滇西白族【滇西白族传统体育文化探析】

时间：2019-04-09 03:23:32　来源：雅意学习网本文已影响人

　　摘要：运用文献资料法、访谈调查法等方法，对云南省大理州白族传统体育中几项主要运动的形成及特点进行研究。通过研究发现，大理白族传统体育绚丽多彩、类目众多，它的形成受到军事、教派崇拜、祭祀、地理环境等因素的影响，白族体育与其他民族体育具有鲜明的特点，研究表明,对大理白族地区的民族体育文化的深入研究,将会有利于丰富完善白族传统体育文化史，为白族体育文化研究者提供一定的理论依据。
　　关键词：滇西；白族；传统体育；文化特点
　　中国作为一个多民族的国家，各个民族都有着自己特色的民族传统体育，正是这些珍珠般的多民族体育文化拼成了整个中华民族体育的宏图，白族传统体育文化无疑是这些民族体育文文化中最璀璨的其中之一，白族是中国南方具有悠久历史文的少数民族，云南白族占中国白族人口总数的80.87%，而大理白族则占云南白族人口的大部分比例。大理白族白族历史悠久，文化丰富多彩，据考证，　4000多年前的新石器时代，白族先民就在以苍山洱海地区生息繁衍，在河旁湖滨的台地上创造了早期的稻作文明，过着农耕渔猎游牧的生活。大理白族传统体育项目众多，丰富多彩，这些民族传统体育项目融入了各族群众的日常生活，让人们得到精神的享受和身体的锻炼，大理白族历来热爱体育运动，然而体育运动的开展并不是独立的，它的产生发展伴随着宗教、婚嫁习俗、祭祀等活动的开展，构成了丰富多彩的白族体育文化，它的源流追踪对白族体育文化研究具有重要意义。因此，白族体育文化进行更深入的研究十分必要。
　　1.滇西（大理）白族主要现存传统体育项目的文化追踪
　　1.1 划龙舟与本主崇拜的历史姻缘
　　大理白族划龙舟竞赛历史可以追溯到大理南诏国时期，相传起源于一段凄美的神话传说，在大理国时期国王的三个女儿分别下嫁到如今板桥村的一个平民家，国王害怕三位女婿继承王位，并设立酒席宴请三位女婿到宫里用在事先用松明做的楼房里，待三位女婿酒醉之际，遂下令放火烧楼，三位年轻的女婿葬身火海，其中一位女儿，名白姐问次噩耗便纵身跳入五龙河发源地草海，从白姐跳河那年起每年河水都会泛滥，后来人们问白姐设立庙宇，洪水不再泛滥，这里的人民并把白姐作为本主祭拜，每年的白姐本主祭祀中，以“龙舟竞渡” 来进行娱神活动，以示对白姐的崇拜。［1］从此，白族划龙舟便成为一项白族人民热爱的体育活动流传至今。现已经演变成白族民众展示劳动能力，男女择偶的标准。
　　1.2 白族传统体育三月街赛马的文化源流
　　白族赛马历史悠久唐代佛教传入南诏后，在点苍山下举行观音庙会，遂演化成一年一次的三月街盛会，赛马成为了不可缺少的一项内容，那时的三月街是中国南方最大的药材、商贸活动中心，当时的大理国以出产良马而闻名，南宋王朝在广西邕州专门设立买马司，进口大理马。史料记载，马市商人云集，有来自四川的商人以丝绸、纸笔、胭脂花粉、人参等百货交换大理的马匹、刀剑、药材以及来自土蕃、西域各国的象牙、犀角、鹿茸等名贵特产，会期长达20多天。明朝旅行家徐霞客曾描写三月街赛马盛况：“由西门出一里半，人演武场，俱结棚为市，其北为马场，千骑交集，数人骑马而驰于市，更队以见高下。时男女杂沓，交臂不辨”［2］大理国的相国高量成还在马市设了马擂，也就是赛马，从此三月街有了赛马的传统。直到今日赛马依然是深受白族人民所喜爱的竞技项目。值得一提的是，白族姑娘杨家伟还在1982年云南省少数民族运动会上获得1500米赛马决赛冠军。
　　1.3 大理白族人拉人拔河比赛文化探秘
　　拔河，是一种较早的水军军事训练项目。隋唐以后在民间比较盛行，拔河具有喜庆丰收的意义，白族青年也喜欢拔河比赛，然而它的形式却与一般拔河有所区别，白族青年喜欢人拉人拔河，不用任何器具。两人手拉手相对而立，每人背后还有数人，挨个抱腰，连成两串对拉，团结协作的一队定能获取胜利。大理白族人民特别喜欢这种拔河活动，它能促进白族人民团结一致的意识观念，同时也是白族人民对力量推崇的集中表现，这一白族传统运动的形成主要是为了庆祝丰收，体现了白族人民热爱生活，积极向上的生活态度。
　　1.4 大理白族霸王鞭的历史起源
　　霸王鞭，也有着“花棍舞”、“英雄鞭”等称谓，大理白族霸王鞭是用一米长左右的竹杠、木棍，用工具凿出四五个长孔，一个孔内装入两组铜钱，每一组使用两至三枚铜钱。据有关资料记载，南诏时期大理白族霸王鞭就已经产生。它是一种男女混合的体育运动项目，一般女的舞霸王鞭，男的舞“金钱鼓”，形成相当协调幸福的舞蹈，大理人民深深的喜爱着这项运动，现在霸王鞭在这块热土上得到了更广泛地开展，甚至滇西的汉族居住地区在节日也经常开展，在大理的火把节、绕三灵、三月街等重大节日都少不了霸王鞭表演。
　　1.5 大理地区白族武术的起源
　　武术活动在大理开展的比较早，早在南诏（738年-937年）时期就已经有着一套军事制度和比赛制度。白族的武术由于在传承上的失误，所以流传到现在，存在的白族拳种已为数不多，现在流传的白族武术拳种有白族拳、犬尾拳、花拳、鹭鸶伸腿拳、破四门拳等；刀剑术有白族双刀术、链夹、双头棍术、剑术等。［3］南诏时期白族武术的产生带有很强的军事色彩，南诏是乌蛮，白蛮大姓辅佐及境内的汉族组成的统一国家，在此期间抵御唐与吐蕃两个强邻，南诏国必须抵抗外敌入侵，白族武术在这种条件下也就应运而生了，然而，经历了一千多年的历史，白族武术现存的只是凤毛麟角，因此，白族武术的传承面临着艰巨的问题，必须给要高度重视。
　　1.6 大理白族舞龙、狮、秋千、扳手劲等体育活动解读
　　龙、狮对大理白族来说象征着喜庆，舞龙狮有着多种形式，并且开展广泛，舞龙、狮何时传入大理白族还有待考证，但从全国来看舞龙是在夏朝时由匈奴传入巴蜀，后又传入西南地区，大理白族的舞龙很可能与这一传播有关；舞狮在南北朝时期开始流行，至今已有一千五百多年的历史，传说中舞狮可以驱邪辟鬼，最早是从西域传来的，到了唐代舞狮已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。秋千，在大理的洱源县比较盛行，每年都会举办一周左右的秋千会，根据访谈了解到早在南诏时期这里就开始有此项运动。以此，来祈求全年平平安安，万事顺利。［4］扳手劲是白族男女所喜爱的运动，就是来那个人把手前臂树立相对而握，谁把对方扳倒谁就获胜，这说明白族人民对力量崇尚的民族情结。

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