当今时代的教育主题 时代主题有哪些特征
时间：2019-01-15 03:25:24 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要：现代工业文明、商业经济和大众文化既促进了教育实践的发展，也给教育带来了新问题。当今时代的教育主题就是要对教育之本与教育使命的自觉，在教育活动中培养“人之根本”的理念。为此，在当代教育实践中应当确立恰当的成功理念，树立健康的“成功人生”形象，重视青年学生的现实心理问题，培育良好的人生价值理念和坚毅宽厚的生活性格，并在整体上营造健康活泼向上的文化气氛。
关键词：当今时代；教育主题；教育自觉；教育实践
一、教育的更高境界：自身使命的自觉
文化活动，是人类存在的方式。在文化活动中，人的不同社群在生成着自己，肯定着自己和认识着自己。教育是人类文化自觉和文明自觉的有效实践方式。教育的本质是生产人。教育的生产功能体现在两个方面：一是为社会群体生产一定经济、知识和技艺的人才；一是在传授知识和技能的过程灌输价值观、人生意义。教育的使命和理念是一致的。教育为社会生产人自然立足于一定社会对人的内涵的理解和把握。在何种意义上理解人，就会在何种意义对人进行教育和将人培育成什么样的人。所以，教育的理念根置于社会文化传统对人的内涵的规定，这就是教育活动的社会决定性。但是，教育活动是具有能动性的包含着丰富精神活动的实践活动。作为能动性的活动，教育活动也具有自我认识的品质，这种自我认识的品质就构成教育的理念。教育理念就是对教育之根本使命的反省，就是对社会与教育、政治与教育等重要关系的认识。教育作为一种活动，它的根本是生产一定样式的人，这在文化中，在社会政治和价值取向中具有根本性。教育的自觉是有立场的自觉，有立场的自觉能否自觉到教育自身的本真理念和使命，就会构成教育内在的冲突和矛盾。这样，教育的自觉就进一步发展到对教育立场的自觉。教育的立场是什么?说到底，就是人的理念，就是人生观，尤其是人生价值观。
人的精神世界是人生观的分衍，人生观是人的精神世界的灵魂。教育在生产人，某种意义上是在生产人生观。因而，在社会性的教育活动中，人生观在人文精神世界中具有统摄作用。教育本来对人的生产具有主导作用，然而，由于教育活动的每个环节和整个过程都受制于社会政治和文化传统影响，这就非常容易导致教育事业的纯工具性，导致教育的异化，教育的异化对整个社会和个人的损害是巨大的，教育作为社会行为和公共权力行为，往往视教育的异化为具有合法性的异化，因而，教育的自觉更为艰难。所以教育活动内部能否生成一种自觉的能力，这对怎样理解教育的使命和怎样进行教育活动至关重要。教育的自觉不像哲学的自觉，哲学的自觉带有个体行为的性质，而教育的自觉不但具有群体性质，而且在活动上会受到社会各种立场的限制，因而作为精神的教育自觉是可能的，但作为实践行为的教育自觉是艰难的。这样就违背了教育的真实理念和使命。这时，教育作为社会的助力反而成了社会的阻力。历史上的古典时代，教育活动的这种悖论性尤为明显，也尤为深层。从悖论性的强度上来说是明显的，从悖论性的人文价值的立场上来说是深层的，因而，古典时代的教育更具有价值立场和政治立场性，教育的自觉往往不是生成于学院教育之内，而是生成于学院教育之外。现代文明，当然也企图以知识戒律、权力控制和中介方式去左右教育，但毕竟教育具有更大的能动性了，甚至教育在进行自我认识时会去认识社会，在反思社会时来改变自身和提高自身。
