伊斯兰教的“五功”
时间：2021-06-04 12:03:05 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
伊斯兰教的基本宗教制度可以概括为念、礼、斋、课、朝五项宗教功修，我国穆斯林称之为“五功”。“五功”在伊斯兰教中具有重要的位置。有一段圣训记录，有一天，天使伽百里化作人形来到穆罕默德面前，问什么是伊斯兰，穆罕默德回答说：“伊斯兰教建立在五根柱子之上：作证万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者；礼拜真主；履行斋月的斋戒；交纳天课；朝觐麦加。”
念作证言
作证言就是，我作证：除真主外，没有什么神灵值得崇拜；我还作证，穆罕默德是真主的使者。这两句话被过去的穆斯林学者以文言文的形式概括为：万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者。中国穆斯林把作证言称为“清真言”。这两句话还是穆斯林念诵频率最高的赞词，是伊斯兰教的核心和根本。通过念清真言，以表示对自己信仰的公开表白，这样做就算是一个穆斯林了。清真言是伊斯兰教基本信仰的纲领性表达，一个穆斯林出生时，首先听到的是这句话；当他离开这个世界的时候，最后听到或诵念的也是这句话。当一个非穆斯林皈依伊斯兰教时，首先要学会并当众诵念这句话，这样他(她)就是一个穆斯林，就需要履行一个穆斯林应尽的义务，同时享受一个穆斯林应得的权利。
礼 拜
礼拜一词的阿拉伯语称“算俩特”，波斯语称为“乃麻子”。伊斯兰初期，没有固定的礼拜仪式，后来逐渐形成一套礼拜的制度。穆斯林在礼拜之前，必须要洗“大净”和“小净”。所谓“大净”就是沐浴全身，而“小净”就是洗身体的局部，如洗双手、前后窍、漱口、呛鼻、洗脸、洗双臂、摸头、洗双脚。除此之外还要求穆斯林做到衣服干净，礼拜的地方干净，心中的动机纯洁，在规定的时间礼拜，面向麦加的天房(克尔白)。再次，就是诸如端正站立、诵经、鞠躬、叩头和跪坐一系列动作，完成这些动算作一拜。男女在礼拜仪式上稍有差别。
伊斯兰教的礼拜主要有以下几种：
每日的五时拜。要求一个穆斯林每天必须礼五次拜，拂晓至日出之前的礼拜称为晨礼，正午刚过的礼拜称为晌礼，日偏西至日落前的礼拜称为辅礼，日落至天黑之间的礼拜称为昏礼，天黑至破晓前的礼拜称为霄礼。伊斯兰教规定，凡理智健全的穆斯林就要履行五时拜。
聚礼。要求每一个穆斯林在星期五去清真寺参加集体礼拜，我国穆斯林又称为“主麻”拜。时间与晌礼拜的时间一样，其内容除了礼拜外，在礼拜之前，清真寺的阿訇或伊玛目要念“呼图白”(演讲)，向穆斯林大众宣讲教义。
会礼。每年伊斯兰教两大节日，即开斋节和古尔邦节(宰牲节)，穆斯林要在当地的清真寺进行集体礼拜，因而有“大聚会”的意思，会礼的时间在日出至正午间举行，礼两拜，礼拜后伊玛目还要念“呼图白”(演讲)。
殡礼。又称“者那则”，就是活着的人为去世的人向真主祈祷的集体礼拜，与其他礼拜不同，殡礼拜只是站立，不鞠躬，不叩头。伊斯兰教规定每个穆斯林都有为去世的人举行殡礼的义务。除此之外，还有一些虔诚的穆斯林除了完成宗教规定的礼拜外，还履行一些副功拜(多余的)，这都是根据个人的情况自愿的礼拜，不具有强制性。
