哈贝马斯行为主义理论21世纪国内研究总揽
时间：2021-04-08 16:00:39 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要：哈贝马斯是当代最重要的哲学家、思想家、社会学家之一，他与中国国内的公共知识分子关系良好，以行为主义理论为代表的哈贝马斯的思想体系在国内备受推崇，国内学术界对哈贝马斯的思想及著作有着相当浓厚的兴趣，但是他的思想体系宏大而精细，卷帙浩繁而庞杂，国内对哈贝马斯的研究始终处在不断发展和进步的过程中，本文梳理了21世纪以来国内研究哈贝马斯行为主义理论的现状，勾勒出国内哈氏研究的全貌，为哈贝马斯及行为主义理论提供了历史方向的参考。
关键词：哈贝马斯 交往行为 法兰克福学派 商谈论理
★基金项目：本文系2014年江苏省高校哲学社会科学研究一般项目“哈贝马斯行为主义理论视野下的跨文化交际研究”（编号2014SJB070）的研究成果
一、引言
哈贝马斯作为法兰克福学派第二代的旗手，被举世公认为西方最有影响力的思想家之一，他的思想体系庞大精深，涉及“现代社会的本质，现代社会面临的问题，以及语言、道德、伦理、政治、法律”[1]等，在当代中国也相当有影响力。尤其是在20世纪90年代以后，随着哈贝马斯将交往行为理论进一步深化，在西方政治哲学和法哲学领域均引起了相当强烈的反响。同时也因为哈贝马斯的交往行为理论从规范基础的视角出发，对资本主义社会结构转型问题做出了相当有针对性的分析，引起了国内学术界的广泛关注，对哈贝马斯交往行为理论的研究热潮在国内始终是学术界的焦点之一。但是从20个世纪80年代开始，国内对哈贝马斯的研究主要是从他作为西方马克思主义哲学发展过程中的代表人物这一视角出发的，20世纪国内很多研究都侧重于关注他把马克思主义经典理论与西方资本主义结构转型相结合，而在进入21世纪之后，国内对哈贝马斯的研究已经进入了新的丰富发展阶段，研究的视角也不再仅仅局限于哈贝马斯对马克思主义学说的发展，而是进一步转移到哈贝马斯交往行为理论关于全球化语境下民主制度的建设以及公民资格等更为前沿的问题，所以对进入21世纪以后这15年间关于哈贝马斯交往行为理论的研究进行总体性的梳理就更能把握哈贝马斯思想在新时期国内研究发展的总体脉络。
二、 20世纪国内哈贝马斯行为主义理论研究回顾
哈贝马斯及其行为主义理论早在20世纪80年代就进入我国，总的来说，从20世纪80年代到90年代这10年对哈贝马斯及其理论主要是处于初步介绍的阶段，在这一阶段并没有对哈贝马斯的理论作出深入的研究，这一阶段的主要成果是对哈贝马斯的少量著作所做的翻译。比1986年，哈贝马斯的文章《解释学要求普遍适用》发表在《哲学译丛》，1989年，重庆出版社翻译并出版了国内第一本哈贝马斯的专著《交往与社会进化》。20世紀90年代到20世纪末国内对哈贝马斯及其理论的研究处于继续发展阶段，一方面，对于哈贝马斯专著的翻译水平有了很大提高，另外一方面原著翻译的领域也大为扩展。在这一阶段哈贝马斯理论的系统性著作《交往行为理论》《公共领域的结构转型》《认识与兴趣》《后形而上学思想》等中译由上海人民出版社、译林出版社、上海学林出版社等出版。与此同时，对哈贝马斯及其理论不再只是处于80年代简单介绍的阶段，论文传记专题等研究著作雨后春笋一般涌现出来，其中较有代表性的比如艾四林的《哈贝马斯》、曹卫东的《交往理性与诗学话语》、季乃礼的《哈贝马斯政治思想研究》等从不同的侧面介绍、分析、阐述了哈贝马斯及其理论。这一阶段的研究特点在于，已经摆脱了只将哈贝马斯看作马克思主义学派代表人物而开展研究这一传统视角，研究视野得到了很大的扩展，研究成果也多种多样。但是有些对哈贝马斯及其理论著作的翻译存在一定的问题，对原著的理解也有一定的偏差，当然瑕不掩瑜，就是在这一时期，国内学术界首次完整的观察研究了哈贝马斯及其交往行为主义理论。
