清代琉球记录【清代北京的琉球人】
时间：2019-04-29 03:30:01 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
琉球曾是一个存在于东亚海域世界的独立王国，地域范围大致相当于现在的日本冲绳。从明朝洪武五年起琉球就成为了中华王朝的藩属国，中琉宗藩关系延续了500多年。顺治三年，清朝与琉球有了最初的接触，这一年清军大将贝勒攻克福州，携滞留福州的琉球使节到北京投诚。康熙二年，兵科副理事官张学礼、行人司人王垓等进行了对琉球的第一次册封，琉球正式开始向清朝奉表、纳贡。作为清朝的都城，北京自然成为赴清琉球使节的最终目的地。琉球使节从那霸港出海，在福州登陆，先在柔远驿休息调整，然后在福建官僚的护送下溯闽江而上，穿越仙霞岭，利用富春江、大运河到达北京城。除了进贡使、接贡使、谢恩使、庆贺使、进香使等确保册封、朝贡关系得以保持与延续的琉球使节，驻留北京的琉球人还有来中国学习科学文化知识的琉球官生以及在危急时刻来清朝寻求政治、军事庇护的请愿使等。
一、清廷对琉球使节、官生的安置
册封、朝贡等相关活动的持续展开是中琉宗藩关系得以延续的基本性标志，是琉球作为独立政治主体存在的必要支撑。琉球王在受到中华王朝的册封后才能称国王，王位才具有合法性，否则只能称世子；琉球按照中华王朝的规定按期朝贡，从中国获取丰厚的赏赐，在中国互市交易，从而维系其社会经济的发展。
清朝规定琉球每两年派遣一次进贡使船，使团总人数在150人以内，最后入京的琉球人在15人以内。康熙二十八年以后允许琉球使团人数增加到200人，并且正式确立了接贡制，允许琉球向清朝多派遣一条接贡船。另外在新皇帝登基时，琉球会派遣庆贺使以表恭敬，派遣进香使，向大行皇帝进香；在得到中华皇帝的恩赏后，会派谢恩使以表谢意。琉球使节进京后被安排在会同馆居住。会同馆是清朝专门用来接待外国使节的官设馆驿。清初会同馆分南北二馆，到了乾隆十三年发展为三处。琉球使节多居正阳门内公议胡同的会同馆，即南会同馆。早期琉球使节的食宿用品主要由礼部进行协调。它要行文光禄寺、工部、兵部、崇文门税务御使等为使团筹备饮食，为马匹配备草料，安排守卫，查勘行李、进行验收。乾隆五十五年后改由内务府统筹负责海外来使的饮食起居，精简了程序。礼部在海外使节抵京后，仅行文内务府就可以了，海外使节生活用品的配备全部由其进行处理。
琉球官生是琉球派往中国求学的留学生。早在琉球的三山时期，中山王察度、山南王承察度就派遣从子、寨官之子到明朝国子监留学。康熙二十五年梁成楫、郑秉均、阮维新、蔡文溥等四人是清代最早的琉球官生。琉球官生的派遣与归国都要先向中国皇帝提出请求，得到准许后，官生才能来朝或离京。他们携带咨文、执照、谢恩奏疏等随朝贡使团一同进京，入京后先暂住会同馆，然后按照国子监选定的时间，携跟伴一起入监。清朝规定琉球每次派遣官生、跟伴的人数都为四名，期限为三年，但延期的情况常常发生。琉球官生在北京的生活费用全部由清廷承担，归国时还会得到赏赐。官生入监前，礼部会行文内务府、户部、光禄寺等以安排官生的衣食起居。官生的衣装由清廷按照季节发放，包括帽子、袍褂、靴子、袜子等，一应俱全。官生的伙食标准相当于进贡使节中的都通事级别，每天都有米、肉、菜、酱、豆腐、茶、酒等，非常丰富。在住宿安排方面，“官生住房，拨西厢居之，后一进五间，官生四人各住一间，中一间为讲堂。正厅三间，中一间设公座，为堂官稽查之所，东一间教习居之，西一间贮食用之物。西耳房二间为厨房，住厨役火夫各一名，东耳房住各从人。”另外，所用的笔、纸等学习用品，铺盖、桌椅、碗碟、筷子、烛台、砂锅、脸盆等生活用品都不用官生自己购置，由清廷供给。清廷对琉球官生的生活照顾周到，冬冷夏热的季节会给他们配备烤碳、搭盖凉棚。
二、琉球使节、官生的主要活动
琉球使节在京活动由礼部安排。按照清朝规定外国使节到京后首先要向礼部进呈表文，在礼部堂正中设案，一起举行典礼。他们“各服本国朝服，由馆赴部。入左角门，竚立阶下之左。礼部堂官一员，出立于案左，仪制司官二员，分立于左右楹，均朝服。馆卿先升立于左楹之西，通事二员，序班二员，引贡使以次升阶立，皆跪。正使奉表举授馆卿，转授礼部堂官。礼部堂官受表，陈于案正中，退立。正使以下行三跪九叩礼，兴，序班引退。馆卿率贡使、从官皆出。仪制司官奉表退，次日送交内阁。”琉球使节所进贡的物品则由“会同馆报部，提督该馆司官，赴馆查验，拨役管领，由部奏闻。贡物交内务府，象交銮仪卫，马上交驷院，刀、鹿皮、青黍皮等交武备院，硫磺于未到京时，先交督抚收贮。”
