_文化反哺背景下对成人教育的重新审视
时间：2019-01-15 03:25:12 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要：随着科学技术迅猛发展，社会急剧变迁，“文化反哺”日益凸显为一种重要的社会现象。本文在对“文化反哺”进行简单介绍的基础上，探讨其产生的社会渊源，并尝试提出“文化反哺”对当前成人教育发展的启示，以期对我国成人教育的发展有所借鉴。
关键词：文化反哺；成人教育；启示
随着社会的发展，高新科技的日新月异，“文化反哺”现象也随着信息社会的出现而日趋普遍，这种文化现象必将冲击着我们固有的思想观念，影响到我们的行为方式。以文化反哺视野来重新审视成人教育的发展，可以发现“文化反哺”对我国当前成人教育的发展具有重要的借鉴意义。
一、文化反哺概述
美国著名的人类学家米德曾在她的压轴之作(文化与承诺)一书中提出，纷呈于当今世界的代与代之间的矛盾与冲突既不能归咎于社会和政治方面的差异，更不能归咎于生物学方面的差异，而主要导源于文化传递方面的差异。她从文化传递的角度，将人类社会由古至今的文化分为三种基本形式：后喻文化、并喻文化和前喻文化。后喻文化，是指晚辈向长辈学习；并喻文化，是指晚辈和长辈的学习都发生在同辈之间；而前喻文化，是指长辈反过来向晚辈学习。在当代中国，前喻社会已初露端倪。据国家统计局调查显示，在我国，目前25岁～35岁年轻人的收入高于其他各年龄组。这些年轻的高薪族大多具有较高学历，从事证券、信息、通讯等新兴行业或就职于三资企业，这种现象显示了“前喻社会”的苗头，前喻时代的来临将是一个不争的事实。
“文化反哺”是由周晓虹先生在80年代末首次提出并使用的，他借用了生物学意义上的概念，十分恰当形象地描绘出发生于人类社会文化传承中的一种特别现象。“文化反哺”即“反向社会化，是一种发生在急速的文化变迁时代，年长一代向年轻一代进行广泛的文化吸收现象，其实质是年轻一代向年长一代进行积极主动的文化影响的过程。它是一个和‘嗷嗷林乌，反哺于子’的生物现象十分相似的文化现象。”。“文化反哺”现象广泛地存在于一个变迁剧烈的社会的年轻一代和年长一代之间。在现代社会，“第五代人”对前几代人的“反哺”是全方位的，不仅涉及到文化的层面，甚至也影响到上一代人的价值观的判断和生活方式的选择等。“文化反哺”正逐渐成为现代社会生活的一个不可忽略而且充满无限魅力的组成部分。
二、文化反哺出现的原因
在政治、经济、文化生活各个领域中，我们可以明显地感受到青年文化对社会发展的影响和推动作用，感受到“文化反哺”给社会带来的变化，而“文化反哺”现象在我国的出现是有着其特定的原因的。
第一，社会变迁的加剧，以及面对同样急剧的社会变迁两代人所做出的不同反应是“文化反哺”形成的重要原因。中国社会近20年来发生的举世瞩目的变革以极快的速度将年长一代从传统带人现代，面对层出不穷的新事物和新规则，他们犹如突然置身于一个完全陌生的环境，原有的知识、经验甚至价值判断丧失了传承力和判断价值，然而受自身旧有传统和经验的束缚，他们很难适应这种变化，对变迁做出迅速的反映。而与此相反，青年人头脑里没有旧框框，他们头脑灵活，敏感性和吸收能力强，能够以他们理解的方式对最新发展现象首先做出反应，并以其先进的思想观点、生活方式、时尚潮流来影响成年人。