所以，当今时代教育不能像企业生产产品那样，而是应该让受教育者在受教育的过程中确立“人之根本”和“人之性格”，应该让受教育者有更高的人生境界。在教育过程中，不能仅让受教育的人懂得“用”的层面的知识，更重要的是让受教育者领悟到“体”的层面的依据。人的行为，重要的不是取向，而是取向的依据，依据什么去取向。教育的依据就构成了教育自觉的基础。当今时代的教育依据是什么?就是以人为本和人的全面而自由的发展。我们今天对教育，特别是对青少年的教育和高校教育进行反省的依据就是以人为本和人的全面而和谐的发展，这就是我们今天的教育理念。培养全面发展的人是我们今天的教育使命，我们对教育活动中的一系列环节、专业知识、政策措施进行反省的依据就是今天教育的理念。我们通过教育的自觉，进而达到对社会历史时代的反省，对生产和生活反省，所以，当代教育在当代社会整体中具有十分关键的作用。正因为这样，我们才应该在教育活动进行更高层次的“道”和“体”意义上的教育，进行人生观和哲学的教育，而不能仅是进行“知识”教育和“技术”教育，否则，就会导致培养出“单面的人”的后果，导致我们在培育人的过程中，结果却失落了人。
二、现代性文化实践和教育的根本问题：避免人的异化生存
现代性文化规定着现代性教育，现代性教育服务于现代性的文化。对人生的规定和承诺必然内涵于现代性的文化精神之中，人生观所集中表现出来的价值评价依据和价值取向构成了现代性文化精神的本质内容。宗教改革、文艺复兴和现代启蒙运动共同促成了现代性文化精神基本价值的形成，工业革命、实验科学和技术主义则构成了现代性文化实践的物质技术动力，竞争观念、风险意识和个人主义则体现了现代性文化交往活动的价值认同。
西方理性文化所代表的文化精神主要是：(1)理性至上，理性同神学的上帝一样，被设想为一种具有解决一切历史问题之能力的绝对，它是宇宙存在的根基和内在逻辑，也是人赖以安身立命的文化支柱。(2)理性至善，理性文化集中表现为文化和生活的科学主义和技术主义，科学、技术和工具是人类的本质力量的确证，理性的进步、历史的进步、人生的价值都是通过理性知识逻辑获得度量的，理性成为宇宙和人生的法则，成了人的本性。(3)绝对化的思维方式和人生价值取向。理性知识的图式就是：主体一客体二极概念图式，这种认知图式必然导引着与此相关的实践方式，对自身的理解和对人生价值的理解也自然受制于这种理性主义文化。现代性文化精神构成了我们时代的主导文化精神，我们今天生活于其中的世界就是一个现代主义的世界。现代性生活的主要特征表现为世俗化、庸俗化、物质化、大众化和技术化。这样的生存方式的度量尺度就是效率的量化和财富的量化。人生量化、生存量化和管理量化是我们这个时代的文化特点。
理性主义的现代文化精神既规定了现代教育的使命，也制造了现代性生存的难题。现代性教育的使命表现为教育要服务于现代性的生产、生活和生存。(1)在教育活动中要培育人生的主体意识和竞争意识。现代精神是理性的形而上学，也是主体的理性化，主体意识就是建立在以机械自然律和机械因果律基础的效率意识和自我精神。竞争意识和效率意识构成主体精神的内在品质。(2)现代教育活动的知识专业化和对人才的专业化培养。这样一种教育模式非常类似于为一部机器生产加工特定功能的零部件。在教育活动中，被教育的对象很可能就被专业化和技术化了。(3)现 本文为全文原貌 未安装PDF浏览器用户请先下载安装 原版全文 代性教育活动的理念是自然科学知识，面对的是实用生产需要，因而这种教育活动具有十分明显的应急性、短视性和暂时性。这种教育模式有助于为社会培养急需的生产性人才，有助于社会生产和结构的细化和升级，但对社会人才全面素质的培养是很不够的。我们国家的现代性教育比较自觉进行是改革开放和恢复高考制度后的事。在新文化运动和民国时期，由于我们这个民族面临的启蒙和救亡两大特殊历史任务，我们几乎没有进行细致的现代教育改革；建国后由于错误思想的指导，近十几年的时间我们没有进行比较规范的教育实践工作。虽然现代教育在我国已实践了近三十年的时间，然而目前高校教育，职业教育都还有待提高。在基础性的、前沿性的、高技术性的和研究性的教育方面，我国的高等教育还比较滞后，即是说，我们的教育还不够现代。
