早期共产党人对列宁主义的认识新探

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　　摘要：多数共产党人对列宁主义的认识感性色彩浓厚，甚至认为列宁主义就是“激进的”马克思主义。李大钊是第一位从整体上把握列宁主义的中国共产党人。瞿秋白按照中国语言方式从逻辑上阐释列宁主义理论体系。赵世炎以实践活动为主线，为列宁主义做出迄今为止最全面最深刻的阐释。早期共产党人对待列宁主义既有创造性运用，又有教条式理解。早期共产党人以苏俄真实状况澄清了其他知识分子对列宁主义的指责。
　　关键词：早期共产党人；列宁主义；理论阐释
　　中图分类号：A82
　　文献标识码：A
　　文章编号：1009-5381（2014）01-0058-04
　　学术界有一种说法：十月革命一声炮响传来的不是马克思主义而是列宁主义；列宁主义和马克思主义不是一个主义而是两个主义。那么，十月革命影响下，早期共产党人接受的是怎样的列宁主义？他们是如何认识列宁主义，怎样对待列宁主义的？因此，本文力图从源头上探讨早期中国共产党人对列宁主义的认识。
　　一、早期共产党人对列宁主义的感性认识
　　十月革命，这一震惊世界的壮举，推动着中国先进分子把目光由西方转向东方，由资产阶级民主主义转向社会主义。中国先进分子热情高昂地赞颂十月革命，正是在对十月革命的欢呼中，形成了对列宁主义的感性认识。
　　第一，肯定十月革命的历史意义，认为社会主义革命的胜利是劳动群众当家做主的新纪元。李大钊第一个指出，十月革命的胜利“是人道主义的胜利，是平和思想的胜利，是公理的胜利，是自由的胜利，是民主主义的胜利，是社会主义的胜利，是Bolshevism的胜利，是赤旗的胜利，是世界劳工阶级的胜利，是二十世纪新潮流的胜利”[1]133，“由今以后，到处所见的，都是Bolshevism战胜的旗。到处所闻的，都是Bolshevism的凯歌的声。人道的警钟响了！自由的曙光现了！试看将来的环球，必是赤旗的世界！”[1]135-136后来陈独秀、瞿秋白、蔡和森、赵世炎、毛泽东等也纷纷撰文评价十月革命划时代的历史意义。比如陈独秀在《每周评论》指出十月革命是“人类社会变动和进步的大关键”。李达指出将来社会的经济组织必归着于社会主义，我想无论何人都当承认的。[2]103蔡和森给毛泽东的信中写到，由于“1.无产阶级革命成功的地方——俄。2.无产阶级革命已发动或小产地方——中欧及巴尔干战败诸国。3.阶级革命酝酿的地方——五大战胜诸国。4.阶级觉悟发生后由爱国运动引导到布尔塞维克上去的地方——诸被压迫之民族、保护国、殖民地，如波斯、土耳其、印度、埃及、朝鲜、中国等”，因此布尔什维克党的无产阶级革命是世界革命运动之大势。[3]49-54
　　第二，肯定列宁主义无产阶级专政理论，认为社会主义国家是无产阶级专政的政权。李达指出：“无产阶级要实行革命，必有一个共产党从中指导，才有胜利可言。一九一七年俄国革命之所以成功，与一八七一年巴黎共产团之所以失败，就是因为一个有共产党任指挥而另一个没有。无产阶级革命的目标在夺取政权实行劳工专政。政权必须用武装方能夺到手，既用武装就不能不有严密的组织，什么劳动者的自由组合，完全没有用处。”[2]190蔡和森认为，苏维埃是无产阶级革命后的政治组织，通过阶级战争实现无产阶级专政是俄国革命后的详情。[3]49-54毛泽东认为“用阶级专政的方法，是可以预计效果的”[4]2，“民国六年俄罗斯工人起来革命，推翻资本家政府，成功了劳工专政，使世界上另开了一条光明之路，其价值的重大为何如？俄国的十月革命和巴黎公社，是工人阶级以自己的力量，来求人类真正的平等自由，它们的意义是相同的，不过成功与失败不同而已。所以我们可以说：巴黎公社是开的光明的花，俄国革命是结的幸福的果——俄国革命是巴黎公社的继承者。” [4]34陈独秀指出，列宁主义“最重要的便是资本制度与共产制度间之无产阶级独裁制及反帝国主义的国际民族运动这两个理论”。[2]326
　　第三，认为列宁主义就是“激进”的“过激”的马克思主义。李达认为，列宁领导的“过激派”实行“过激主义”，而“‘过激派’和‘过激主义’就是布尔什维克和布尔什维克主义，而布尔什维克主义就是列宁主义，列宁主义就是马克思主义，这才知道马克思主义、列宁主义的名称”。[5]毛泽东认为，列宁的主义就是激烈方法的共产主义，激烈方法的共产主义，就是“所谓劳农主义，用阶级专政的方法”。 [4]2蔡和森在他的信中也认为，我们必须接受“激进”的社会主义，他“极端主张无产阶级专政”。[3]79
　　相当长的时期内，多数共产党人对列宁主义的理解都是感性色彩浓厚的，甚至认为列宁主义就是“激进”的主义。并且他们的认识还有理想主义色彩。比如李大钊写到“他们主张一切男女都应该工作，工作的男女都应该组入一个联合。每个联合都应该有中央统治会议。这等会议，应该组织世界所有的政府。没有康格雷，没有巴力门，没有大总统，没有总理，没有内阁，没有立法部，没有统治者，但有劳工联合的会议，什么事都归他们决定。一切产业都归在那产业里作工的人所有，此外不许更有所有权。他们将要联合世界的无产庶民，拿他们最大最强的抵抗力，创造一自由乡土，先造欧洲联邦民主国，做世界联邦的基础。这是Bolsheviki的主义。这是二十世纪世界革命的新信条”。[1]134李达也写到“中国的劳动者一齐起来，联合世界的社会主义劳动者，同扑灭荧荧余烬共建社会主义的天下，岂不省事！”[2]105但是早期共产党人一开始就对列宁主义如此关注，是难能可贵的。
　　二、早期共产党人对列宁主义的理性思索和整体结构的初步把握
　　中国共产党在成立时期理论准备并不充分，而且又不得不立即投入实际斗争中。因此大多数早期共产党人只是吸取列宁主义对当前中国最有用处的成分。包括陈独秀也认为，列宁主义“最重要的便是资本制度与共产制度间之无产阶级独裁制及反帝国主义的国际民族运动这两个理论。后者尤于中国目前的民族革命有关，我们应该略知列宁对于民族问题的意见”。[2]326那个时期能够系统完整地理解列宁主义的早期共产党人并不多。但尽管如此，李大钊、瞿秋白、赵世炎等革命者还是为列宁主义系统化研究提供了一些思路。

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