终身教育体系全面形成_自考校园文化建设与终身教育体系构建

　　 [摘 要] 作为继续教育的一种办学模式，自学考试不断完善和发展，自考校园文化的建设也必然是长期持续发展的，终身教育对自考校园文化建设产生着决定性的影响，自考校园文化建设又反过来会对终身教育起到重要的促进作用，厘清二者的关系，具有重要的现实意义。
　　 [关键词] 自考；校园文化；终身教育；构建
　　 [中图分类号] G40 [文献标识码] A [文章编号] 1008-004X(2011)12-009-05
　　 一、终身教育理念对自考校园文化建设的决定性影响
　　 作为一种公认的，世界教育发展的总趋势，终身教育思潮从20世纪60年代兴起发展至今，已经引起了世界各国的广泛重视和普遍接受，进而被认为是“进入21世纪的一把钥匙”。终身教育理念自1965年被联合国教科文组织成人教育局局长保罗・朗格朗（Parl Lengrand）正式提出以来，对其准确概念的定义仍在不断经受全面、反复而又严密的论证。总而言之，终身教育普遍被认为是“人们在一生中所受到的各种培养的总和”，其最终目的在于“维持和改善个人社会生活的质量”。与传统教育相比，终身教育的特点可归纳为：延续性、全民性、多样性（广泛性）、个性化（灵活性和实用性）以及整体性。
　　 作为终身教育理念在中国的成功实践，以“全面、灵活、持续、开放”为基本特征的自学考试与终身教育有着天然的“血缘关系”。自学考试是以全民为对象的教育，旨在帮助公民提高生活质量、追求美好理想、完善人格、超越自我、实现人生价值[1]1～3。其目的和意义，与终身教育理念的内涵不谋而合。
　　 自考校园文化，是在自学考试教育实践活动中所产生和形成的有关自学考试物质形态、法规制度和精神成果的综合，总体表现为自学考试的社会环境。在终身教育理念的背景下建设自考校园文化，必然受到终身教育一系列特性的决定性影响。
　　 1.终身教育的延续性特征决定了自考校园文化建设是一个长期持续的过程
　　 延续性是终身教育的最显著特征。它超越了传统学校教育的狭隘界限，认为教育应是人的一生各个阶段连续不断学习的过程，是人们在一生中所受到的各种培养的总和。并且人一生的教育是相互联系、相互起作用的，即在某年龄阶段的教育是由先前的教育所决定或影响的，又将对未来的教育起决定或影响作用[2]15～16。
　　 因此，自考校园文化的建设也必须是长期持续的过程。这个“长期持续”具备两个含义：一是，自考校园文化本身是在一系列制度影响、物质支持、精神引导和活动开展下逐步形成的；二是，自考校园文化将对自考生接受教育的全过程施加影响，这既包括自考生在参与自考学习的时期的影响，亦包括自考生从自考校园文化中受到熏陶进而对其在未来的学习过程中的影响。
　　 2.终身教育的综合性特征（全民性、多样性、个性化）决定了自考校园文化建设应具有全面、宽泛的覆盖面
　　 终身教育的全民性，是指教育是为了一切人的教育，全体社会成员都应有平等的教育机会（机会平等）来平等地接受持续的教育（待遇平等），并且能对教育行为和过程进行共同管理与自我管理。
　　 终身教育的多样性主要体现在教育模式多样，教育内容多样，评价方式和标准多样。它是家庭教育、学校教育和社会教育的一体化，是正规教育和非正规教育的协同作用，为实现人的全面发展提供了保障。
　　 终身教育的个性化特征包涵两个方面的内容：
　　 一是，终身教育是以每个学习者的个性得到丰富发展为目的，为不同种类和特点的人提供多种不同形式的教育方式，可以让人们有多次学习和发展的机会，最大限度的丰富和完善人的个性[3]1～3。
　　 二是，在终身教育理念里，教育应发自学习者本身，学习者是教育活动的中心，他可以根据自己的特点和需求来决定学习的内容、方式、时间和地点。
　　 终身教育的这些综合性特征决定了我们在建设自考校园文化时，必须尽可能地面向一切人，面向一切教育模式，面向一切教育方式。教育的终极目标是实现人的全面发展，而自考校园文化是关于自考生的全部生活方式，所以在终身教育视角下建设自考校园文化也必须以这个目标为蓝图，从各个层面深度挖掘与弘扬“自尊自爱”“自立自强”“自主学习”“自学成才”等自学考试的核心价值，力求从更宽泛的维度让自考生实施人格的塑造和完善。