在穆斯林看来，礼拜能反省自己，修身养性；礼拜能使人养成守时惜时的习惯，不懒惰，作息合理；礼拜能培养人的集体意识、纪律意识、服从意识、团结意识等；礼拜还有利于身心健康。在宗教意义上，礼拜能加强人与真主的关系。
斋 戒
斋戒是阿拉伯语“沙渥姆”的汉语意思。是指穆斯林男女从黎明前到日落黄昏，戒除饮食、男女性关系，谨言慎行，自我克制，不许有任何的非礼行为。这是伊斯兰教为穆斯林所规定的又一项必须履行的义务。穆罕默德在麦加传教时，并无此规定，622年，他迁往麦地那以后，规定阿术拉曰(伊斯兰教历1月10日)为斋戒日，次年宣布莱麦丹月(伊斯兰教历9月)为全月斋戒。伊斯兰教规定该月要封斋的原因是据传《古兰经》就是在这个月由真主下降给先知穆罕默德的。
按照伊斯兰教法规定，斋戒种类很多，但主要有以下几种：
主命斋。成年的男女穆斯林，除几种人(患疾病者、途中旅行者、老弱体虚者、孕妇、产妇、月经期的妇女、哺乳的妇女、未成年的儿童、神志不清者等)外，在这一个月期间必须封斋，不能无故缺斋。对于因特殊情况不能斋戒者以后必须弥补，缺一天补一天或以施舍的办法罚赎。
圣行斋。这是根据穆罕默德的言行或提倡而规定的斋戒，履行圣行斋被认为是嘉许的，履行了有宗教意义上的报酬，不履行也没有罪过。如阿术拉日的斋，伊历十二月前十天的斋戒以及每周星期一、四的斋戒等。
自愿的斋戒。这主要是穆斯林自愿所履行的斋戒，不具有强迫性。一般是出于虔诚、许愿、还补或罚赎而履行的斋戒。
禁止的斋成。伊斯兰教规定在穆斯林的开斋节和古尔邦节及节后连续三天内不能封斋，因为这几天是感恩和欢快的日子，如果履行斋戒，不但得不到报酬，反而会有罪。另外，伊斯兰教法规定，在斋月来临的前一两天内斋戒，在主麻日斋戒或一年四季不间断的封斋都属于可憎的行为。
伊斯兰教要求穆斯林在斋月期间，多做善事，多念《古兰经》，保持内心洁净，不说谎言，不诽谤别人，不偷盗等。在穆斯林看来，斋戒可以克服自身的私欲，战胜自我，反省自我；可以培养人们坚忍不拔的性格，培养人的同情心和怜悯心，培养人对真主的敬畏和感激。另外，在宗教意义上，斋戒的履行是为了真主，所以一旦履行就能得到真主的报酬。穆罕默德说：“谁若为真主之道封斋一日，真主一定会使谁的身体远离火狱七十年。”
天 课
天课阿拉伯语称为“扎卡特”，它是伊斯兰教以真主的名义向穆斯林征收的一种宗教课税。“扎卡特”字面意思是“洁净”，意为通过交纳天课而使自己的财产洁净。《古兰经》中提到天课的地方就有80多处，可见天课在伊斯兰教中的重要性。
穆罕默德宣传伊斯兰教初期，天课是一种自愿的施舍，被认为是宗教上的善行，名义上是济贫。穆罕默德迁居麦地那以后，把交纳天课定为每个穆斯林必须遵循的义务，并提倡穆斯林多多交纳天课。伊斯兰教规定，凡穆斯林除正常的家庭开支外，其盈余的财产(包括动产和不动产)，如金银、牲畜、粮食、矿产品、商品等按照不同的税率交纳天课(现金交纳天课的税率是2.5％)，田园、房屋等不动产可以进行折价计算后交纳天课。天课的税率有最低点，但没有最高点，一般按照穆斯林的自愿交纳。天课一般是一年交纳一次。在早期的哈里发国家，天课则成为通过宗教形式征收的国税，后来在伊斯兰教国
