[解构《耻》的二元对立]解构二元对立的电影
时间：2020-03-23 07:44:20 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要：南非作家J．M．库切凭借其最受争议的作品―《耻》于2003年赢得了诺贝尔大奖。《耻》通过对白人父女卢里、露西和黑人佩特鲁斯这三个人物生动细腻的刻画，深入分析了在后种族隔离时代，白人殖民者后裔生存境遇的无奈，以及逐步崛起的黑人社会地位的提升。本文通过对男主人公的生活遭遇,以性别、性权、性格这几个因素为线索分析几组人物二元对立关系的形成与瓦解,运用解构主义的文学写作和批评方法揭示了原作蕴涵的殖民主义日益没落的后殖民主义主题。
�关键词：《耻》；二元对立；解构；后殖民主义
�中图分类号：I4 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2011）12-0000-01
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� 库切(John Maxwell Coetzee)，荷兰裔南非作家，1940年2月2日出生于开普敦。库切早年一直在开普敦大学接受教育，1960年获得学士学位。1963年获得研究生学位后，离开了南非去了伦敦，并在著名的计算机公司（IBM）做电脑编程。他不久就厌倦了这个工作。不久之后，他去了美国，在德克萨斯大学学习文学，并获得了博士学位。毕业之后，他就开始了自己的写作生涯。生活中库切是一个极为严肃的人，几乎过着苦行僧般的生活，他不苟言笑，为人极为低调，他曾不无得意地说过“一生中，我一直颇成功地远离名气”。然而库切的隐士风格并没有妨碍他获得世界性的声誉，事实上库切是英语文学界获奖最多的作家之一。1983年他凭借《迈克尔•K的生活和时代》获得了英语文学界最重要的奖项一布克文学奖，1999年以一部《耻》再度折桂，成为31年来唯一一位两次获得该奖项的作家，他已被公认为是当代南非最重要的白人作家之一。库切生于南非，长于南非，亲身经历了南非种族隔离政策从盛行到倒台的整个过程，这种特殊的成长环境对库切的创作影响很大，他的作品几乎都打上了种族斗争的烙印。他对种族隔离制度是持反对态度的，作品中既有对白人在非洲大地上的彷徨的描写，也有对黑人的深深同情，库切的这种悲悯情怀使他的作品有一种动人心魄的力量。他的作品 “精准地刻画了众多假面具下的人性本质”。 他的作品还包括《幽暗地带》；《内陆深处》;《野蛮人》；《福》；《铁器时代》和《 圣彼得堡的大师》等。
�在库切的作品中，黑色讽刺作品《耻》(Disgrace)占有很重要的地位，小说描写了一个52岁的大学教授一段不太光彩的人生经历，大学教授维•卢里先是与应召女郎苟且，接着勾引了自己的女学生，名誉扫地，被逐出学界后，到了女儿的乡下农场。在目睹了黑人的暴力行为后，对自己的生活作了一番反省。这部布克奖获奖作品自1993年出版以来就颇受国内外文学评论界的广泛关注，对其研究主要从叙事策略、主题意义、女性主义、象征意义、心理及人性分析等方面进行。本文将从后殖民主义中的二元对立角度解读这部伟大的作品，以卢里这个人物为中心,以性别、性权、性格这几个因素为线索来分析作者如何运用解构主义的写作方法揭示后殖民主义的主题。
