的翠色欲滴熠熠生辉，仿佛在舞蹈，在跳跃。寒冷与磨难并不是你的终结，而是给予你一个更好的开始。

竹呀，每当我看到风雨中你那清瘦摇曳的身躯，我的心中迸发出一种强烈的冲动。竹呀，我好像与你并肩，与你携手，与你一同感受生活中的风雨磨难，与你一同做一个顽强拼博的人，与你一同虚心学习，与你一同走进生活的深处。初二:吕江宇

篇一：竹之韵

竹之韵

不知怎么得了，最近总是赌物私情，特别容易恋旧。偶尔在空间里看到一篇日记叫《养花语录》勾起了我的埋藏很深的记忆。

我曾经养过一盆野竹子，那时我上高三时去六盘山时挖回来的，有。盆，一盆是野竹子，一盆是野山树。经过我细心的照料，两盆小树苗都活着，一直到毕业，我把书全卖了，但我把它们带回了家。由于我没有考上大学，老妈很生气，也对我这种做法难以理解，后来为了那盆野竹子，我和老妈吵了好几次架，最后在我坚持下，老妈还是答应在我不在家时照顾他们，由于我的不小心，把把那盆野杉树给枯死了，就剩下那盆野竹子孤独的生存。后来我补习时带着那盆野竹子陪伴着我走过了那一年。我每天早晨起床做的

错了，我不是故意的。它只是你以前的回忆。别再回忆以前，人要向前看，以前的点点滴滴忘记吧。未来还有好多事等待你去做呢，向前看！”

听到母亲的这些话，我的泪再次流出来。这次不是为了那盆野竹子，而是为母亲。自从父亲去世后母亲担起了沉重的担子，什么活她都做，他已经老了，精神打不如以前了，走起落来根祥玲嫂一样了。

我懂了，该到我抛弃那些往事了，替母亲分担重任的年龄了。我应该向前看，不能滞后。让母亲不再为我遮风避雨了，让她不再为我操心。

我背着母亲偷偷的把那盆野竹子埋在我父亲的坟旁了，这样我至少可以每年看它一次。那盆野竹子不仅有故事，

而且让我长大了，成熟了。它使我的人生发生了转折。我怀念它，故写此篇《竹之韵》以记之。

辛丑年三月十八日篇二：赞竹情节赞竹情节

春天来了，三月的草香，就在我的窗子外头，雨绿江南，处处春意盎然。遥想老家村旁的那块竹园，在这春风春雨的滋润下，长得更加茂盛了。

我自幼在竹林中长大，自然是十分爱竹。我爱竹叶青青，四季常绿，更爱春生竹笋，那般生命的跃动和能量的释放。我们那个地方的竹子，除了碗口粗的大毛竹外，还生长一种只有拇指粗的小水竹，那些小水竹，长在灌木丛中，满山遍野，到处都是。一到春天，绵绵春雨打湿了空气，打湿了地皮，大小竹笋，争先恐后地拱出地皮，破土而出，那毛竹林里的竹笋，长长短短，冲天而立，就像等待发射的排排火箭；
那水竹林里的竹笋，东一丛，西一丛，躲在灌木丛中探头探脑。细心的人如果夜间侧耳细听，千万竹笋拱土时的噼噼啪啪声，就像过年放鞭炮一样，振聋发馈。毛竹林里的竹笋，农家是舍不得吃的，那要让它长成大竹子好卖钱或做事用。可是小水竹出的竹笋，就成了农家的下饭菜。出笋子时节，姑娘、大嫂和小牧童们每人每天都拎着大箩筐，到山间讨笋子。回来后剥了壳，或炒菜吃，或涝了水晒干备作冬用吃。干笋子只要用温水一泡，仍然鲜嫩依旧，可炖可炒，各具风味。这是老天爷的赐物，自生自长，无需施肥管理。城里人说这是绿色食品，有事没事地到乡下找这东西。

