试论《资本论》中的政治发展观及其当代价值
时间：2021-07-05 08:00:41 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要：马克思的《资本论》作为传世的名著在当今社会亦有很大的理论价值。在《资本论》中，马克思在揭露资本主义剥削实质的同时，也阐述了以“人本”思想为核心的政治发展观，将这些观点应用于中国的政治发展，对于构建社会主义和谐社会，具有十分重要的意义。
关键词：《资本论》；政治发展观；当代价值
中图分类号：F0-0 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2012）36-0020-02
一、学术界关于政治发展的基本观点
政治发展是政治关系的调整和变革。随着社会生产力和经济关系的发展，在特定经济关系和社会关系的基础上形成的利益之间的矛盾运动会不断发生和发展，从而导致政治权力和政治权利的变革和调整，这种变革和调整的过程就是政治发展的过程。这是一个以经济革命为基础的复杂系统，其最终目标是政治民主化，此过程也就是政治制度化的过程。而以民主政治为代表的社会主义政治文明直接反映了社会发展的制度化水平，并对社会和谐发展起到保障作用，因此，政治发展应具有以下特性。
1.政治组织和秩序的制度化。政治制度化是指建立健全政治制度的运行程序。美国当代著名的国际政治理论家亨廷顿认为，一个国家政治发展程度的高低，取决于这个国家的政治制度化水平，一个国家只有不断提高政治制度化水平，才能实现政治发展的目标。在现在社会的发展过程中，普遍面临的一个问题就是如何建立法律的权威性，强化公民的法治意识，实行政治制度化。通过政治制度化，加强各个集团、组织和部门间的相互制约，从而保证社会处在一种有序的运行状态之中，保证社会统治的稳定。
2.政治的适时性。政治发展就是在社会、经济发展环境中，已经发生或正在发生的一系列相互关联的政治体系。政治体系是由政治结构组成的一个严密系统。一个国家的政治体系和政治发展方向，受制于各种因素，服从于总的社会发展规律和发展趋势。而对于许多发展中国家而言，政治发展与经济发展是两难的选择。许多发展中国家选择政治稳定，促进经济发展，而后再进行政治民主进程。因此，政治在其发展的过程中，要合理地调整其功能，实现其结构的专门化、系统化和一体化，只有这样，才能整合出高效、高质的政治体系，实现整个社会政治结构的最佳配置。
3.政治变革的能动性。社会的发展变化不断向政治体系提出新的要求。政治在完成其职能和取得发展方面，既需要稳定性和连续性，也需要适应性和探索性，在现代迅速发展的社会环境中，唯有经常的调整和变革才能保持政治自身的一体化。从一定意义上讲，变革是稳定的基础，也是政治发展的动力。所以政治体系要保持其活力和适应性，就必须能主动地变革其政治结构，完善政治功能以适应社会的发展需要。
二、《资本论》中的政治发展观
马克思认为任何事物总是处于不断运动之中，就像资本的运动形式——资本周转和资本循环一样。同样道理任何政治体系也都不是静止的，而是处在不断的发展变化之中。在《资本论》中，马克思对人的认识可以看做他对政治发展观的基础和逻辑起点，对我们认识现实的政治发展问题有着重要的意义。
1.政治发展是一种以人为中心的运动过程。一切政治的运动发展过程都是人本身的活动，政治发展以“现实的人”为前提，同时也围绕着人来展开。在考察政治发展问题时，不能抛开人来空谈政治结构、功能、秩序、权威或意识形态，无论多么美好的政治允诺，如果失去了对人本身的关照，如果只强调人的整体性而忽视个体，就必将失去其存在的意义。正如马克思在批判黑格尔法哲学时所说的那样：“德国人那种置现实的人于不顾的关于现代国家的思想形象之所以可能产生，也只是因为现代国家本身置现实的人于不顾，或者只凭虚构的方式满足整个的人。”
2.政治发展要能够不断满足人的政治需求。正如人类社会发展是一个不断满足人的需求的过程一样，政治发展同样应当是一个不断满足人的政治需求的过程。在不同的历史时代，人的政治需求既有同一性也有差异性，站在历史发展的角度，这种需求在总体上呈现出不断扩展的态势，与之相适应，政治体系也在不断创造条件满足人们的政治需求，这样一个过程表现出的结果就是政治发展。因此，人的政治需求的满足程度成为衡量政治发展状况的基本尺度。
3.政治发展的目的是实现人的自由。在马克思的晚年，尤其是写作《资本论》的时候，本来进行许多年的经济学批判中忽而夹杂着马克思的人本思想，这让后来许多马克思理论研究者很不解。笔者认为正是因为他看到了人性的光辉，看到了人的自由的意义。马克思主义的全部精神所在就是实现人的自由，而且这种自由还不仅仅是作为一个整体或类的人的自由，同时也强调了每个人的自由，作为马克思主义组成部分的政治发展观同样以此为依归。这就意味着，在现实的社会中，那些阻碍或有损于人的自由的经济结构、政治制度、文化观念都应当在政治发展过程中逐步消解掉，从而为实现人的自由创造条件。
