文化领导权视野中的高校政治理论课教学研究

时间：2021-07-06 20:03:25　来源：雅意学习网本文已影响人

　　【摘要】對于高校政治理论课教学研究而言，文化领导权的分析视野是必要的。“文化领导权”问题反映了思想文化尤其是意识形态领域内斗争的复杂性、重要性和长期性，这正是高校政治理论课需要直面的关键问题。新形势下社会思潮越是纷繁复杂，越需要高校政治理论课体现出其意识形态功能，这样才能更好地使社会主义文化领导权在先进文化传播过程中得到进一步实现和发展。
　　【关键词】文化领导权；高校政治理论课；教学
　　对于高校政治理论课教学研究而言，文化领导权的分析视野是必要的。从文化领导权的一般功能来看，文化领导权显示了政治领导权的社会基础，政治领导权的巩固与发展要以对文化领导权的获取作为前提。赢得文化领导权的阶级可以成为一个社会中道德价值规约的倡导者、民众理想信仰的引领者、主流意识形态的传播者，并由此对有关社会行为进行虽然是无形的但同时却是有效的规范。不过，这一切都需要并表现为一个长期的过程。由于思想文化上层建筑的相对独立性，文化只能是稳步发展的。文化领导权问题具有自身特殊性，主要靠宣教、说服而不是强制性力量；而其规范功能一旦发挥出来，其影响就是长远、持续、深入、稳定的，其社会意义就是历史性的，是真正的“大道无形”。源于此，一个社会中处于统治地位的社会集团为了巩固国家政权，都十分注重将符合本集团统治需要的思想文化和意识形态在整个社会范围内逐步地推广开来，使之成为在基层社会中占据主导地位的文化思想体系，并进而使之为社会民众所普遍接受。一旦社会上民众的思想观念能够基本上与统治集团所宣传的这种主流思想文化一致起来，就意味着统治集团在社会民众中拥有“文化领导权”。与之相反，如果整个社会的意识形态系统中，在统治集团所认可与宣传的思想文化体系之外还存在着与之相对立的另一思想体系，并且这种思想也力图积极地影响大众，那主流思想文化的“领导权”地位就受到来自另外思想文化的“反领导权”的挑战，就可能存在危机。在这里，“文化领导权”问题反映了思想文化尤其是意识形态领域内斗争的复杂性、重要性和长期性，这也正是高校政治理论课需要直面的关键问题。
　　新形势下社会思潮越是纷繁复杂，越需要高校政治理论课体现出其意识形态功能。当前，社会主义意识形态范围内的斗争与矛盾日趋激烈，国内外各种反社会主义的力量在加紧步骤企图通过思想文化、意识形态阵地同社会主义国家的工人阶级执政党争夺群众、争夺民心，面对这样的形势，我们必须始终不渝地坚持用马克思主义占领意识形态阵地、坚守社会主义意识形态阵地，不断实现和发展社会主义文化领导权，“使马克思主义的和社会主义、共产主义的宣传，特别是在一切重大理论性、原则性问题上的正确观点，在思想界真正发挥主导作用。”对当代社会主义中国来说，坚持这点尤其重要。我国正处于一个“社会转型期”。这种“社会转型期”，既是“发展机遇期”，也是“矛盾突显期”。在社会主义市场经济不断深入发展以及我国推行“改革开放”既定国策的形势之下，各种利益关系经历或正在进行着新的调整，我国的经济结构、社会结构已然发生了深刻的变动，人们的思想文化观念也愈益随之发生了不同寻常的变化。当前，各种思想相互激荡、各种观念相互碰撞，对人们思想观念产生影响的方式与渠道较之过去大为增加，其影响的深度和广度也是过去所无法相比的。可以说，在我们的时代，人们在思想观念方面的选择性、独立性、多样性都显著增强了，这在不断实现人的“自由而全面的发展”进程中又向前迈进了一步。但也正是在这个时候，思考马克思主义在思想文化、意识形态领域中的指导地位问题就显得弥笃重要。恰恰在此问题上，社会主义意识形态阵地也同样面临着“矛盾凸显期”的挑战。就高校政治理论课教学来说，如下三个层面理论与实践中的难点或挑战是应当突出加以关注的：
　　从经济的层面来看。我们知道，公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的基本经济制度。这一基本制度建立在对我国处于社会主义初级阶段的基本国情的科学分析基础上，是完全正确的。但有人借题发挥，提出既然现在中国所有制结构已经多元化，也相应地要求实行指导思想多元化。这种观点在理论上是站不住脚的。其用意在于通过对我国所有制经济结构认识上的以偏概全来取消马克思主义的指导地位。当着强调“多种所有制经济共同发展”时，也不应忘了“公有制为主体”。一个社会的指导思想，并非是由所有制经济结构上的多元性决定的，而是由所有制结构中占支配地位的所有制关系决定的。因此，我国现阶段的所有制结构正是要求我们必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，并用一元化的指导思想即马克思主义去引领与整合多样化的社会思潮。
　　从政治的层面来看。现在有人认为文化的研究必须摆脱其政治色彩，只有这样才能实现文化的自由特质，才能进行真正的文化研究，所以公然对马克思主义的指导地位提出质疑。这是典型的“非意识形态化”思想，是完全错误的。其实，一定社会形态中的思想上层建筑，从根本上说都是由经济基础决定并为经济基础服务的，因而是必然要打上阶级的烙印、必然要维护一定社会中的基本经济政治制度、维护统治阶级的利益的。这是历史发展的客观逻辑。“非意识形态化”观点的持有者他们的真实目的也是想籍此来取消马克思主义的指导地位，他们的这一目的已经显示出其“意识形态”立场。现阶段的“非意识形态化”在本质上是反社会主义的。
　　从文化的层面来看。众所周知，“百花齐放、百家争鸣”是我们党关于文化工作的重要指导方针，这是早在讨论十大关系过程中就已明确的。现在有人片面地强调这一方针而想否定马克思主义的指导地位。对此我们应当正确认识到，“双百”方针有两层基本含义：“一是通过‘百花齐放、百家争鸣’推进社会主义的文学艺术和学术理论的繁荣、发展；二是通过‘双百’方针不断扩大社会主义思想阵地，逐步解决意识形态领域‘谁战胜谁’的问题。”这就是说，“双百”方针的着重点是要在马克思主义的指导下充分实现社会主义的文化民主与文化繁荣。坚持以马克思主义为指导是“百花齐放、百家争鸣”的前提。同样地，强调“双百”的时候，也不应忘了“二为”。坚持“双百”与坚持“二为”是有机统一的。一旦否定了马克思主义的指导地位，就必然会使文化工作偏离“为人民服务，为社会主义服务”的正确方向，如此则与文化工作的根本宗旨背道而驰。

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