三、哈贝马斯行为主义理论挖掘解读阶段（2001-2005年）
这一阶段国内对于哈贝马斯的研究主要分为两条主线：一是对哈贝马斯著作的翻译，二是国内对哈贝马斯及其思想理论的研究。由于哈贝马斯的思想宏大深远、著作浩繁、论证精密、引用博泛，所以很多哈贝马斯的原著直到现在都没有完成译介工作，从2001年到2005年我们可以看到依然有好多哈贝马斯的早期著作相继完成汉译工作。其中比较有代表性的有译林出版社于2001年出版的《后形而上学思想》原著是哈贝马斯在1988年写的，该书可以说是哈贝马斯思想的精粹，向中国读者指明了交往行为理论的三大原则：真实性，正当性和真诚性，全书理论艰涩，但颇具启发性。而三联书店于2003年出版的，由童世俊翻译的《在事实与规范之间——关于法律和民主法治国的商谈理论》则以交往行为理论为基础，将商谈原则应用于法律这一建制形式，这部哈贝马斯经典的哲学巨著提出了程序主义法律观的法治国思想，不但得到了国内哲学界人士的关注，还成为了法学界学术圈的理论读物，可惜因为哈贝马斯的哲学思想“具有丰富的表达特征” [2]，哲学思维过于深邃，所以该书翻译还是存在一些问题，书中有些地方存在措辞误译，影响了哈贝马斯交往行为理论的完整展现。此外曹卫东翻译的《现代性的哲学话语》，由译林出版社于2005年2月出版，哈贝马斯的原著是在1985年出版的，20多年以后，才被深入挖掘出来，完成译介，引入国内学术圈，“广泛流传开来”[3]。虽然书中的激烈观点争锋在现在看来已经在一定程度上失去了其意义，而且德里达和哈贝马斯也已经实现了一定程度的和解，但是书中对后结构主义与理性的批判，以及在宏大的思想史视野下审视哈贝马斯的交往行为理论，极大地推动了国内哲学、社会学相关研究领域的发展。
在2001年到2005年期间，国内学术界对于哈贝马斯行为主义理论的研究除了继续全面的介绍哈贝马斯及其思想以外，还解读了哈贝马斯的思想及著作，并关注了哈贝马斯在当时中国国内的活动及思想演变。这一时期介绍哈贝马斯的著作依然很多，较有代表性的有中华书局出版的《哈贝马斯》，较有针对性地介绍了哈贝马斯的思想及其行为主义理论。这一时期出现的较多的是对哈贝马斯及其思想著作的解读，比如阮新邦所著，由上海人民出版社于2003年出版的《解读〈沟通行动论〉》，韩红于2005年出版的《交往的合理化与现代性的重建——哈贝马斯交往行动理论的深层解读》等都从不同的维度对哈贝马斯的交往行为理论进行了阐释，但是问题都类似，即结构有些浮泛，书中的各种线索和论断缺乏内在的联系，这个可能和哈贝马斯的哲学思维体系庞杂有关，但也有可能是因为作者不能完全意识到语言、理解、意义、生活世界等等之间的联系。在这一时期让人眼前一亮的是，哈贝马斯在华的活动受到了关注，在2001年哈贝马斯访华，在北京大学、中国人民大学、复旦大学等知名学府相继做了学术报告，其中在中国社会科学院的报告更是现场爆棚、人山人海，于是2002年由人民出版社出版的《哈贝马斯在华演讲集》问世了，极大地推动了哈贝马斯及其交往行为主义理论在国内的普及研究，哈贝马斯的此次访华甚至被各大媒体认为可以与上世纪罗素、萨特的访华相媲美。