�一、卢里――索拉亚:性别二元对立。男主角卢里――五十二岁开普技术大学传播学的副教授，对于女性的态度是建立在对女性的占有上的。虽然随着时间的推移，他已经不再具有男性的魅力,然而为了满足他的欲望,竟然通过一个伴侣公司结交了一位妓女索拉亚。每周四的下午,卢里与此妓女进行金钱与肉体的交换。然而某天在大街上,当卢里偶然见到索拉亚带着两个孩子时,他心中涌起一种莫名的感觉。他偷偷跟踪,派人调查,想尽办法明白索拉亚的现实生活,最终索拉亚拒绝再与之交往。此处,作者明确地向读者展现了“母亲- 妓女”这样一种二元对立关系。“在父权制社会,男性拥有话语权。男性操纵整个语义系统,创造了关于女性的符号、女性的价值、女性形象和行为规范。” 女性形象,尤其是母亲形象可以归纳为:温存性、忠贞性、被动性、软弱性。库切创造了一个背叛传统母亲形象的角色,赋予索拉亚以双重身份。在此，作者似乎又提出了这样一个问题:在这个世风日下的社会,到底有多少个卢里,多少个索拉亚?以此引导读者从对个人的关注到对整个社会思想道德问题的思考。
�二、卢里―――梅拉妮:师生关系中性权的篡越。在卢里的班级中,他喜欢上了一个叫梅拉妮的美丽女学生并与之发生了性关系。他认为“女人的美丽并不属于她们自己。那是她带给这个世界的恩惠的一部分。女人有责任与别人分享这美丽。”对于他来讲,“这并不是强奸,而是感官之焰熄灭前的最后一跃”。后来，当梅拉妮的男朋友和她父亲对此事进行介入,将卢里的丑闻捅到报界,在校园里引起了极大反响。学校召集听证会对卢里的行为进行调查，在听证会上卢里承认对他的指控,却不承认他犯下的错误。最终由于他不承认错误的态度,他被学校开除。原本在主流社会中在年龄、性别、性权、身份等诸多方面均占上风的卢里最终的结局却出乎意料。他无处可逃,只好来到离开普敦不远的女儿所在的农场小住一段时间。
�三、卢里――佩特鲁斯:逆来顺受性格的代价。卢里代表着欧洲中心主义的知识分子,政治校正导致卢里的被开除意味着白人文化学术的实实在在的没落。他的地位在后殖民主义的南非受到了威胁:面对着强奸女儿的三个黑人,他无能为力,白种语言此时变得无能为力。对于佩特鲁斯占有了露茜和她的土地的成功,库切解构了南非一些白人的偏见。白人认为自己不能占有的东西,别人也不能占有。然而黑人被殖民只是暂时的,露茜在这片土地上的“殖民”也是暂时的。最后,曾经的大学教授卢里变成了佩特鲁斯的“下手”,“只是给他拿东西,给他递工具”,而“不是要他就铺水管或排管道发表什么意见”。佩特鲁斯是种族隔离后的南非过渡到民主的一个象征。无论全球化的后殖民主义的城市在早期欧洲帝国里未来如何发展,佩特鲁斯式人仍将维持他在乡村的边缘文化遗产,他们代表了南非乡村的未来。
�通过对《耻》的后殖民主义中二元对立的解读，我们能够重新审视后种族隔离时期黑人与白人的社会现状与彼此之间的关系。在充满着复仇心理的后殖民社会,阶级统治和不平等似乎又以新的形式复制着殖民主义模式的耻辱，当尊严还在受到伤害和亵渎的时候，当暴力和愚昧还在世界上四处蔓延的时候，耻辱也就无处不在，也就成为生活本质的一部分，也就会超越个体性的生存经历而具有普遍的社会意义。通过《耻》我们才能深切地体会到那份冷峻的生存困境，才能不断地领悟到那份透彻的存在缺憾，只有这样，文明才能不断得以觉醒和进化。
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�参考文献：
�［1］ J.M.库切.耻［M］.张冲郭整风译.南京:译林出版社,2002.
�［2］ 王丽丽.一曲殖民主义的哀歌―评1999年布克奖获奖小说《耻》［J］.当代外国文学,2000,(3).
�［3］ 胡友珍.伊格尔顿在后现代语境下的文化批评观［D］.北京:北京语言大学硕士论文,2002.
�［4］ 罗婷.女性主义文学与欧美文学研究［M］.北京:东方出版社,2002.
�［5］ 朱立元主编.当代西方文艺理论［M］.上海:华东师范大学出版社,1997.
�［6］ 周静.张冲:痛苦而钟情的“南非之《耻》”――中文译者张冲教授解读诺贝尔文学奖“新科状元”库切及其获奖作品［J］.华人时刊,2003,(11).
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