浅谈“水墨画”命名:水墨画命名
时间：2020-07-31 07:27:16 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
当我们谈论作为独立艺术语言的水墨绘画的时候，在当下中国文化情境下，依然可以明晰地指认“水墨画”命名的先锋性、前卫性存在，以及对应于“中国画”语言应用范畴的大小。这么说，主要基于在我国文化艺术现场，“中国画”、“国画”仍被大多数专家学者以及社会大众广泛使用的事实。在社会现实语境上，水墨画的命名一直与1950年代国家意识命名下的“中国画”保持着同构关系。可以这么说，水墨画命名的第一要约即是“去中国画”命名的策略使然。促使当代艺术语言做出这一决断的动机，显然隐含着将水墨语言编织进入国际当代艺术语言的宏大叙事理想。
水墨艺术作为有着悠久历史、独立表现精神的艺术语言系统，无论新中国意识形态命名的中国画(国画)、还是古人命名的山水画、花鸟画、仕女画等等，在文化全球化的语境下，古人以绘画题材分类命名的发散性和国家意识形态命名为“中国画”的排他性，都给水墨艺术成为国际文化显学的努力增加了操作难度。不管这一努力是否包含着水墨艺术的国际化的身份意识、艺术语言的主体意识等等，事实上，把这一艺术样式放置在全球化语境考量，水墨画命名立场的客观性都是值得肯定的。
从现实意义上说，五四新文化运动建立的反传统、反封建的国家民族意识，把传统水墨画当做批判、颠覆的对象，甚至幻想用油画这一引进画种替代水墨绘画；新中国的建立，在艺术为工农兵服务的思想指导下，一方面把传统水墨绘画当做了改造的对象，一方面把其作为与西方文化抗衡的工具，以封闭性的主体意识，重新命名为“中国画”，构建全新的艺术世界观。显而易见，中国画的命名中，带有浓烈的国家主义、民族主义色彩，是在过分强调西方主义、国家自尊的对立意识产生的。
从文化地域方面讲，韩国、日本以及东南亚国家地区，自古以来深受中国文化的影响，都可以划入大中华文化圈。鉴于冷战时期的国际格局，中国画的命名有着鲜明的国家主义色彩，韩国、日本并不接受中国画的命名指认，而是以各自国家的画种出现在国际艺术现场，在同一绘画语言下，呈现国家之别的混乱称谓。当然，韩国、日本的命名又有着去中国化、去历史化的企图。反观历史，中国画的命名并无不妥帖之处，作为中华文化圈的纸上水墨艺术，语言的源头在中国是不容置疑的。但从国家、民族意识的角度考量，不管对待文化历史的态度是否端正，日本、韩国等在国家自尊、民族自尊上“去中国化”的努力，都是可以理解的。
从传统文脉上讲，当代水墨既要与魏晋以来文人画体系、中国画体制保持上下文关系，又要在国际艺术现场呈现水墨语言的现实可能性，对命名的中性要求，规定了命名者在语辞的“零度”拣选中，参考国际通行的“油画”命名，扬弃命名语辞的国家地域属性，应该说是一种既便于操作，又可以进一步将水墨语言提升到国际通行层面的理想使然。水墨画的命名，厘清了水墨语言在国际化应用上言说的混乱，具有准确、客观、靠近物质性的亲切感。对于水墨语言的传播、发展，有着积极的进步意义。
正是基于这一命名的成立，当代水墨在多元文化背景下，呈现出对传统的质疑、批判和颠覆，从传统文人精神、文人趣味的笔墨游戏的艺术定式中解放出来，彻底打开了水墨语言的可能性，构建了当代水墨艺术的知识谱系和全新的艺术立场，水墨语言的国际化、社会化转型，也为水墨艺术全球化拉开了序幕。
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