　　 3.终身教育的整体性特征决定了建设自考校园文化必须进行系统设计
　　 保罗・朗格朗认为“终身教育包括了教育的各个方面、各种范围，包括从生命运动一开始到最后结束这段时间的不断发展，也包括了教育发展过程中各方面与连续的各个阶段之间的紧密而有机的内在联系”。他将教育活动看作是一个时间上连续，空间上统一的有机整体。时间上，终身教育强调教育过程是连续的，是贯穿人的一生的活动；空间上，强调教育不受地理条件和社会各方面的限制，应超越学校的范围，将学校、家庭和社会各教育阶段整合到一起，把一切具有教育功能的社会组织联系或连接起来。总之，培养人的工作应在社会统一体中进行，而“不应再限于学校的围墙之内”（从某种意义上说，这正暗合了自学考试“没有围墙的大学”的内涵）。终身教育的这种整体性是多元立体的，纵向上，教育的各层次之间相互衔接；横向上，各种教育形式相互沟通，各级各类教育相互协调。
　　 任何一种文化的建构都不是单一、片面的，建设自考校园文化自然也是一个系统工程。从物质文化、制度文化层面来说，终身教育理念将整合社会各方面的资源，打破时空限制，为自学考试提供更丰富、更广阔、更具个性化的学习内容和选择途径，并以更宽容，更符合人的发展需要的制度和管理方式为自考生不断追求自我完善和自我实现铺平道路。在终身教育的理念里，制度不是约束人而是用来激励人，管理不是改造人而是用来唤醒人，自考生可充分将自己视为学习的主体，主动参与学习，同时参与管理学习过程。从精神文化、行为文化层面来说，终身教育理念将通过学习、考试、活动等行为和学校、家庭、社会各方面的影响，引导自考生将学习内化为一生的自我需求，并更好地适应社会，进而实现人和社会的和谐发展。
　　 二、自考校园文化建设对终身教育体系构建的重要作用
　　 终身教育理念对自考校园文化建设产生着决定性的影响，在构建一个能为社会成员提供一生参与有组织学习机会的教育制度安排和网络的体系中，自考校园文化建设反过来会起到重要的促进作用。按照联合国教科文组织颁布的《国际教育标准分类法》对教育级别所进行的划分中，自考这个“没有围墙的大学”涵盖了第5级高等教育与此后的第6级研究教育等多个教育级别，集合了自我教育、远程教育、网络教育以及面授教育等多种教育方式，体现出开放性、灵活性、自主性和系统性等多种教育特征，已经成为国家构建终身教育体系中的重要组成部分。
　　 自学考试的这些特性投射到自考校园文化中，可为自考生将学习习惯内化成个体本身的需要，学会在成长过程中和社会中如何自处以臻人格完美，最终形成关于终身教育理念的认同，为不断完善其自身成长起到关键作用。正如苏格拉底(Socrates)所说：教育真正的本质在于使人们经由一生的时间，达成真实的生活目的。自考校园文化正是通过对自考生不断的熏陶和影响，进而促成其实现终身学习，达成自我实现的需要。在现阶段，承载了自考校园文化丰富特征的自学考试，作为我国高等教育体系中的一个重要组成部分，为丰富终身教育的表现形式，实践终身教育理念，提供着鲜明的样本意义，考察自考校园文化建设的意义即在于此。
　　 （一）自考校园文化的开放性、灵活性对构建终身教育体系的作用
　　 自学考试是有别于传统高等教育模式的开放式高等教育。任何人，不分种族、性别、年龄、职业、身体条件、教育背景等，均可报考。此外，自学考试又因学习费用低廉，保障了学习者基本不受经济状况的过多限制。自学考试的这个特点，也使自考校园文化深深打上了开放性的烙印。从文化层面上讲，自考校园文化的开放性又包含了教育公平和突破藩篱的两个方面。
　　 1．自学考试真正体现了终身教育体系中社会个体享有平等受教育权的思想。《高等教育自学考试暂行条例》第一章第三条就规定了“中华人民共和国公民，不受性别、年龄、民族、种族和已受教育程度的限制，均可依照本条例的规定参加高等教育自学考试。”这句话本身就说明了自学考试使一切人能以最小的经济成本接受高等教育，充分实践了教育机会公平。同时，由于教育有“促进社会平等化的职能，通过公立教育能够改善处于不利地位人群的状态”[4]28，而自学考试的产生弥补了普通传统教育的不足，利用多样化的知识载体和传播手段丰富了教育形式，促进了社会教育的进一步发展，使边远和农村地区的人民、高考落榜生、社会在职人员能通过它改善生活状态，实现自我完善，其实现教育起点公平的作用非常显著。另外，自学考试由权威机构制定学习计划和评价标准、国家统一组织考试，体现了“分数面前人人平等”“能力面前人人平等”的教育结果公平的思想，不管是什么人，在学习的成果和能力的付出上，均可以由分数作为相应的“报酬”予以衡量。