幼时的爱竹是朦胧的、肤浅的，仅仅是为了一饱口福而已。成年之后，为生计奔波，对竹子的认识又深了一层，古人有诗云：“食者竹笋，庇者竹瓦，载着竹篾，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋。”真可谓不可一日无此君也。然而真正认识竹的用途之广，还是去年到毛竹之乡——西湾去搞调研时，有幸见识了那里的山乡竹海和山里人家的种竹生涯。

车子从宋阳拐进通向西湾的公路，沿着一条山垅驰去，向前行是蜿蜒几十里的山地，两旁这座山连着那座山，郁郁葱葱，愈进愈见丛丛簇簇的竹渐多，将寥落的山里人家点缀得清幽宜人。山峰丹壁若削，竹海苍翠参天。山风过处万顷波涛，如呼啸冲杀的勇士；
宁静时又像水波不兴的湖面一样安谧，竹冠遮天蔽日，即使骄阳如炙林中依然如临清凉世界。间或有一两座寺庙座落其中，隐约显现几分神秘。倘若走进竹里人家，那简直就是一个竹的世界。但见那些农舍的房前屋后皆种竹，屋内的器具和摆设无不与竹相连，竹房、竹门、竹床、

竹席、竹椅、竹筷，还有人们手上拎的竹篮子，肩上挑的竹萝筐，场上晒的竹团筐，甚至连围菜园、鸡、猪的栅栏都是用竹子做的。姑娘们上山采茶背着竹篓，小孩下河摸鱼捞虾，用的是竹筲箕，筲箕一兜，水渗走了，鱼儿在筲箕里蹦跳着，孩子们高兴得乐不思返。山里人家的日子是用竹子编的。他们闲来无事，上山勾竹梢扎扫把，砍来毛竹，削出薄薄的青篾皮、青篾丝，编成粪箕、萝筐和各种各样的竹篮子。篾儿就像棉线一样在匠人们的手上跳舞，不需多时，一只只结实美观的篮子便活脱脱呈现出来。商品经济大潮涌进山里竹乡，山里能人又纷纷招商引资，就地办厂，生产竹拉丝、竹栅栏、竹地板和竹制工艺品，自销出口到海外。现在的竹乡，山上忙着抚育管理，山下忙着加工办厂，汽车拖拉机络绎不绝的在那条进山公路上跑进跑出，昔日的偏僻山乡，变得热闹非凡，山里人家的口袋子也渐渐鼓起来了，小日子就像春风拂幼的竹子一般，悠悠地晃着。

晚年的我，对竹更加偏爱。那年回乡站在竹林旁，望着那些腾娜云宵的冲天大竹，更觉得一片竹林就是一片强健的生命。但见那片片狭长的叶子，新生的，临风吐出浅浅的嫩绿；
茁壮的，在阳光下亮出庄重的新绿；
苍劲的，时而翻动着成熟的墨绿。她们飘逸地、雅致地点缀在枝头，显得错落有致，矫健多姿。天地钟灵秀，心血植正气，历历竹节，足以言志。不知从何时起，我也爱起郑板桥的画竹来，那铮铮铁骨，棱棱竹节仿佛就是人生，就是人生之路——走过的、正走的、未来的人生之路。我仰视参天之竹，聆听竹叶摇佩鸣玉般喧响，仿佛那首托物言志的《咏竹》诗又浮现于我的脑际：“未出土时先有节，到凌云处总虚心。一生清高清风里，绿竹风姿誉古今。”我想这就是竹之景、竹之韵、竹之魂的大写生，总概括。其实，我们每个人在漫漫人生道路上，每前进一步都在书写自己的历史，就像虚心有节的竹子，每向上挺立一段就要园一个节，画上一个园满的句号。这种人生过程又是与竹的生长过程何其相似啊！竹，无论是独立悬崖，还是结丛成林，皆成风景。入画成仙境，出音即天籁，竹就是诗，诗就是竹。竹兼具物质与精神的丰富世界，渗透在我们悠远的历史和广阔的现实生活中。它不仅通身是宝，更具品格高尚。竹从人身上觅得了自己的品格，人又从竹身上获得了自己的禀性，刚直挺拨，虚心清韵，生生不息，这便是我要颂扬的竹子精神！

