“云海阁”主人庋藏的鼻烟壶:云海阁烧猪骨
时间：2019-05-12 03:25:22 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
香港张宗宪先生，原籍苏州，出生上海，是一位在海内外文物收藏界和拍卖界享有盛誉和威望的鉴藏巨擘。六十年来藏运亨通，张宗宪先生遍游世界各地搜集法帖书画、赏玩杂件和瓷器精品，几以机舱为家，游走于伦敦、巴黎、纽约、香港等各大拍卖行之间，遂把自己居住的姑苏“张园”颜日“云海阁”，“云海阁”所藏，既富且精。近年来张先生在藏界和拍卖界可谓老当益壮，2012年吉春对于张宗宪先生来说更是三喜临门：其一，入住位于苏州金鸡湖畔九龙仓国宾一号，张先生把这栋新宅称为“张公馆”，以便于区别原有清代古建筑改装的姑苏“张园”。至于“张公馆”与“张园”有何分别，可以说“张公馆”更具欧式风格，有着欧洲贵族宫廷氛围；其二，张宗宪珍藏中国近代书画于4月3日开槌香港苏富比2012年春季拍卖会，当是今年重磅之举；其三，继2008年在苏州博物馆新馆举办“绚丽·华贵·至尊——香港张宗宪先生珍藏御制宫廷掐丝珐琅器特展”、2009年“会心之赏游闲之珍——香港张宗宪先生‘荷香书屋’收藏雅玩特展”之后。2012年春天又推出其庋藏鼻烟壶精品大展，于3月24日在苏州博物馆新馆开幕，让欣赏与喜爱鼻烟壶的观众，得以窥见其背后蕴含的中西方文化交流下的意涵。
鼻烟壶始于明朝，盛于清代，乃是盛放鼻烟的专用器具，虽说是舶来品，却在中华古国开放多彩的怀抱中尽情绽放。中国最早有关鼻烟的文献资料始见于《熙朝定案》中记载的康熙二十三年皇帝在南巡途中接受传教士进贡的情况，传教士将所携四种方物献上，康熙皇帝传旨：“朕已收下，但此等方物，你们而今亦罕有，朕赏赐你们，惟存留西腊，即是准收。”西腊即鼻烟的译音。鼻烟传入中国之后，盛装之器有两种，一为旧式药瓶，一为与鼻烟一起传入中国的鼻烟盒。在当时鼻烟文化盛行的欧洲，人们习惯把鼻烟放在各种形状的扁形盒子里，称之为鼻烟盒，但西洋烟盒终究不符合中国人的审美情趣，兼之吸闻时需完全打开盒盖，使鼻烟容易倾覆、受潮、走气。于是皇帝责成宫中的能工巧匠打造用于盛放鼻烟的专属器皿——鼻烟壶，所以说鼻烟壶是中国独有的。
《古玩指南全编》载：“盖清时友朋会晤之际，第一事即互惠鼻烟以示恭敬之意，宛如今日招待友朋首须敬烟卷相似……次之则互相鉴赏烟壶。”甚至有人为了显示自己的身份，夸耀自己的财富，在“一年三百六十五天，每日更换一种质料者；或同一种质料每日更换一种形式，或按每月之日序，而照数更换鸟虫之数目者。如：初一日用一只鹊之烟壶，初二日则用二只鹊之烟壶，初十则用十只者，三十日则用三十只者。每日照日数使用之。更有随四季花草、四季景物以更换者；或依天气之阴、晴、风、雨、寒、暖、冷、热以更换者。总之，当日使用烟壶，以精而多为胜。”
