文人画,功德匾,里程碑
时间：2021-04-09 16:05:43 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
这是一位正处在其艺术创作巅峰期的浅绛瓷画大师的神来之笔；一位肩负着万人重托的瓷画界领袖的扛鼎之作。
这是一片形制特殊、寓意非凡的歌功颂德的匾牌；是那个多灾多难的年代，全体景德镇人为他们所敬仰的“青天大老爷”献上的一片祝福和崇敬，也是一位清末名臣在任上勤政为民、深受爱戴的不朽见证。
这是一件应当载入景德镇陶瓷史的近代瓷器精品，一件浅绛彩瓷画史上里程碑式的标志性作品。
瓷画印象
瓷板长40厘米，宽30厘米，板型规矩方正，胎骨纯净细腻，釉面洁白温润，乃行内所称的“标准御窑板”。
这是一件作于光绪二年的气韵生动、朴茂典雅的浅绛山水力作。取作品题款中的“垂帘燕坐，见炉烟袅袅”，瓷画定名为《垂帘燕坐图》。
画面远处峰峦绵延，岚气清润；湖面平远开阔，洲渚掩映；湖中扁舟荡漾，船头渔翁静坐；近坡绿草如茵，杂树丛生；几堆怪石旁，一株古松主干弯曲如佝偻老者，树身枯藤缠绕，枝叶傲然苍翠，一派岁月沧桑之感。山脚下临水屋舍，一橙衣高士席地而坐，神态安然放达，尘外幽逸之气跃然瓷上。落款长题，隶、楷、草书三体皆备，洋洋洒洒，各具功力。三枚朱红印章如画龙点睛，与画中高士着衣的一抹橙色上下呼应，浑然一体，妙趣天成。整幅作品简约、空灵，淡雅、清逸，文气袭人，既有纸绢山水画所表现出的审美气象，又有瓷上浅绛彩作品所独具的审美境界。
款识解读
瓷画的题款分三部分。
首先，是以隶书题写给受赠人的祝福语句——“富贵寿考有大吉祥”。旁边钤“大吉祥”印章。
第二部分是瓷画作品款识的主题文句，一篇赞颂受赠者功德的四言短章：
“昌江有天，福星动躔，再起祥烟；
珠山有佛，说法警俗，全消蝮毒；
薛侯之来，和风甘雨，洒扫尘埃。”
落款是：“合景德镇恭颂云阶大公祖大人德政。护环翠亭使者敬录。”后钤“环翠亭”印章。
最后是瓷画作者的落款：“垂帘燕坐，见炉烟袅袅。仿(巨)然山樵画法，也试一演古。丙子新秋，云阶先生太守大人雅玩。雪笠程门识”。后钤“臣门”印。
作者简介
程门，作为浅绛瓷画界泰斗级人物，他的名字在晚清民国瓷器收藏者中几乎无人不晓。特别是浅绛彩瓷画收藏界，更把他奉为浅绛彩瓷画的开山鼻祖。早在咸丰、同治时，程门的瓷画作品就巳“名噪大江南北”。到光绪中晚期，程门作品的仿制活动也拉开了序幕。特别值得一提的是，光绪中晚期到民国早期这段时间仿造的作品，至今仍被众多的卖家和藏家堂而皇之地列入程门真品之列。近几年，对旧仿程门作品的研究和争论，一直成为浅绛彩瓷画收藏界关注的热点。这类存世量远超过程门真品的旧仿之作，虽然被当作“流传有序”的程门真品，频频出现于各种拍卖会和出版物，但是，随着近年来浅绛彩瓷研究的广泛深入，程门作品的真仿之间，在瓷器胎釉、彩料特点，特别是书法绘画的气韵风格上的区别，逐渐变得泾渭分明起来。应该承认，对于程门作品乃至整个晚清浅绛瓷器的欣赏鉴定，藏界的民间业余队伍借助网络论坛、会议交流等形式，其研究步伐已走在了专门机构和专家队伍的前头。