篇三：家乡

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悠悠天地之昆仑，浩瀚华夏赋大竹———【大竹赋】

马克思精神品质作文篇2

美好的精神品质_600字

　　每个人都存在许多优秀的品质，哪些品质就像黑暗的小星星，一闪一闪的发出光芒。
　　文明的精神就像是淳淳流动的清泉，滋润了干枯的大地，流过我们的心田。或许随手在马路边捡起垃圾扔到垃圾桶中，你认为不算什么，但是很多人都做不到，不要认为这种小事就不去做，很多事情都是从一点一滴做起来的，我们要做一个讲文明的人。
　　爱国的精神就像是浩瀚的大海，在我们的心中荡漾。比如董存瑞舍身炸碉堡的事。董存瑞在国家有难的时候，不顾自己的生命把碉堡炸毁了。有的人却不认为什麽，但是你没想想没有他们保家卫国，现在我们能过的这么幸福吗？爱国可以让我们的国家变得更强，我们也要做一个爱国的人。
　　诚实的精神就像黑暗中的光，给我们明亮，给我们温暖，在一个超市里有一位阿姨捡了几万元钱，但她没有拿走，而是在那里等着失主来认领，失主找到了钱，就非常的感谢这位阿姨，还给那位阿姨的单位、及个人写了一封感谢信我们应该学习这位阿姨的诚实和拾金不昧的好品质。
　　友善的精神就像是几朵美丽的小花，在我心中开放。在一个公共汽车上，有一个下孩子看见一位奶奶在找座位，可是座位已满，忽然一童声说：奶奶这边坐吧。奶奶说：谢谢你好孩子。但是公共汽车上有些人在想有什么，我也能做到。这些人是光说不做所以我们要做一个友善的好孩子，帮助许多需要帮助的人！
　　每个人都应该有这些精神品质，或许你以前有这些品质，但是以遗失了，我们应该把它们找回来。
五年级:美好的精神品质

马克思精神品质作文篇3

雷锋的精神品质

一．甘于奉献：

雷锋精神的核心是为人民服务。雷锋二字，已成为人们心目中热心公益、乐于助人、扶贫济困、见义勇为、善待他人、奉献社会的代名词。

二．“钉子”精神：

雷锋对待工作总是干一行，爱一行，钻一行，立足本职，尽职尽责，努力以钉子的“挤”劲和“钻”劲，使自己成为工作的内行。

三．“螺丝钉”：

雷锋谦虚待人，甘于平凡，从点滴做起，从小事做起，服从革命的需要和组织的安排，党叫干啥就干啥。他把自己生命溶入党和人民事业的整体之中，立志在平凡中干出不平凡的业绩，乐于做一颗永不生锈的“螺丝钉”。

四．艰苦奋斗：

雷锋出身贫苦，在旧社会，哥哥、弟弟都因负伤、饥饿，病死了，他自己也走近了死亡的边缘，他深知生活的艰辛。因而，他工作和生活的一言一行都体现出中华民族勤俭节约、艰苦奋斗的传统美德。

雷锋精神佛中寻

十余年前，笔者到上海出差，对上海人吃东西的口味颇不以为然，什么菜都做成甜味，吃着觉得不送饭，但对上海人乘公共汽车的公德，却有极良好的印象，妇孺老幼上车，必有年轻人起立让座。在这种良好风气中，笔者亦自觉受到熏染，见有年长者上车没有座位，也主动起身让座，此后，笔者一直未再去过上海，不知此种良好风尚是否保持依旧，但在笔者居住的城市，此种风气却是荡然无存。

一次笔者怀抱婴儿乘公共汽车，车行摇晃，立脚不稳，怀中婴儿饱受挤压碰撞之苦，啼哭不已。车上坐着的不乏年轻力强之人，但尽皆视若无睹，坦然安坐，无一人愿意起身相让。好不容易附近有一乘客离座下车，笔者刚想移过去坐下，冷不防又被一健妇捷足先登。因此笔者不由得时常在想，被当今世人不屑一提的雷锋精神，是否有重新发扬光大的必要呢