　　 2．自学考试突破了校园的藩篱，体现了终身教育实践的开放性特征。自学考试这个“没有围墙的大学”，最初仅仅是由自考生回家通过自学书本获取知识。而在Web2.0时代正方兴未艾，新的信息技术浪潮已经初见端倪的当今社会，随着现代远程教育技术和网络技术的飞速发展，自学考试得以突破了传统教育时间和空间的限制，为学习者提供了更大的参与空间。经过近三十年的发展，如今的自学考试已经形成一个由信息开发者、传播者、学习者或研究者共同维系的一种平等互动但又相对紧密的开放管理形式。学习者通过书本、试卷、多媒体等多种载体获取知识，通过真实课堂和虚拟社区与教师和管理者形成随时互动，终身教育的基本形态已初见端倪，并且成为未来大学网络化生存的一种演练[5]25～26。
　　 （二）自考校园文化的自主性对构建终身教育体系的作用
　　 “个人自学，社会助学，国家考试”是自学考试的本质特征。而其中的“个人自学”反映到自考校园文化上就形成了其自主性特征。“自学”包含了两个层面的意思，即我要学、自主学。前一个体现了学习动机，后一个表现了学习手段。这说明自考生在学习过程中是处于主导地位的，学习的意愿是发自其本身，而学习的过程也由其自身来主导。自考生参加学习可以不受学习时间和学习地点的限制，也不受学习方式的限制，考生可按照自己的意愿和实际情况，选择相应的学习目标和合适的学习方式，进行独立或非独立的学习[6]17～19。
　　 英国作家T.S.艾略特曾说过：文化是一个民族的全部生活方式，从出生到走进坟墓，从清早到夜晚，甚至在睡梦之中。套用这个定义，我们可将自考校园文化看做关于自考生的全部生活方式，从学习到生活到工作，从知识的积累到人格的完善。自考校园文化的“生活方式”，是一种身份认同，说到底就是一种强调终身学习的生活方式，其内核与终身教育体系强调学习是人的内在要求是吻合的。自考校园文化注重个人努力，强调多样性机会的选择，个人性质与过程性十分明显，这与终身教育体系中，强调人的能动性，强调人的个性化和多样化发展是一致的。
　　 在各种理论家的概括中，文化一直被视为导向某种成果的累进运动，其个人性质与过程性质是两个不容忽略的要素。从行为的维度看，自考校园文化极容易等同于各类文化活动。自考生展开各种形式的文化活动，乃至自考生进行各类文学、行为、视觉等各种艺术表现手段，尽管会不同程度拓展自考生的参与空间，帮助其在终身教育中完成自我实现，但这些显然不是自考校园文化建设的全部。在自考校园行为文化建设中，应该更重视过程和细节，充分调动自考生的自主性，促使其形成对自考文化核心价值的认同。从行为细节上入手注重现代公民意识的培养，阅读与学习习惯的形成，完整人格的塑造，都比看似热闹的各类活动更为重要，并会终身影响个体的发展，进而推进社会的整体的发展。
　　 （三）自考校园文化的系统性对构建终身教育体系的作用
　　 “社会助学，国家考试”反映了自学考试的整个运作体系是一个链接社会各部门的高度整合的系统。这个系统依赖国家和各级地方部门的制度保障，将各个层次各种类型的教育方式沟通链接，促进各行业各部门教育资源的协调和整合。终身教育体系构建的本质意味着建设一个学习型社会，它更多的依靠的是国家行为，自考校园文化的系统性特征能够为国家行为的顺利实施提供制度保障。
　　 作为继续教育的一种办学模式，自学考试不断完善和发展的过程一直以来主要依靠国家政策的引导和推进。2007年以来，教育部对自考助学班规范办学的9号文件深刻影响着现今自考的发展格局，也深刻影响着国家终身教育体系的发展；日前出台的《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》关于发展继续教育的论述中，提出要搭建终身学习“立交桥”，这都将进一步影响自学考试和终身教育体系的布局。加强政策研究、政策与实践关系的研究，成为当前自学考试校园文化建设的首要问题。
