【永别的哀惋和失落】哀惋
时间：2020-08-16 07:16:34 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
亲友逝世，我自然会有悲戚和伤感，但对抱有过某种期待亲友的绝别，则另有一番哀惋和失落。钟铁民的去世，就同时有这两样心情。 1995年底，赴台参加先父逝世40周年学术研讨会时，表姐林海音听说我会后要去屏东一行，就建议顺便参访高雄美浓的钟理和纪念馆，并亲自打电话给钟铁民，告之我将去访问。铁民表示欢迎，还在电话里向我说明行走路线和同他联系办法。
12月16日，我从屏东乘公车到美浓，转乘计程车到达铁民家。首先拜见当年84岁的钟台妹老夫人，老夫人25岁时冲破“同姓不能婚”恶俗约束，与钟理和联袂北上，到东北沈阳喜结良缘。家母当年则因抗拒包办婚姻，与家父私奔南下到台湾成亲。两位长辈的婚事经历和他们的勇气、性格，何其相似!所以见到钟老夫人，就有一种见到亲人的感觉。
当日，由铁民及其夫人郭明群女士陪同，参观了钟理和纪念馆，观看美浓镇东门楼旧址，参访铁民好友朱邦雄先生家中的陶瓷车间和陶瓷艺术作品陈列室，然后同去饭店参加镇文化中心举办的聚餐会。当晚在铁民家叙谈并留宿。因我在台北另有约会，次日晨铁民夫妇驾车送我到旗山镇，话别后我乘计程车到高雄机场，飞返台北。
在与铁民交谈中，曾邀请他同老夫人，在适当时到他的出生地沈阳和居住过5年的北京南池子缎库后巷的钟家故居旧地重游。我的想法是：铁民、海音和我及我们的父母，都是居住过北京的台湾人，都会有京、台两地同为故乡的思念，如同海音创作《城南旧事》故事中蕴含着的那种情结。2010年，铁民撰写《北平回忆》一文(刊登在北京市台联的会刊《乡音》上)，证实了我的想法。文中写道：“每次有人提到沈阳或是看到这个城市的风景照片，我心里还是会有一种特殊的感觉，好像是面对怀乡，存有淡淡地亲切和喜悦。”文中对北京的蛋饼烤馒头、涮羊肉火锅和串街卖玩具的挑担以及那时许多生活细节，都还记忆犹新。
当时，铁民对我重返“故乡”的邀请，除表示感谢外，说老母年迈已不宜远行；他在高雄旗美高中任教，只有暑假才有机会出行，对1996年暑期能否应邀来京，说届时才能决定。从此，我一直期待他的到来。但年复一年，这一期待始终未能实现。
16年前的那次访问，铁民向我提起《钟理和日记》中，曾对家父发表的《台湾人的国家观念》一文，把台湾青年列入“无国家观念者”表示不满，由此在“台湾省旅平同乡会”召开的大会上还引起过波澜。现在，这篇文章已被找到，文中是这么说的：由于日本对台湾实施“同化政策”达50年之久，致使“二三十岁以下的青年大半，认为自己是日本的臣民”；但这些台湾青年身上有“民族血液”，“唤醒他们的民族意识并非难事”(原文见拙著《老北京台湾人的故事》)。这些观点今天来看，都是符合事实的。我希望能乘铁民来京之机，进行交流和澄清，以消除多年来误读、误解、误传所造成的影响。
在过去的16年里，我和铁民保持着通信联系。林海音去世后他来信说，曾去台北参加电视台对海音追思的节目，“颇多感慨”，并欢迎我再度去台。当我听到97岁高龄的钟台妹老夫人去世的消息，立即给铁民写信表达哀悼之情。直到今年2月，还收到他寄来的春节贺卡，但双方都不再提及他来京的事。虽然我希望他能重回幼年生活之地一游，化解过去的那桩误解，并回报对我往访时的热情接待，但考虑到铁民身处的政治氛围和他常年驼背的体质，只好把邀他来京之事，积压在心头了。
哪知，比我年少15岁的铁民，在刚刚跨入古稀之年，就早早而去了!这不禁使我深浸于哀惋和失落之中，只好在这篇短文里，回首往事，思念友情，表达哀思，追悼亡友了。
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