其实，当年上海人乘车主动向妇孺老幼让座，这就是一种雷锋精神，而这种精神在笔者看来与佛家普渡众生的无私奉献和牺牲精神是斗脉相通的。对于雷锋精神;近几年来颇有争议，不少人认为提倡雷锋式毫不利己、专门利人的精神是对个人精神的压制（西方思想：个人利益为中心）。不利于张扬自我人格。笔者以为，这话对于那些将学雷锋庸俗化、形式化、强制化的做法和行为或许不无道理，但如果我们把雷锋精神看作一个心灵高尚者发自内心的对艰难困苦者的关怀和同情，看作一个深具善良心性的人对世人胸怀博大的爱，就像佛家对芸芸众生的爱和布施精神一样，那么在今天的现实生活中，它不仅有发扬光大的必要，而且弥足珍贵。

在今天的现实生活中，由于商品化大潮的兴起，由于金钱观念的膨胀，由于社会的集体行为逐渐被分工明确的个体化行为所取代，以集体主义理想为内核的雷锋精神不能不说是有所失落。年轻力壮的人乘公共汽车不愿为老弱病残让座尚属小事，更有甚者;遇到人命关天的事竟也无动于衷。

镜头一在某城市公园内，一小孩不慎失足掉入湖时，小孩的母亲惊慌呼救，众多游人悠然围观，无一人愿意主动下水相救。有两个年轻小伙讨价还价，直至小孩母亲开出足够数量的酬金，他们才入水把小孩教起，但小孩已差点抢救不醒。

镜头二：在某长途客车上，一伙歹徒动手抢劫乘客，车上有某单位书记、科长及共产党员数人，但他们只求自保，不敢站出来与歹徒斗争。眼睁睁看着歹徒对一妇女侮辱抢劫后扬长而去。

镜头三在某医院，有一外地农民重病垂危，却因交不出医疗费而被医院拒之门外，当病人家属好不容易凑齐医疗费时，病人终因抢救不及时而不治身亡。

这些片断都是报纸上的真实报道，随手采撷一二，已足见世风确有日下之虑。问题在于世风趋向于自利，人情趋向于冷漠，人心趋向于自保，是否是因为人们的心性和精神已经坚强到不需要任何精神慰藉和交流的程度，人们的生活已经幸福自足到没有任何匮乏，不需要任何人帮助的程度呢其实并非如此。正如前面我们谈到过的，商品化、世俗化、个性化、竞争化社会的产生，不可避免地将世人抛入了孤独、渺小和无助的境况。人们一方面有强烈自我实现的愿望，有张扬个性、显示个性力量的冲动，但另一方面也深感内心空虚，渴望慰藉，渴望群体温暖。弗罗姆曾经据此深刻地揭示出当代人逃避启由的心理和行为，即渴望自由的人们在争取到自由后又担负不起自由，主动放弃自由。可见，在商品化、世俗化大潮奔涌，在个性力量凸现的社会中，人心是渴暖温暖，需要慰藉，企盼被爱的。试想，当我们自己跌倒了爬不起来，难道不希望有人主动扶我们一把如果我们遇到危难，难道不需要有人关心帮助如果我们的儿女不慎掉入水中，难道不亟盼身边能站出一个雷锋这一切我们都肯定咕要。前不久，笔者一位在学术上颇有造诣的同事不幸患了脑瘤，做了脑手术，笔者与两位同事一道前往探视。他双目因手术暂时失明，看不到我们，但当听出我们三人的声音后，异常激动，眼角竟至渗出滴滴清泪。可见，身处危难的人，是多么的需要关心和帮助，这足以说明雷锋精神并未过时。如果有谁下定认为在今天的社会生活中高扬雷锋精神会唤起人们对极左时期畸形生活和畸形人格的不愉快回忆，那么就换一种做法，让佛家感天化地的超越精神与救世情怀充实和照耀我们吧1只要人们具备了佛家佛不入地狱谁入地狱的大无畏牺牲精神，就不会面对歹徒行凶而身心瑟缩;只要人们像佛家一样，愿为遭遇困厄的人布施一切，人世间困苦危难的崎岖小路就会化为坦荡的大道;只要人们都胸怀普渡众生的宏愿和博大爱心，人类群体生活就会增添无穷的温暖。

这里借用一句歌词作为本章结束
只要人人都献出一点爱，
世界将变成美好的人间!