第二，与同学和同伴等同辈群体的交往互动是年轻一代获得各种新知识、新价值观念的重要途径。现代社会，家庭规模日渐小型化，核心家庭大量涌现。家庭结构的小型化，决定了年轻一代必须走出家庭，走向社会寻找自己的同辈群体，这就打破了过去那种以血缘为主的比较封闭的交往关系和交往模式，使同辈群体之间的交往更具开放性和全面性。由于社会文化的多元性造成的文化选择的多元性也影响到每一个家庭，使家庭文化差异愈来愈大，来自不同家庭的年轻一代在这种交流与碰撞中了解、掌握许多为其长辈、父母所未曾了解的大量的知识、信息。特别是在全球化条件下，全球互动的增强，更使之获得了“反哺”成人的取之不尽的知识“蓄水池”。
第三，现代化的信息网络为“文化反哺”的出现提供了重要条件。现代社会年轻一代在一种开放的环境中成长，大众传媒无孔不入，使他们获取知识的渠道增多，信息占有量增大，也使其比父辈对信息具有更高的敏感性和占有欲。他们甚至在儿童时代就拥有许多其父母不知道的知识。而在网络社会中，由于处于新技术的领先地位，新观念的引领地位，新规则的制定地位，他们就可以凭借其在技术与心理上的优势，强有力地影响、“反哺”成人的种种价值观与行为规范。
三、文化反哺对新时期成人教育发展的启示
1．开展网络文化教育
网络的出现，促使人类的生存环境和交往方式发生转变，一种新的文化――“网络文化”随之应运而生。所谓“网络文化”，是以网络技术广泛应用为主要标志的信息时代文化，是建立在信息技术基础之上的以互联网为载体的新的人类生存方式，泛指一切由网络派生出来的文化形态和文化产品，如电子邮件、电子商务、远程教育等。网络文化是网络技术和文化内容的结合，它没有特定的中心和边界，呈现出空前的丰富性、多样性和开放性，具有极大的个性化特征，是淡化身份意识的“平等文化”，是注重个性创造的“个性文化”，是突破地域观念的“超时空文化”，还是一种“权力分散文化”。
网络文化的诞生，丰富了文化的内涵及其外延，为青少年的发展提供了良好的条件。当今社会，青少年受网络文化的影响颇深，他们利用网络学习新科技、新知识，运用网络进行远程交流与合作，促进了其身心双方面的发展。而他们的长辈由于受传统文化与传统意识的影响，对网络带有一种恐惧感，往往会拒其于千里之外。文化反哺现象的出现说明，在青少年的身上，有许多东西是需要长辈们学习的，网络文化就是最重要的一条。年长一代应该抛开顾忌，淡化年龄与身份的悬殊，向青少年学习网络知识，接触网络，通过网络丰富自己的知识，提高自己的能力，多与年轻一代进行交流合作，这样在增加知识、提高能力的同时，也可以丰富他们的日常生活，陶冶情操。
2．建立民主平等、合作互动的师生关系
民主平等、合作互动的师生关系是指在交往活动过程中，师生具有强烈的民主意识，享有同等的地位、相同的权利，且以主体性人格自居，平等地、自觉自愿地参与、开展各项活动，学生成为教师、教育者、家长在对他们进行教育、教学、教养和形成他们的个性的自愿的、有利害关系的战友、志同道合者，成为教育过程的平等的参加者，成为对这一过程抱关心和负责态度的人。在交往过程中，师生之间经过竞争、合作、协商与妥协达到一致，由此而形成的相互理解、相互学习、相互促进、相互影响的人际关系。
成人教育中，建立民主平等、合作互动的师生关系，“教师的作用没有被抛弃，而是得以重新建构，从外 本文为全文原貌 未安装PDF浏览器用户请先下载安装 原版全文 在于学生情景转向情景共存”，学生将作为独立主体的人，积极地参与各项活动，主动自由地表达他们的天性和聪慧，且在与教师的相互尊重、相互信任中全面发展自己，获得成就感和生命的价值，并时刻感受到人格的自主性和尊严。教师不再专制，学生不再盲从，师生都将成为共同学习、共同生活的主人。教育活动内容由师生共同确定，共同感受；教育形式由师生民主协商选择，从而高效率地完成共同的活动任务，达到教育的目的。师生关系的合作性体现了师生相互关心，互相帮．助，共同发展的集体精神，是时代赋予师生关系的新特质，确认了学生在新型师生关系中的地位和作用，肯定了在师生交往过程中，师生之间的双向影响、交互作用，体现了崭新的现代师生观。与此同时，在这种情景中，教师也能够找到自己的“心理位置”，重新调整心态，充分地层示他们的才华和智慧，从而使教育教学活动达到最优化。