为了能够让琉球使节参加元旦的朝会，得到皇帝的接见，清廷要求福建官员一定要在元旦前一段时间把琉球贡使护送到京。由于觐见皇帝时礼节繁多，朝会之前琉球使节要预先在负责赞导礼仪的鸿胪寺进行演礼。朝鲜人金景善记录了朝鲜、琉球使臣到鸿胪寺一起参加演礼的情形：“本寺官员六七具备朝服，喝道入来，始开龙亭门，演仪于亭中。本寺官员东西分立于庭北，我三使北面序立于庭南，诸译又序立于三使之后。”“琉球三使又序立于诸译之后，我国从人与琉球从人又立于其后，而观光排毕，鸣赞二人分立于龙亭门左右胪唱。”“于是行三百九叩之礼。曾闻官员纠检行礼，如或参差，则虽三四巡更令演习云，而今不然。礼毕，复入左月廊，换着平服而归。”
朝会在太和殿举行。一般来说琉球使臣依次走西华门、熙和门、贞庆门到太和殿。朝鲜人金景善对朝会的情形也做了细致的记述：“琉球使在我使之后成班”，“已而皇帝从殿后门出登殿上云”。“陛乐作，其音节迫促，绝不类大国之响，然而无阐缓哀怨之意，则亦非乱世之音。”“乐止而又警鞭三声，鞭讫而又作乐于太和门楼上。乐止，鸿胪官立于陛上胪唱，恰如我国胪声而大作且清响，满庭中于是东西班随唱行三百九叩头礼，无一参差，亦无喧哗声。礼毕，殿上有读书声，声亦洪畅，闻是新正陈贺表及颁诏文云。读讫，又作乐，乐止，皇帝还内，亦从后门。”“周览东西月廊，乃退出太和门”，“历午门，端门而出”，“还至馆所，日未二竿”。
朝会完毕后，清廷会在太和殿宴请文武大臣、王公贵胄以及包括琉球贡使在内的外国使臣。宴会上舞乐相伴，进茶、行酒都要按照礼节、叩谢皇恩。除了太和殿的宴请外，据史料记载琉球贡使还在多个场合、地点受到过宴请。琉球使节抵京时有下马宴，要离京时有上马宴；除夕夜在保和殿参加宴会，与清朝皇帝欢聚一堂；琉球使团的正副使在紫光阁接受宴请、领赏；在圆明园的正大光明殿参加宴会，与皇帝一起共庆元宵；在重华宫接受宴请，与皇帝一起观看杂戏。另外，琉球使节还在西苑西南门内的山高水长楼观看烟火，这一重要的娱乐活动从乾隆初期起成为定制。经礼部上奏，获取准许后，琉球使节还可以到国子监拜谒文庙，到通州张家湾祭祀祖坟。
清廷施行“怀柔远人”的政策，给予琉球丰厚的赏赐，颁赏时在午门举行仪式。另外琉球使节还会在京进行互市贸易，会同馆是其最为重要的交易场所。清初规定“凡外国贡使，来京领赏后，在会同馆开市，或三日或五日，惟朝鲜琉球不拘限期。”琉球的交易品主要是土夏布等，他们在贸易活动中获取的利益极为丰厚。
琉球官生在北京的生活是极为充实、忙碌的。据潘相记述，他们“每日早起沐浴，正衣冠，诣讲堂，听讲《小学》教条。《小学》完，讲《近思录》。饭后，讲经教条，临帖。灯下，讲四六古文各一篇、诗一首。次日背诵。”“逢三日，作诗一首，不拘古律；逢八日，作四六一篇，或论序等类一篇。”生活上清廷对琉球官生的言行举止要求十分严格。要求他们“讲书之时，诸生以齿序立，专心听讲，或有语言不通、意义未晓者，须再三问明。”“听完之后，各归本位肄业，衣冠必整肃，出入必恭敬，行步必端庄，不得笑语喧哗。”学习上清廷对他们的功课给予严格的考核。史料记述了对康熙二十五年入监的蔡文溥等三个官生进行考核的情况，“特设教习一人，朝夕训导，又命博士陆德元董率其事，六日一次，查每日功课。临回时，祭酒考一次，礼部差主客司郎中考两次。”康熙时期设立的学生教习制度使得官生的学习质量进一步得到了保障。“明时，琉球入学，不设教习，其教法甚略。”“康熙朝二十七年梁成楫等入学，上特命司成于肄业正途贡生中遴选学行之优者，奏举一人为教习，专司讲解。派博士等官经理之，堂官不时加谨稽查，其犹周制之旧典。”清代琉球官生所学内容十分广泛，主要包括经学、史学、诗集、古文集、四六文等。这些官生大都学有所成，涌现出了程顺则、蔡温、林世功等许多杰出人物。
清代北京的琉球人不仅为中琉宗藩关系的延续与发展做出了突出的贡献，还成为双方经济文化交流的重要桥梁。
作者单位：中国海洋大学文学与新闻传播学院