雷锋精神与职业素养——服务意识、团队协作相处、礼仪、忠诚度、吃苦耐劳

——对待同志象春天般温暖，对待工作象夏天一般火热

今天是学雷锋纪念日。在企业，没有必要去不着边际唱高调。但是，我还是想重复很多名人都说过的一句话：人是要有点精神的。学雷锋，不是一定要学习雷锋的一些做法，而是学习雷锋的一种精神。雷锋表现出来的精神很多，比如崇高的道德、全心全意为人民服务的实践，这些是永远不会过时的，不仅是中国，一些西方发达国家也在不同场合提倡学习中国的雷锋精神。我想就他的这一句名言，谈一点职业素养的看法。

“对待同志要象春天般温暖”非常朴实的语言，但是要日日做到，时时做到，就很难得。同志，在企业中，可以简单地认为就是身边的同事。今天，我们能在华源大家庭中一起共事，就是一种缘分。为了各司其职，我们分了不同的工作岗位，同时对于绩效，采取了一些考评的办法。但是，我们必须知道，所有的制度，所有的考核，都是有局限性的。同事之间，不同部门之间，经常会有各种交流、交叉事项。不同能力、不同经验的人，做事情的结果，会显然不同。这时候，同事之间，是以什么样的心态去对待，就会产生什么样的结果。以温暖的心态去对待同事，就会主动提醒，主动帮助，对于一些工作或者责任，就会主动承担，而不是相互推卸责任。我们的许多工作都是需要多个部门完成的，最常见的比如营销工作、售后服务工作，往往用户的需求是综合性的，可能是设计上的问题，也可能是产品外购件上面的问题，也有制作上的问题，或者安装的问题，等等，经常需要多个部门协调，如果各部门都能够关注，都从自己的经验技术尽可能去帮助解决问题，就不会转一圈又回到营销人员或者售后服务人员自己那里去了。如果被踢皮球，业主的问题，就会被搁置，营销人员或者售后人员怎么会感觉到企业支持的温暖。

平常交流中，温暖的心态，才会有温暖的语气。以温暖的语气，去告诉对方你还有什么地方没有完成，和以责难的的语气去质问对方，就会产生完全不同的感受。人心都有一杆秤，如果确实是从工作的角度去探讨问题，而不是推卸自己的责任去怪别人，别人是可以理解的，也就更容易相互协商如何有利于工作开展。对待同事，不是简单一句，“我没空”，“我不知道”，象春天般的温暖，每个人都可以做到。

雷锋说：“对待工作象夏天一般的火热”我以前也在一些场合说过，好员工永远热情似火。即便是最简单的工作，用心做和不够用心做，结果就会完全不同。我经常去洗车，可以看到这样一个现象，有时候伙计不足，老板会亲自上手洗车。往往老板洗车的认真程度，就比伙计要好得多。这里有利益的问题，但是，我相信，能自己成为老板的人，往往是在成为老板之前，他也是认真仔细地洗车的，这是一种工作责任心，是一种火热的工作心态，也只有这样的人，才会在平凡的工作岗位上做出不平凡的业绩。不管是打磨、下料、焊缝对接还是喷砂、弯管、包装、油漆、电气连线，各个工作岗位中，热情的员工，往往是认真负责的员工。火热的工作精神，就是干一行，爱一行，钻一行。保持火热的工作状态，就会时时关注客户的需求，尽力去准备所需的服务，会对客户的反馈和要求积极行动。