在中国人的精神世界中，搜集、研索和鉴赏前人遗留下来的珍玩和一些精巧之作，是一种闲情雅趣，玩物养志，其乐无穷。鼻烟壶由于其自身之优越之处，从它被国人所接受开始，便成为了鉴藏者的垂青之物。特别是在它不仅具有实用功能，且成为财富和社会地位之象征时，鉴藏者更是趋之若鹜。由于皇帝的推崇，地方官员也把向皇帝进贡鼻烟壶当作一件重要的事情来做，上行下效，蔚然成风。清朝皇室对鼻烟壶可谓情有独钟，更使其得到了莫大的发展，呈现一派繁荣的景象。鼻烟壶体积微小，不盈一握之物，便于携带，可以随时随地把玩欣赏。鼻烟壶之至妙者，往往能够集琢制、雕刻、绘画、书法等艺术之大成，其品类繁杂，质料精美，形成多样，色彩美观，令人爱不释手。基于此，皇室对鼻烟壶的喜爱之风一传到民间，便带动起一场收藏把玩的热潮。
《香祖笔记》载：“近京师又有制为鼻烟壶，云可明目，尤有辟疫之功。以玻璃为瓶贮之。瓶之形象种种不一，颜色亦具红、紫、黄、白、黑、绿诸色，白如水晶，红如火齐，极可爱玩。以象齿为匙，就鼻嗅之，还纳于瓶，皆内府制造。民间亦或仿而为之，终不及。”上有帝王好之，臣下必甚矣。据史料载，清康熙年间已有鼻烟壶的制作，至乾隆年间成为鼻烟壶制作的繁荣时期，嘉庆、道光年间又创制出更具艺术特色的内画鼻烟壶。
可以说鼻烟壶的取材突破了以往的限制。金、银、铜、瓷、玻璃、玉、松石、玛瑙、碧玺、水晶、翡翠、青金石、孔雀石、煤精石、珊瑚、象牙、虬角、琥珀、蜜蜡、竹、木、漆、葫芦、紫砂、蚌壳等等凡可用者，无所不用。
造型千姿百态，各种仿生造型大量涌现，荔枝、葫芦、佛手、葡萄、石榴、甜瓜、茄子、人、鹤、鹰、象、鱼、熊、龟、刀、剑、火锅等等凡可作者，无所不作。
纹饰题材广泛，花鸟虫鱼、山水草木、亭台楼阁、珍禽瑞兽、人物故事、神话传说、诗词歌赋、各种吉祥图案，如松鹤同春、马上封侯、状元及第、二甲传胪、喜上眉梢、瓜瓞绵绵等等凡可饰者，无所不饰。
阴刻、阳刻、浮雕、镂空等制作工艺的发展推动了鼻烟壶的兴盛，而鼻烟壶的兴盛又刺激了工艺的不断创新。工匠们在单色玻璃基础上开发了套色玻璃、搅色玻璃。备受皇室重视的珐琅技术，更是广泛用于鼻烟壶的制作。各种技术工艺交相辉映，终于开创了鼻烟壶的繁荣时代。此次“金玉满堂掌中宝——香港张宗宪先生藏鼻烟壶特展”，张先生提供了“云海阁”珍藏鼻烟壶523件，共分玻璃、玉、内绘、瓷、金属、有机质料、矿石七大材质门类，可谓五彩缤纷、琳琅满目、金玉满堂。
丁二仲内画福禄图鼻烟壶
壶高8厘米。
为张先生2010年美国纽约苏富比专拍竞得。烟壶通体用纯净的玻璃制成，内壁图案由清代内画名家丁二仲(1868－1935)所绘。丁二仲祖籍浙江绍兴，不但对内画鼻烟壶艺术精通，而且对金石、篆刻、竹刻颇有研究，是晚清著名的艺术家。其山水、人物、花鸟各类均擅，多数是仿宋、元、明、清绘画，画风博雅深邃，别具一格。存世作品稀少，遂与周乐元、马少宣、叶仲三并称清代内画四大家。此件烟壶正面内绘福禄图，背面仿唐伯虎笔意内绘仕人行旅图与鱼藻图，画意深远，色彩淡雅宜人，是一件不可多得的艺术珍品。