3．开展成人休闲教育
休闲作为人们的一种生活方式，它是指人们如何安排、利用自己的闲暇时间。闲暇时间的利用状况反映出入们生活质量的高低，而人们生活质量的高低与国家的文明进步、社会的和谐、人的全面发展又有密切的关系，同时也是文化的一种反映。休闲已成为人们生活的重要组成部分，青少年生活尤其重视日常生活中的休闲，他们在休闲时间更愿意接受那些灵活多样的游戏规则，选择的休闲方式也呈多样化。年长一代要向年轻一代学习那种积极的休闲态度，这就需要大力开展成人休闲教育。
成人休闲教育，指的是在成人教育过程中，提供个人课外活动或休闲活动的机会，并在休闲活动中培养成人对休闲的认知与技能。休闲教育的内容很广泛，包括智力的、肢体的、审美的、心理的及社会经验的等等。近些年来，还兴起了通过创造性的休闲方式来表达自己的追求与理念，从人文精神和人文关怀的角度丰富闲暇时间的内涵与外延，比如参加志愿者活动、捐助活动、慈善活动、扶贫济困、社会救助、简单生活、环保、食素、爱动物、爱植物、鼓励人们把自我发展和承担社会责任联系在一起，用这样的行为方式营造充满温馨的、友善的、互助的社会氛围，增强社会的凝聚力、亲和力，增强人与社会的和谐发展，增强社会有形资源和无形资源的全面利用，增强人与文化的共生共荣。通过成人休闲教育，可以培养学员休闲行为价值判断的能力、选择和评估休闲活动的能力、决定个体目标和休闲行为标准的能力以及合理运用闲暇时间重要性的理解能力，由此，可以形成学员积极的休闲态度。
4．打破成年人的僵化思维
青年人在价值取向上较成年人有超前性、异质性、多元性的特点，在价值标准、价值评价和价值选择上与成年人有明显不同。成年人遵循社会主体文化的价值标准，是一种理想化的、规范的、道德的价值标准；而青年人的价值标准是一种青年亚文化的价值标准，是一种未来理想的价值标准和异质文化的价值标准。在价值评价上，青年人十分注重价值评价主体的能动性，对具有新奇性、刺激性的事物十分感兴趣；而成年人重视新事物产生的客观效果，对能否愉悦身心和消遣享受的事物十分感兴趣。在价值选择上，青年人注重横向选择，注重从传统文化中进行价值选择，他们常把传统文化中的一些东西当作普遍的道德原则来加以维护。
社会的急速变迁不可避免地带来了新器物、新规则，新的价值观念与新的生活方式也日益凸显。面对一系列突如其来地变化，上辈人犹如置身于一个陌生的环境，惘然不知所措，他们原来的知识、经验在新的环境中已变得陈旧，又受到旧传统和已有经验的束缚，很难及时适应新的变迁。而“第五代人”则没有历史的包袱，不会受到旧有观念的束缚，并且对事物的敏感性高，接受能力强，能很快地适应新事物和新变迁。这一切使“第五代人”获得了“反哺”上一代人的机会和能力。在成人教育过程中，要对成人学员开展意识观念、价值观等的教育，使上一代的人从下一代人那里获得广泛的、大量的关于新器物、新环境的知识和信息，这不但开阔了他们的眼界，启迪了他们的思维，开拓了他们的思路，也提高了他们在急剧变化的社会中从容应对的勇气和能力，为“文化反哺”创造了有利的条件。同时，它还为缓和代际隔阂提供了一条有效的途径，减少了两代人之间在认识、观念、价值取向和行为方式上的差异。
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