【议论文阅读之论据】阅读议论文事实论据
时间：2019-04-07 03:20:21 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
知识点扫描 论据是证明论点的材料。论据分事实论据和道理论据两类。 事实论据是指有代表性的事例、史实以及科学的统计数据图表。它的特点是概括简洁，紧扣论点边叙边议，在文章中可具体叙述，或概括叙述。
道理论据是指经过长期实践检验的，为人们所熟悉的，所公认的名人名言、俗语谚语、自然科学道理、公式定律等。道理论据可以直接引用，可以部分引用，也可以间接或概括引述。
解题金钥匙
解答区分“事实论据和道理论据”这类题，其方法主要有二：一是从论据的类型特征来区分。事实论据分为事例和数字两种，它们都有鲜明的特征。事例论据总离不开时间、地点、人物、原因和结局等事件发生发展的要素；数字论据又总离不开具体的或概略的事物数量这一要素。而道理论据常常没有具体的事例或数字，是某一概念判断的文字表述。二是从论据与论证方法的关系来区分。一般说来，运用事实论据时，常用例证法、归纳论证法、比喻论证法和正反对比论证法；而运用道理论据时，则多用引证法、因果论证法、演绎论证法等。当然，有的论证方法对这两类论据都适用，而且在证明论点时，常常事实论据和道理论据并用，因而多种论证方法常常综合运用，在区分论据时应注意具体灵活地加以分析。
解答“概括事实论据”这类题，必须依据论点将论据的本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述。概括事实论据必须包含两个要素：人物＋事情；如果有特定意义，时间（季节、年代）、地点、环境等其他要素也应概括在内。
解答“分析论据的作用”这类题，一定要和论点联系起来。因为论据是用来证明论点的材料，故论据必须和论点一致。无论是事实论据还是道理论据，作用都是证明作者的观点，只是我们在阅读时，要分析直接和间接证明作者的哪个观点。答题时往往要求答出直接证明的那个观点，这个观点未必是全文的中心论点。
解答“根据论点补写论据”这类题，一定要根据短文提出的观点补充举例。补写论据时要能够适当加以概括，力求简练，紧扣论点，在论据中与论点紧密相关的句子和部分应该重点提到。语言表述形式为：人物（谁）+故事梗概（怎么做+结果怎么样），也可模仿原文的事例格式来写。可举名人事例，有更大的说服力，并能展示出自己的知识面，但一定要写准确人物、事件，切忌张冠李戴；也可举凡人事例，可以编造，但要有真实感，切忌过于夸大。
模拟训练题
一、阅读下面的文字，完成文后各题。
谈读书
□朱光潜
朋友：
中学课程很多，你自然没有许多的时间去读课外书。但是你试扪心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的功夫吗？如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢？你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。
世间有许多人比你忙得多。许多人的学问都是在忙中做成的。美国有一位文学家、科学家和革命家富兰克林，幼时在印刷局里做小工，他的书都是在做工时抽暇读的。不必远说，你应该还记得孙中山先生，难道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家还要忙些吗？他生平无论忙到什么地步，没有一天不偷暇读几页书。你只要看他的《建国方略》和《孙文学说》，你便知道他不仅是一个政治家，而且还是一个学者。不读书而讲革命，不知道“光”的所在，只是窜头乱撞，终难成功。这个道理，孙先生懂得最清楚的，所以他的学说特别重“知”。