鬼斧神工的内画鼻烟壶最早出现在清嘉道年间，根据HughMoss的考证，内绘鼻烟壶与皇室有关，约始于18世纪晚期，其论证以一些具满文佚名的内画烟壶及其落款时间，推定其创作时间为1801年至181]年间，并因此回溯，推定内绘之发明年代早至18世纪初期。不知什么原因直到晚清时才大放异彩，为日渐衰落的清代晚期工艺，增添了一抹余晖。起初匠人是在透明的玻璃烟壶内作画。而烟壶的内壁光滑，不易着墨和彩绘，所以内画鼻烟壶始做之初，只能画一些线条简单的图案纹饰。后来内画艺人用铁砂、金刚砂将壶内壁磨成砂状，细腻而不光滑，容易附着墨色，效果如同宣纸一样。内画技法从此得到发展。 古月轩款涅白地浮雕珐琅凤穿牡丹安居图鼻烟壶
高7厘米，壶呈扁瓶形，椭圆形圈足，白玻璃胎浮雕珐琅工艺。
烟壶一面绘“凤穿牡丹”图，色彩至今鲜亮明快，用黑、白、米黄、熟褐、赭石、品蓝、灰青、深绿、浅绿等多种颜色的珐琅料绘制。画面富丽堂皇、绚丽多彩。背面通景饰“安居图”，一对鹌鹑于秀石旁相对而立，雏菊两枝，古雅高洁，寓意吉祥。底书“古月轩”三字楷书款。
据《香祖笔记》所载，画珐琅玻璃鼻烟壶于康熙中、晚期已由御窑玻璃厂制成，其制作技艺有较高要求，堪称鼻烟壶中之精品。乾隆时期，瓷胎及玻璃胎的画珐琅鼻烟壶深受西方文化的影响，无论造型、纹饰、绘画比前朝更加奇巧。玻璃胎画珐琅鼻烟壶是料制鼻烟壶中的上品，烧制工艺相当复杂。因为玻璃与珐琅的熔点很接近，在玻璃胎上画珐琅彩后焙烧时，温度过低，珐琅釉不能充分熔化，则呈色不佳；温度过高，则胎体变形，成为残品。故这类鼻烟壶存世的数量有限。因制作难度非常高，宫廷画家和设计师们做好设计图案后必先呈交皇帝批阅，待皇帝首肯之后方能交珐琅厂烧制。内府珐琅厂烧制出来的玻璃胎珐琅色彩活泼艳丽，深受皇帝的青睐。尤其在乾隆时期，国家昌盛、繁荣，各类工艺都是集大成之时，在工艺上都加进了创新的元素。如此壶纹饰所含吉祥寓义的花鸟题材在乾隆年间已司空见惯，能拥有精美纹饰的烟壶，成为当时的一种风雅时尚。文献上关于“古月轩”的记载，最早见于同治八年赵之谦所撰的《勇庐闲话》，学者张临生先生以此书总结并发展引申，并参照雍正朝七年造办处档案，似认为古月轩制器，始于雍正七年，并以郎中海望受命雍正所烧制的一批玻璃制器，为古月轩鼻烟壶之始。其并不单以足底落“古月轩”款为限(即落有“乾隆年制”款者亦属之)。除此之外，有国际鼻烟壶先生之称的HughMoss考证，认为古月轩制器始于1767年乾隆朝招入宫内的批民间工匠。其早期作品落“胡轩”款，后立“古月轩”款。并为此分析风格特色。惟愚意以为，在尚欠缺明确史料文献支持的情况下，都似有将本来就争议不断的古月轩制器之范围，限缩在壶底落款之嫌上。可以明确的是，这批诞生于清代中期的古月轩款画珐琅玻璃胎鼻烟壶，与由民间招募的珐琅工匠的智慧是分不开的，他们勇于尝试扬弃清代宫廷的一贯繁缛堆砌的纹饰风格，比如略去壶身上诸如肩颈与足部装饰纹带，以及珐琅彩满绘器物整体的贵族气息，而一改清新路线，其特殊的留白风格，使得艺术家或者说匠师在壶身布局上从而有了更大的空间供其挥洒，其背后所蕴含的自主精神，颇堪玩味，此类烟壶真堪称玻璃料器中的巅峰之作。
乾隆款铜胎画珐琅百花图鼻烟壶
高6厘米，壶呈扁瓶形，椭圆形圈足。通体绘百花图，五彩缤纷，妍丽夺目。底施白釉，书“乾隆年制”四字楷书款。