雷锋精神在企业，就是较高的职业素养。是我们始终要推崇的，古今中外都一样，永不过时。

马克思精神品质作文篇4

学习马克思伟大人格精神做一名合格的共产党员

200年前的今天,位于德国莱茵省特利尔城的一户中产阶级家庭迎来了一个新的生命,伴随着殷实的家庭背景、自由宽松的生活环境、良好的教育熏陶,使这个在童年时代并不起眼的孩子一天天成长起来。直到1835年的某一天，在完成他的中学毕业论文的时候，老师和同学们都不得不为他的雄心壮志所折服，原来年仅17岁的他在文章中郑重地写道“为全人类的解放而奋斗”,在此后近50年的时间里,他为了这一理想付诸了自己全部的汗水和心血。在他去世之后的时间里，人们在他思想的指引下，经历无数次挫折与失败，最终使人类社会掀开了新的历史纪元，直到现在依然焕发出强大的生机与活力。进入21世纪后，他多次位居各大门户网站与高等院校所票选的思想家、哲学家之首，被誉为千年以来最伟大的思想家与哲学家，是真正的千年伟人，他就是卡尔.马克思。
今年5月5日是马克思诞辰200周年，我们不仅要学习马克思的思想、还要学习马克思主义中国化的最新理论成果，我们更要透过马克思的一生，从中学习马克思的伟大人格，从而不断汲取精神营养。马克思的一生，追求真理，他对无产阶级和人类解放事业的执着、对学习的勤奋与坚持、对普通弱势群
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体的同情和关怀、对科学真知的献身精神，永远值得我们学习、继承和发扬。
我们要学习马克思勤于学习、善于思考的钻研精神。马克思一生博览群书，学识渊博而精深，但这绝不是一朝一夕就可以形成的，所谓“合抱之木，生于毫末；
九层之台，起于垒土；
千里之行，始于足下”。从青年时代开始，马克思就展现强烈的求知欲，他喜爱写诗，也喜欢历史与古典文学，可他更醉心于哲学，就是从那时起他形成了广泛阅读、独立思考的习惯。走向社会以后，马克思不得不为生活而奔波，但他始终没有放弃对学习的坚持，在大英图书馆有一个固定的座位，由于马克思几十年如一日地在这个座位上钻研学习，结果水泥地上都磨出了脚印。晚年时期的马克思受疾病折磨与生活所困，面对的困难非常人可以想象，然而，为了研究俄国的革命形势，他却仍然以坚强的毅力，仅仅用了6个月的时间，就可以用俄语阅读和写作文章。学习，学习！
这是马克思一再向他的同志和学生提出的口号，学习使人进步，思考使人深邃，也唯有如此，我们才能跟上时代步伐，不被社会潮流所淹没。
我们要学习马克思追求真理、崇尚科学的求真精神。陈云同志在《改善工作方法提高领导水平》这篇文章中，提到“不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复”，这简单的15个字，实际上是陈云同志对唯物论和辩证法的高度概括。唯实就
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是一切从实际出发，而这正是马克思主义理论的精髓。马克思毕生追求真理，他勇于挑战宗教权威，敢于打破旧哲学的束缚，这一切同他的家世背景和教育渊源显得格格不入。在生活陷于绝境之时，马克思没有放弃对真理的探索，直到临死，他还在思考人类社会的发展规律，之所以如此，靠的就是他那孜孜不倦的求真求实精神。马克思的科学理论，称得上是鸿篇巨制，构成了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义，是当今世界的一笔宝贵财富。追求真理的人生是有意义的人生，也是快乐的人生，对于我们来讲，学习和运用马克思主义，又何尝不是一件乐事！
我们要学习马克思不惧劳苦、无私无畏的革命精神。马克思主义理论的基本特征是科学性与革命性相统一，正是植根于实践，从产生到发展，马克思主义始终展现出了强大的生命力。回顾马克思的一生，既是追求真理永攀科学高峰的一生，也是用理论指导实践，领导被压迫人民进行革命的一生。在对德国的专制主义提出尖锐的批评后，马克思遭受了严重打击，他被德国、法国等国家多次驱逐出境，开始了流亡生活，终生漂泊国外，面对挫折他没有畏惧，更没有退缩，他乐观的称自己为世界公民。不仅如此，马克思的革命理论也影响深远，在西方、在俄国、在遥远的东方都开花结果，形成了生动实践。习近平总书记指出：“我们是革命者，不要丧失了革命精神。”因此，要实现党和国家事业的长治久安，作为共产党人，我们就必须
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