三、《资本论》中政治发展观的当代价值
根据马克思《资本论》中的政治发展观，结合中国科学发展观和构建社会主义和谐社会的实际，笔者认为，《资本论》中的政治发展观在当代中国，具有两个方面的现实意义。
1.今天中国的政治发展，应该是全面的、协调的、可持续的政治发展。首先，中国的政治发展应该是全面的政治发展。按照马克思的研究方法，从简单到复杂、从抽象到具体的观点，政治的全面发展也是政治本身的需求。既要加强党内民主建设，也要加强人民民主建设；既要与时俱进地着力构建政治制度，完善政治体制，也要调整政治机构的功能，同时加强思想建设，培育符合科学发展观要求的政治文化，“使科学发展观成为指导中国特色社会主义伟大事业不断前进的强大思想武器”；既要加强领导干部的思想建设，也要加强人民群众的思想建设等等。总体上看，当代中国民主政治建设是一个“全面发展”的宏大工程，只有在结构、功能以及文化等各方面都得到了推进，才能为科学发展观的落实和贯彻提供强大的政治动力和智力支持。其次，中国今天的政治发展应该是协调的政治发展。协调主要指经济与政治的协调、渐进性与紧迫性的协调。协调发展，就是要在发展中实现速度与效益、数量与质量的有机结合。辩证地看待经济发展与政治发展之间的协调，“经济基础决定上层建筑”，并不意味着政治发展总是被动的，也不说明二者在时间上必然有固定的先后之分，即只有经济发展了政治发展才会跟进；而且人们可以根据实际情况有预见性地主动做出某些调整，清除经济发展可能遭遇的体制性障碍。再次，中国今天的政治发展应该是可持续的政治发展。经过三十多年的变革，中国的民主化、现代化已经有了明确的方向和正确的战略，在这样的前提下，政治发展的关键就是把握路径、过程和节奏。一个可持续的政治发展是中国实现小康社会目标的重要前提，也是政治文明的基本形式。可见可持续发展不仅仅是一个单纯的经济发展问题，也是一个不容忽视的重要政治问题。只有选择了可持续发展的理念和模式，才能实现经济与社会的共同发展与进步，才能实现政治系统的持续稳定。所以要确保中国政治的稳定，必须全面实行可持续发展战略，建立可持续发展的支持系统。协调、可持续的政治发展同时也是实现和谐社会的重要途径。最后，中国今天的政治发展，其基本途径是政治改革。从根本上说，政治发展是由生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动引起的，因此，它是一个客观的有规律的过程。只有当社会基本矛盾引起利益关系和力量对比的变化，并转化为进步阶级、阶层或集团变革旧秩序的政治实践时，政治发展才能得以实现。从主体与客体的交互作用来看，政治革命是政治关系的质变过程，导致政治制度的新旧更替；政治改革是政治关系的量变或部分质变过程，促成政治体制的改革与完善。总之，政治发展就是政治系统丧失稳定再重获稳定的过程。因此，政治改革并没有严格的逻辑可以遵循，而是要根据政治发展的具体情况来应对。
2.《资本论》中的政治发展观，对于推动中国政治发展，促进社会主义和谐社会的构建具有十分重大的现实意义。首先，它有利于促进中国的民主政治建设，促进和保障社会主义和谐社会的构建。民主政治是政治发展的基本目标。不同的社会经济基础、利益关系和政治统治是政治民主的经济和政治基础，决定着政治民主的性质。为了平等实现统治阶级成员的政治权利，并协调其内部利益关系，还必须完善必要的政治形式，这种政治形式的完善过程，就是政治民主的发展过程。随着人们利益诉求、生活方式、价值观念等的日益多样化，唯有通过政治发展，才能发展和完善社会主义民主政治。从这个意义是说，民主政治不仅是实现和谐社会的根本保障，也是建构和谐社会的重要内容。其次，它有利于我们正确把握政治发展与政治稳定的关系，这是实现和谐社会的根本保证。政治发展与政治稳定不仅是社会主义和谐社会的实现路径，而且是社会主义和谐社会的价值目标。二者既相互排斥，又相互补充。由于现代社会的政治稳定是动态的、发展的，所以政治稳定的实现与维持都离不开政治发展的推动。当然与经济发展的速度相比，中国政治发展的速度比较缓慢。目前，在社会处于“黄金发展期”与“矛盾凸显期”并存的复杂局面里，把握好政治发展与政治稳定的关系，对和谐社会的建构具有非同寻常的历史意义。根据发展中国家政治发展的经验，今后中国政治发展既不能不顾社会发展的历史，完全照搬西方发达国家政治发展的模式，也不能不顾社会发展的现实，走激进式的政治发展进程，而是应该紧密结合中国和谐社会的建构进程和实际，通过渐进的政治发展实践，走一条具有中国特色的政治发展道路，真正实现在政治稳定中推进政治发展，在政治发展中巩固政治稳定。
参考文献：
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