珐琅工艺于明朝景泰年间开始由欧洲传入中国，珐琅工艺之所以能在中国流传，康熙皇帝功不可没。康熙二十六年，宫廷请来了一批法国画师，专研如何将铜胎画珐琅釉彩应用在瓷器上，供皇家专用。至康熙五十六年，制作出铜胎画珐琅，用于鼻烟壶、首饰盒上。乾隆朝是鼻烟壶制作的鼎盛时期，特别是画珐琅鼻烟壶，装饰手法和题材内容丰富创新，纹饰繁细，色彩艳丽，工艺精美。如此壶工匠运用了西洋绘画的方法，融入了东方的审美情趣，堪称佳品。
乾隆款玻璃胎画珐琅捅秧图诗文鼻烟壶
高6.5厘米，壶呈扁瓶形，椭圆形圈足，白玻璃胎绘农民插秧之情景，富有生活情趣。背面诗文写：“著录分三品，江淹梦未真。题桥无此日，书扇赠谁人。兔影魂依旧，蚕声纸上新。珊瑚何用架，挥洒有余神。底书‘乾隆年制’四字楷书款。”
玛瑙巧雕小鸡图鼻烟壶
高7厘米。魏文帝曹丕《玛瑙勒赋》曰：“玛瑙，玉属也。出自西域，纹理交锗，有似马脑，故其方人因以名之。”玛瑙制作工艺十分复杂：经过选料、画样、锯料、打眼、掏膛、做坯、磨光、琢纹、抛光等数十种工序，其中掏膛工序最为重要和费工，若是壶壁加工薄而均匀，可在水面上漂浮，称之为“水上飘”或“飘壶”。此烟壶依据本身的天然纹理制成，再辅以浅浮雕之琢刻手法，两只小鸡憨态可掬，神态怡然。而偏蜂蜜红的底子是玛瑙鼻烟壶中比较特殊的一种，烟壶身上的芥末黄也比较罕见。这件藏品原珍藏于美国收藏家琳达里德尔霍夫曼女士的家中，此人亦热衷于中国鼻烟壶的收藏，这使她在享受收藏东方艺术品带来的愉悦同时，又结交了来自世界各地的朋友。2009年4月琳达里德尔霍夫曼女士在自己的家乡加州蒙特斯托去世，享年85岁。2011年邦翰斯纽约春拍，琳达里德尔霍夫曼收藏中国鼻烟壶专场中张宗宪先生拍得了包括此壶在内的一系列精品。
白玉巧雕鸣蝉瓜叶纹鼻烟壶
高11厘米。玉石鼻烟壶是鼻烟壶中的重要品类之一。苏州自古以来以玉雕制品技艺高超名闻天下，是我国玉石雕刻的发源地之一。明末科学家宋应星所著《天工开物》有“良玉虽集京师，工巧则推苏郡”的记载。苏州的琢玉工艺技术达极高水平，能工巧匠、权威、大师甚多，以鬼斧神工著称。以形留皮的玉石雕琢艺术为当时时髦的工艺，如此壶工匠利用玉石的天然纹理和色泽，巧施雕工，使得植物虫草犹如天成。
从古至今能工巧匠辈出，尤以明代嘉靖、万历年间的陆子冈为佼佼者，他首次把文人画引入到玉雕技艺中去，集两种艺术形式于一身，开创了以空、飘、细为艺术特点的苏派玉雕。清乾隆年间苏州老阊门内外乃玉石加工与集散中心，一时间花团锦簇、人流如潮。闾门内专诸巷成为商人与工匠交易的重要场所。沿街破墙开店，面街生意买卖，后厅及阁楼始为加工作坊，玉石琢磨之声不绝于耳。乾隆年间进入宫廷内府造办处为玉雕匠的苏州艺人便有15人之多。时至今日，制玉业仍旧兴盛不衰，十全街上的相王弄、南皮石弄已成为玉雕业的繁荣象征之地，各地纷至沓来的玉雕工匠达3万余人。
