从技术理性谈职业教育该如何培养人的技术观
时间：2021-04-20 20:03:41 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要：技术的进步与发展将影响职业教育制度、职业教育办学模式和职业教育教学内容的变革，技术结构的变动推动职业教育结构的演变，技术革命及其引发的社会生产方式的变革决定了职业教育思想的发展，技术进步推动职业教育办学模式和人才培养模式的变革。技术理性从诞生之初就倍受学术界的争议，西方福兰克学派的马尔库塞、哈贝马斯等人更是将这种批判推向了高峰。但我们不能忽视其在社会进程中的积极作用，正视技术理性有助于职业教育中技术观的培养。个体技术观的形成有多种途径，职业教育要正视技术理性，培养学生了解行业动态，熟识最新技术；理性对待技术，敢用不滥用；勇于创新，旧技新用。
关键词：技术理性；职业教育；技术观
中图分类号：G71 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2018）06-0198-03
马克思和恩格斯都是以实践为基础研究技术，反对仅仅从外部效用和工具来理解技术，认为技术本质上是人的本质力量的具象体现。从本质上说，技术体现了人与自然的关系。技术揭示了人与自然的动态关系和人类生活的直接生产过程，技术（机器）无非是物化科学和资本科学。它们只是科学的一种具体形式。从知识形态到机器形态的发展，只是外在形态的发展。马克思还指出，“一般科学水平和技术”是人对自然界的了解，是人通过作为社会体的存在而实现对自然界的统治。总之，它是社会个体的发展。在当今这个“后工业化时代”，除了极少数现代工艺技术无法渗透的地区之外，无处不充满着科学技术，几乎任何职业在入职前都必须先掌握相关的技术，并养成相关的技术和行业观念[1]。
一、职业教育与技术观
21世纪以来，党中央和国务院越来越关注职业教育的发展，多次在国家发展决议性的会议上强调要大力发展职业教育，并将职业教育的培养目标描述为：掌握实用科技知识，具有娴熟技艺和高超手艺的生产第一线的劳动者和实用人才。从这个概念不难看出，职业学校的学生在接受职业教育的过程中，培养良好的技术观是最基本的一个步骤。而职业教育正是对技术观的培养要求最迫切的一种教育，可以说技术观的形成和培养是贯穿整个职业教育过程中的。在职业教育本身的发展历程中，技术和技能的进步也是影响职业教育变革的关键因素，因为技术的进步与发展将影响职业教育制度、职业教育办学模式和职业教育教学内容的变革，技术结构的变动推动职业教育结构的演变，技术革命及其引发的社会生产方式的变革决定了职业教育思想的发展，技术进步推动职业教育辦学模式和人才培养模式的变革。职业教育的教学过程应该体现技术的要求[2]。
在工业革命以前的手工业时代，职业教育的形式只有学徒制，技术都是手工技术，学徒学习技术的途径就是跟随师父，学习和使用技术的目的都是为了谋生，并将这项技术作为终生的谋生手段。在这样的前提之下，技术决定着师徒双方的终生生活，师徒双方都对技术持无上尊敬甚至是敬畏的态度，有时甚至到了神化技术的地步。而由于每一项独特的技术都是获得更好生活资料的根本，所以师父在传授技艺的过程中，为了保持自身持有技术的独特性而有所保留。这就是手工业时代，保持技术独有，不轻易外传的技术观。
到工业革命以后，生产形式进入大工业化时代，这一时期由于大工业的生产需要，需要一大批掌握熟练技术的工人，传统的学徒制已经无法满足如此大批量的人才需求。于是出现了集体统一教学的职业教育，这一时期，生产的主要形式是大机器生产，职业教育的培养目标就是要培养能在大机器生产流水线上进行操作的工人，这一时期的技术观就是对工具的使用能力的向往，对大机器的崇拜。随着对大机器生产的崇拜，甚至产生了极端的、科学技术决定论、工具理性等思想，有的哲学家甚至认为对工具的使用就是人交往的主要方式，对工具的使用能力决定了人的社会地位，为了达到目标可以使用任何技术和工具。随着时间的推移，这种极端的工具理性带来的生态环境破坏、全球气候变暖、对人文的冷漠等问题，让越来越多的人开始对这种技术理性进行反思。
进入21世纪后，科技发展进入后工业化时代，这个时代也被称之为信息时代。在这个时代，人们对于科学技术的依赖越来越强，信息技术已经渗透进每一个人的日常生活，人们甚至产生离开这些科技产品生活将寸步难行的错觉。也有许多人完全受制于这些信息技术带来的便利，人们开始对技术观进行新一轮的反思，许多人开始更加关注该如何将人的思想从对技术的过分依赖中解放出来，呼吁人回归自然，开始更多地关注传统文化的魅力，许多学者甚至将技术理性和人文关怀放在对立的角度去论证。职业教育也开始更多地渐渐地从只关注学生的技术能力、技术观培养到开始关注职校学生的文化能力的成长。职业教育到了该思考如何避免培养出“懂技术的文盲”的时候了。
二、技术理性
（一）技术理性的含义
巨乃歧从积极的方面解释了技术理性的含义，他认为技术理性也是理性的一种形式，也具有特殊性、综合性和典型性。技术理性所追求的长远目标是满足物质需求，这样的目标表明了“人”的一些本质特征，这是人类与自然互动的过程中所特有的。技术理性也是一种理性，因而并不是指一味地追求手段或目的，而是要在追求手段的有效性的同时，做到科学合理，既满足社会物质的提升需求，又合乎自然发展规律。它既追求实效，又包含目的。它不仅追求物质手段，还涉及以自然和社会为基础的知识储备。它既表达了自然的必然性，又达到了主体的目的。它不仅追求理想，强调效率，而且注重条件并迎合条件。因此，从本质上看，技术理性是人类各种理性的整合思考，是人类智慧在追求功能的有效性、合理性、规范性时的体现，是客观原因和主观理性、价值理性与工具理性、科学理性和经验理性的辩证统一[3]。
而在西方，法兰克福学派从20世纪初开始批判技术理性，马尔库塞把技术理性等同为工具理性，技术理性成为主流意识形态，会控制人、社会和自然，并随着社会文明的发展而越来越深入地奴役和摧残着人性，它侵蚀人的自主意识，使人失去反抗性和批判性，成为只懂得追求物质满足的单面人。与价值理性不同，技术理性过度依赖技术，在使用技术过程中不考虑整体价值，片面追求短时经济效益，最终会引起社会阶层和秩序的混乱[4]。哈贝马斯则认为生产力理性就是自然科学和技术的理性，虽然生产力与整个社会的发展息息相关，但这种理性却并不是推动社会的最有力的部分，他强调的是交往理性。工具理性大范围进入生活领域，机械组合和各种量化的计算代替了人与人之间的沟通，生活领域变得单一[5]。