　　 与此同时，终身教育体系的构建必然需要进一步完善法律法规，立法与法治问题就成为左右终身教育体系构建成功与否的关键因素之一。作为该体系中发展最为成熟的办学模式，自考校园文化的系统性特征为在终身教育制度的制定和完善进行一些试验和探索提供了最好的平台。
　　 尝试从自学考试的角度，建立一些地方性终身教育法规，从而规范和促进当地终身教育体系的完善和发展；参照欧美、日本等发达国家的《终身学习法》《终身学习振兴整备法》，修订现行的有关法律法规，以渗透和补充终身教育的法律法规内容……这些亟待进行的尝试已经被提上议事日程。所有这些探索的最终目的，是需要制定一部具有统筹和指导作用的广泛适用的终身教育法则。
　　 构建终身教育体系，必须开发各种社会教育渠道，改变传统教育的封闭结构，这种改变在制度层面，涉及到人才培养体制、招生考试制度乃至现代学校制度的建立等各类体制改革，自学考试有现成的基础进行研究和尝试。从制度层面推进自学考试的改革，已经成为构建终身教育体系改革的重要组成部分。“书同文，车同轨”，从文化认同的角度来看，体制的改革的基础是规范化和系统性。类似的是，在自学考试中，师出各部门各级机构纷繁芜杂的规章制度，如何形成有机的系统并互相协调，是影响自考校园文化认同得以形成的重要因素。在系统规范的过程中，基于利益的各种关系和资源配比的协调，特别是现行高等教育资源的合理配置也是自考校园文化建设不可回避的方面。如何协调普通高等教育和自学考试两者之间资源配比，确保终身教育体系中所有社会成员能够更好的共享资源，是自考校园文化建设中制度文化建设的层面需要重点考虑的问题。只有从增强制度文化的系统性层面上思考自学考试面临的体制问题，进一步规范和完善各种规章制度，协调好复杂的利益配比关系，才有可能保证权、钱、物的投入，保证以人力资源能力建设为核心，形成对自考校园文化的认同，从而更好的构建终身教育体系。
　　 从根本上说，文化从更宽广的视域来关注人自身的问题，它更重视置身其中的人的问题意识和过程意识。自考校园文化的系统性特征更深层的意义就在于它强化了自考的组织者和学习者对教育过程而不仅仅是结果的关注，有利于帮助其形成更为宏观的视野和问题意识，来总体上审视面对社会现象，最终达到终身教育体系中个体不断学习新知，调适社会生活的目的。
　　 自考校园文化的系统性特征的另一个层面即体现在它始终贯穿于自考生的各个教育阶段，并使其核心价值通过教育行为和学习过程灌注给考生，进而实现考生的人格塑造，提升社会适应能力。它体现了教育的根本目的即是让学习成为人的内在要求，这与终身教育理念不谋而合。自考校园文化帮助人从精神、行为两个方面来培养学习习惯和能力，以满足其在一生中各个时期各个阶段的各种学习需求，最终使得学习成为习惯，内化为人的需要，从而使人的终身学习成为可能。通过这种持续地学习，使得精神和肉体、个人与社会达到两相和谐。
　　 （四）自考校园文化核心精神价值对构建终身教育体系的作用
　　 自考校园文化的核心精神价值通过特殊的教育考试形式具体来体现，该形式转变了传统教育施教者与受教者的主从关系，从学习者自身需要出发主动参与学习。同时通过多种知识载体和传播手段来满足学习者个性化的教育需求，另外，在传授知识的同时，更让自考生在学习过程中学会端正学习态度，掌握知识的方法和能力。它充分调动人的求知欲，强调对个人学习能力和学习习惯的培养。通过自学考试，社会成员更容易接受终身学习的概念，由一次性的学习过程改为“终身学习”，“处处学习”，“学习工作化，工作学习化”、“研究式学习”，“反思式学习”，让学习成为个人的生存状态和发展模式。
　　 由此，回到教育的文化概念，自考校园文化形成的“自尊自爱”、“自立自强”、“自主学习”、“自学成才”的核心精神价值更像是光，这种光在自考学习的初期阶段是个人的，通过接触广袤的知识和智慧的积累，让光把心灵和精神照亮，逐渐由己及他人，乃至成为整个社会的内在光。这个照亮的过程需要终其一生，其内涵和外延会随着时代和语境的变化而变化。任何体系都是外在的，只有人从必然王国走向自由王国，终身教育才有可能真正实现。
　　
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　　[责任编辑：钱道赓]

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