关于程门的生平，至今为止还没有清晰完整的研究定论，一些资料对其生卒年月的推论，也缺乏足够的文献支持和实物佐证。目前，笔者所知介绍程门生平的权威资料还是只有以下两处：一是张鸣柯《寒松阁谈艺琐录》载：“程雪笠(名)门，工山水花卉，尝客景德镇画瓷器，有得一杯一碗者，皆球璧视之……”二是据《黟县四志》载：“程门，又名增培，字松生，一号雪笠，五都田段人。幼聪慧，工书善画，作行书随意为之，有不衫不履、游行自如之致。画尤精妙绝伦，凡山水、人物、花卉以至虫、鱼、鸟、兽兼擅其长。其得力于唐、宋、元、明及国初诸大名家者甚深，故所谓直到古人。咸丰、同治时名噪大江南北，鉴赏家得其片幅零缣什袭藏之，杜工部所谓贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉，传世无疑。子名言，字次笠者，工山水，潇洒出尘；名盈字小松者，工仕女，风神映丽。各秉庭训，得其一艺之长，均在江西景德镇以画瓷资生，所画瓷品迄今犹名贵也。后桂林人程士芬、碧山人汪棣效法之，亦有声。”
人物考辨
让我们关注一下瓷画题款中涉及的另外两个人物。
一位是神秘的“护环翠亭使者”。环翠亭即龙珠阁，位于景德镇珠山之巅。珠山自古就是景德镇的象征，唐代在珠山之巅建有聚珠亭，宋代称中立亭，明代称朝天阁和环翠亭，清代又改称文昌阁，二十世纪重建后至今称龙珠阎。“环翠亭”作为珠山御窑厂的尊贵象征，在金品卿、王少维等浅绛大师的作品题款中时有出现。“护环翠亭使者”的身份，从题款中的谦恭程度和“合景德镇”的口吻来看，应当是品阶低微的景德镇驻地官员或当时(光绪二年)的督窑官。关于清代督窑官一职，史料记载：由于唐英后任督窑官的贪污腐败，不擅管理，在乾隆五十一年(1786年)就已废止了朝廷直接派员监管的制度，改由景德镇所在地的(饶卅I府)浮梁县管辖。这位“护环翠亭使者”极有可能就是当时浮梁县派驻景德镇督管窑务的基层官员。由于相关资料的匮乏，这位“使者”的身份还有待于进一步考证。
值得关注的关键人物是被“护环翠亭使者”称呼为“大公祖大人”、被程门称为“太守大人”的“云阶先生”，这位被景德镇人恭颂成昌江的“福星”、珠山的活“佛”的“薛侯”，究竟是个什么人物?
“大公祖”是明清时士绅对知府以上官员的尊称。“太守”是隋代以前州郡级行政长官的称谓，到明清时专门作为对知府的雅称。“薛侯”的称谓，“薛”为姓，“侯”是一种尊称，有“贵人”之意。进一步查证这位受赠者薛云阶大人的身份，民间似乎默默无闻，史学界和法学界却大名鼎鼎——原来是时任饶州知府的晚清名臣、法学大家、中国近代法制改革的先驱，那位敢于和李莲英斗法、顶回慈禧懿旨、勇斩杀人太监的铁面判官，那位向慈禧求情、释放因科场舞弊案被判“斩监候”的老同年周福清(鲁迅的祖父)的薛大司寇。
《清史稿》载：薛允升，字云阶，陕西长安人。成丰六年进士，授刑部主事，累迁郎中，出知江西饶州府。光绪三年授四川成绵龙茂道，调署建昌。明年，迁山西按察使。……又明年，晋山东布政使，权漕运总督。……六年，召为刑部侍郎，历礼、兵、工三部而佐兵部为久。……十九年，授刑部尚书。又据黄静嘉《清季法学大家长安薛允升先生传》(载清华大学出版社《中国法制史论述丛稿／汉语法学文丛》)所列的《薛允升年表》中对薛允升在光绪三年之前的生平介绍：他于同治十二年(癸酉年，即1873年)七月被授于江西饶州知府，时年五十四岁，次年即同治十三年(甲戍年，即1874年)，访获鄱阳匪徒王胜扬，禀请正法。至光绪三年(丁丑年，即1877年)擢四川成绵龙茂道，离开了江西，时年五十八岁。
程门的这件精美的瓷画作品，正是景德镇人于光绪二年(1876年)