人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说，尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。你不看见现在许多叉麻雀抽鸦片的官僚们、绅商们乃至教员们，不大半由学生出身吗？你慢些鄙视他们，临到你来，再看看你的成就吧！但是你如果在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻出的。凡人都越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。达尔文在《自传》里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。比方打网球，你在中学时喜欢打，你到老都喜欢打。假如你在中学时代错过机会，后来要发展去学比登天还要难十倍。养成读书习惯也是这样。
（选自《给青年的十二封信》，有改动）
1.将下列句子的意思各用一个恰当的成语表示出来。
（1）每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。
（2）他的书都是在做工时抽暇读的。
（3）人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后。
2.你是怎样理解“不知道‘光’的所在，只是窜头乱撞，终难成功”这句话的含义的？
3.文章第二段以富兰克林和孙中山两个人的事例为论据，其中重点论据是什么？证明的论点是什么？作者写该段文字的目的何在？
4.题目是“谈读书”，可以涉及读书的任何一个问题和任何一个方面，如果把正文内容浓缩到标题之后，形成统领式标题，思考一下，在这个标题中应加进哪几个字？并用一句话概括本文的中心论点。
5.你认为当今中学生应该怎样挤时间加强课外阅读？
二、阅读下面的文字，完成文后各题。
说“一多”
□张政明
一位学者对人生的要义高度概括：“人生是一，人生之道是多。”是为“一多”论。我这里借题发挥，也来说说人生的“一”和“多”。
人只一生，这是一，而人的一生的不同阶段，由童年、少年、青年、成年，直到中年、老年，这是多；法定的妻子（限于一夫一妻社会），一夫只有一个，这是一，而臆想梦求的老婆，多多何妨，也不犯法，这是多；赌场上有输必有赢，输赢平衡，这是一，而今天赢明天输，张三赢还是李四输，就变幻莫测了，这是多。生活中的诸般人事皆可以“一多”论来观照分析。不顾芥末，专拣大的再来略说几桩。
人，是地球上的万物之灵长。汉字的“人”最为象形本质。挺直了腰杆站着，大家都顶天立地，人人平等。而实际上人的等级，从伟大到渺小，层次何其繁多。这是因为有的人习惯跪着做人，甚至匍匐行走。
降生人间，谁都一样是精赤条条的一团肉；告别人世间，谁都也一样条条精赤地去见上帝。佛家释语：“赤条条来赤条条去”，即是此指。抽象人的一生，人人都是“赤贫户”。现实生活中的贫富悬殊，就又变化莫定了，富者亦可能穷，穷者亦可能富。
除去畸形人不算，大家都是一鼻一嘴两目两耳的同样一副面孔，差别仅止于大小而已。但是，人间社会又是一个生产面具的巨大工厂，真假美丑，忠善奸佞，什么样的面具都有。不戴面具的人，于今社会生活里，鲜而又鲜矣。于是，人生的一道大难题，就是识别别人的真面目。
“舞台小世界，世界大舞台。”这是人们惯常说的一句喻世醒言。人间世界的大舞台就只一个，而在这个大舞台上表演的人间戏剧，种类可就不胜杂多了。喜剧、悲剧、丑剧、闹剧、正剧、杂剧等等，应有尽有；再就风格言之，正经的、荒诞的、滑稽的、幽默的、庄重的、诙谐的等等，流派甚多。人生舞台上的人间戏剧，真戏有，假戏更不少，真戏假做，假戏真做，真真假假，假假真真，虽是好看，却难看透。
作文至此，乍然想起有释一下题的必要。笔者侃说“一多”，与向素景仰的闻一多先生没有任何干系，仅仅不过是借题发挥，玩味一下人生而已。
（选自《杂文报》2011年9月3日）
1.找出这篇文章的中心句。你是怎样理解本文所论述的中心意思的？
2.文章第五、六段是从哪个角度进行论述的？作者写这两段的目的是什么？
3.本文在选择与运用论据上有何特点？
4.本文在议论中借助了一些文学手段，请举例说明。
5.下列说法不符合文意的一项是（ ）
A.本文以短句为主，间用长句，长短交错，节奏明快，富有韵律，这与本文的杂文式写法密切相关。
B.本文在写法上有两点值得称道，一是运用正反对比论证法，二是借题发挥，因而论及角度很多，范围很广。
C.结尾提到“闻一多先生”，意在避开“一多”二字，增加趣味性，强调主旨，深化中心。
D.文中的许多语句含有丰富的哲理，辩证思想很强，如“富者亦可能穷，穷者亦可能富”。
