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    西藏传统民俗与公安工作关系研究

    时间:2021-05-03 20:01:44 来源:雅意学习网 本文已影响 雅意学习网手机站


      摘要:在社会生活中,民俗是一种模式,一种规范,是相对于法律、政令等硬控制形式的软控制。西藏作为我国的一个多民族聚集地,形成了多样化的民俗文化。这些民俗文化对社会潜移默化的影响对西藏公安工作有重大意义。
      关键词:民俗;文化;公安工作
      习近平总书记在十九大报告提出,要坚持文化自信,推进社会主义文化发荣兴盛。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣,就没有中华民族的伟大复兴。因此,强化对西藏传统文化的研究也有了新的时代意义。民俗是人类的一种文化现象,在西藏对民俗文化的研究对于公安工作具有重要意义。
      一、西藏傳统民俗概述
      民俗是一种文化现象,是提炼的约定俗成,影响着人们的生活方式、思维方式、行为方式。西藏传统民俗是藏族人民在长期的生活过程中形成的具有稳定性、民族性、独特性的文化瑰宝。
      西藏传统民俗具有以下几个主要特征:
      (一)地域性特征
      青藏高原这独特的地理环境造就了独特的西藏传统民俗。由于高海拔、氧气稀薄,导致生产方式和生活方式相对简单。正是这种地理环境的差异,导致了民俗文化的地域性特征的形成。
      (二)民族性特征
      藏族及其他少数民族共同生活在青藏高原,每个民族都形成了自己的民俗文化。从日常的生活起居、劳动生产、生活方式都带有浓郁的民族色彩。从人口分布和人口数量来看,藏族是青藏高原的主体民族,在西藏民俗文化中占主导地位。
      (三)宗教性特征
      宗教在西藏民俗文化中占有很重的分量,各种民俗文化的形成与宗教密不可分。尤其在日常生活中,生活习惯、礼仪、婚丧嫁娶、祭祀无一例外的体现出这一特征。
      二、民俗对公安工作的意义
      民俗对社会有一种独特的影响能力。人们有可能不惧社会公德的谴责和法律的制裁,但非常害怕民俗的制约,尤其是一些少数民族聚集地。在公安工作中,研究民俗对社会控制、社会治安、预防犯罪及打击犯罪等方面意义非凡。
      (一)民俗加强了社会控制
      民俗作为社会控制的一种形式,不具有国家强制力。但是,民俗时常制约着人们的日常行为。民俗所体现出来的社会控制力在某些情况下远远的要强于其他社会控制形式。法律的社会控制具有强制性,不是人们自发的遵守。但民俗不一样,民俗是刻骨铭心的,是人们发自内心的自我接受,因此民俗的影响力就显得更加强大。
      (二)民俗促进了警务工作
      民俗在警务工作中是不可或缺的。了解民俗不仅可以得到人民群众的大力支持,而且在维护社会治安和预防犯罪等方面有重大意义。公安工作要从群众中来,到群众中去。了解人民群众的日常习俗,是每个公安工作者必备的职业素养。
      在刑事案件侦查中,我们经常要与人民群众打交道,因此,我们要对民俗特别重视。例如:在进行调查访问时,要对当地群众的习俗要有一个清晰的认识,在交流的过程中尽量避免一些忌讳、不当的言语表达,这样可以更好的与人民群众进行交流,更容易从交流过程中获得我们所需要的侦查线索。
      不同区域、不同民族的习俗也存在差异。在刑事案件侦查中,一些民俗现象可以帮助我们寻找侦查线索。例如:涉案人员的身份信息,涉案人员的地域范围,涉案人的作案动机等等,我们可以从民族服饰、配饰、语言等方面入手,获取相关的侦查线索。
      (三)民俗维护了社会稳定
      民俗对人们的影响是基于人们对民俗的理解和心理上的寄托而形成的特殊约束力量。这种约束不仅仅是对个人的约束,而是对一个群体的约束。在人类长期的历史发展中,所形成的这习俗潜移默化的影响着人们的行为习惯,帮助人们认识世界、认识真善美、认识假丑恶。同时促使个体健康全面的发展,正是有了这些良好的习俗,确保维护了社会的稳定。
      三、民俗与公安工作的关系
      任何事物都具有双面性,良俗有利于社会控制、维护社会稳定,对违法犯罪能够起到有效的遏制作用。但是,陋俗同样给社会带来了不良的影响。在当代社会我们虽然已经废除和禁止,但在日常生活中依然随处可见,甚至更加严重。而且在陋俗的支配下,各种违法犯罪层出不穷,给人们的日常生活带来了巨大的麻烦。在今后公安工作中,我们必须结合实际,存精去粕,将民俗与法律、道德进行创造性的融合。更加有效地为西藏公安工作服务。
      综上所述,研究西藏传统民俗与公安工作的关系刻不容缓,民俗文化对社会管理既有积极影响,也有消极影响,这就要求我们在公安工作中应区别对待。我们急需对西藏民俗文化要有一个清晰的定位,这对构建社会主义和谐社会、维护祖国边疆稳定具有重大意义。
      参考文献:
      [1]张云.西藏传统文化的内在魅力与独特价值[J].思想战线,2004(05).
      [2]周大鸣.西藏传统社会整合与和谐社会构建[J].青海民族研究,2016(02).
      [3]陈立明.西藏民俗文化论[J].西藏民族学院学报(哲学社会科学版),2002(04).
      [4]赵代君.西藏民俗文化浅说[J].西藏艺术研究,1994(01).
      [5]陈立明,曹晓燕著.西藏民俗文化[M].中国藏学出版社,2003.

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