从一块璞玉，制作成件赏心悦目的鼻烟壶，需要经过选料、设计、画活、琢磨数道工序，兼采用浮雕、镂雕、阴阳刻等加工工艺。鼻烟壶因其口小，质地坚硬，故掏膛极其困难。所以玉鼻烟壶的内膛，早期较小、壁厚，道光年间始变成膛大、壁薄。此鼻烟壶集羊脂白玉、巧色巧雕于一身，堪称难得的珍品。 黄玉鼻烟壶
高8.5厘米。此壶玉质温润，色泽浓郁。方圆造型，直口部分镂空雕蟠螭两只，通体浅刻莲斑纹，层次清晰可见。国人当下对于玉石的鉴赏，是以和田羊脂白玉为最佳，崇尚洁白，那自然是最好的象征。不过历史也崇尚过黄玉，甚至将它放在超越白玉的位置。
古时不用鸡油黄这样的字词，用的是“蒸栗”。魏文帝曹丕有《与钟大理书》说：“窃见玉书称美玉，白如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。”以“蒸栗”比拟黄玉品色，以曹丕之说看，可能是汉代人的发明。后世也有时讹作蒸粟、蒸梨之类，也并非全不靠谱。
黄玉，明清时期曾被认作是玉中极品。明代曹昭《格古要论》说，“黄玉如粟者为贵，谓之甘黄”。同代人高濂《遵生八笺》说，“玉以甘黄为上，羊脂次之。以黄为中色，且不易得，以白为偏色，时亦有之故耳。今人贱黄而贵白，以见少也。然甘黄如蒸栗色佳，焦黄为下”。从这些话里看，黄玉有过傲视羊脂玉的历史。此件烟壶亦是张宗宪先生在2011年邦翰斯纽约春拍——琳达里德尔霍夫曼收藏中国鼻烟壶专场中拍得的美品，只可惜现在的盖子已非原配，用红珊瑚为盖似不相称。
珐琅镶嵌仿珍珠母玻璃鼻烟壶高7厘米。
此两件鼻烟壶亦来自琳达里德尔霍夫曼的收藏，整个风格非中国鼻烟壶所独有的造型与纹饰特点，倒是同西方人的审美理念相仿，极具西方贵族奢华气息。
套料二甲传胪图鼻烟壶
高8厘米，扁瓶形壶体，壶形规整，套二色玻璃二甲传胪图，画面可以说生动传神。《明史·选举志》载“会试第一为会元，二甲第一为传胪。”《幼学须知》载：“天子临轩，宰臣进三卷，读于御案前，读毕拆视姓名，则日某人。阁内则承之以传于阶下，卫士六七人，齐声传呼之，谓之传胪。”后来多以螃蟹衔芦苇寓意“二甲传胪”。
玛瑙巧雕早生贵子贵子鼻烟壶
高6.5厘米，烟壶呈蜜枣形，琢枣蒂为盖，利用皮色巧雕花生，皮壳光亮，粒粒饱满。近观其细刻蜜枣皮纹，雕工精细，形同实物。蜜枣、花生表示夫妻婚后生活甜甜蜜蜜，早得贵子。
曲瓜碧金玉满堂鼻烟壶
高7厘米，烟壶鱼形，以西瓜碧玺为料雕琢荷塘图，以鱼嘴为烟壶口，红珊瑚为盖内嵌象牙勺，鱼双目突出，身体丰腴细刻鳞纹。中国人喜爱鱼纹，此壶以金鱼、螃蟹和荷塘填满椭圆形空间。借“玉”与“色”谐音，“堂”与“塘”谐音，组成全玉(鱼)满堂(塘)的图案，象征富有、幸福。类似这样的吉祥图案与口彩在鼻烟壶的装饰工艺中不胜枚举，如“子孙万代”、“瓜瓞绵绵”、“榴开百子”寓意多子多福，“松鹤同春”、“五福临门”、“灵猴献寿”、“海屋添寿”寓意长寿延绵。另外“岁岁(麦穗)平安(鹌鹑)”、“一路(白鹭)荣华(芙蓉)”、“福(蝙蝠)寿(蟠桃)双全”等意会的纹饰比比皆是，至于瓷器上常常出现人物故事图案亦在鼻烟壶小小方寸之间挥洒自如，如本次展览所能见到的“渔樵耕读”鼻烟壶、“携琴访友”鼻烟壶、“婴戏图”鼻烟壶即是。