然而，现代文明需要培育具有理性精神的人才，同时也培育了“不健全”的人才。现代性教育活动一个共同的问题就是“人”的失落，即是对专业性知识和技术能力的重视，对价值理性和人文精神的忽视。首先是在对主体意识的关注中而缺乏仁爱精神和忍让、宽容精神。现代性教育活动中对个性的张扬往往是以狭隘的自我为基础的，并且以一种非合作的竞争意识作为价值支柱，这很容易导致人生中的不健全、过于急躁、投机取巧的性格心理，造成心理疾病和相互不信任心理。其次是过分的知识专业化教育，也十分容易导致生活的职业化，不利于生动活泼有趣的生活质量的获得。在现实生活中，我们看到过分的专业性教育和技术性生存，让人们的人生很辛苦，致使人们在“拼命地”谋生，不利于形成和谐的生活世界。再次是工业生产和商品生产的标准化、物质化和大众化，也使教育在进行人生观教育方面十分被动。有时，教育为了取悦社会，还会出现在教育活动中鼓励这样一种文化精神和不认真地进行人生观教育。最后是受后现代思潮的影响，人生观教育被视为抽象的宏大叙述而被嘲讽。终极关怀和人生承诺既不被教育重视，人们又明确感觉它们对人生的重要意义。
形而上学在哲学中遭受拒斥，终极关怀却成为人们感兴趣的话题，这说明人生意义和对人生的理解，在任何时代都是教育的主要内容。当代教育的主导课题就是处理好专业化知识、物质化生活和技术化生存同以人为本、全面素质的人才培养的关系。当代教育应重塑人的应有理念，人不是机器，人也不是工具。在教育中应培育人的健全的知识素质和精神素质。
三、当代教育对人的全面发展的承诺
我国教育大致经过了一个“之”字型的发展历程，主要有古典文化精神的教育、现代文化精神的教育和对前两者反省基础上的当代教育。古典文化精神的教育不等于传统文化精神的教育。古典文化教育是我国的以农业文化和伦理政治文化为基础的一种教育，这种教育的基本精神是进行伦理道德的教化，是以“学而优则仕”为价值目标的具体实践操作形式，这种教育活动面向的是社会政务治理的需要，而不是现代工业文化的需要；现代文化精神的教育则是以工业生产文化为基础的一种教育，以培养技术工人和现代精神为价值目标的教育实践形式，它面对的是将一般人经过教育加工成各式各样的技术工人，而不是对人进行伦理道德教化。这种教育的结果并未完成人的受教育的完整价值要求，而是造成了一种很尴尬的教育局面，就是所谓“红”与“专”的分离。当代教育是在充分反省现代性教育的现实和传统性教育影响的基础上而确立的教育价值取向，那就是既重视人的科学知识和技术专业的教育，培养人的现代精神，更要注意人的形上教育和境界教育，培育人的健全的人文精神。
为了实现当代教育对人的全面发展的承诺，关键是在社会和校园开展一些切实有效的活动。(1)树立“成功人生”的形象，确立健康的成功理念。什么是成功的人生?成功的真正含义是什么?这是人生观教育的灵魂。在市场经济文化中，“成功”的知识话语冲突更为严重，表现为崇高的理想与现实的矛盾，甚至做好人并不解决自己的实际问题，反而迫于现实和理想的压力，人们对自己的正确的人生成功理念发生了动摇。社会的等级制严重地影响着人们，特别是青年人的成功理念，成为人们进行人生进行价值判断和实践选择的重要依据。社会所要做的就是要树立良好的成功人生形象，使青少年确立健康的成功人生理念。现在，在一些校园进行的“选秀”活动很容易产生不良影响，因为“选秀”活动直接地，而且是很大的成分与市场炒作联系在一起，人们往往以市场的货币量作为绝对性的依据去衡量“秀们”的价值，这对青年人的人生观、成功观和价值观会有很不好的影响，不利于学生的学业，不利于学生的勤奋，不利于学生的宽容忍让意识的培育。(2)构建良好的教育机制，培育学生的健康性格。“成功人生”形象的确立要有正确的价值评判依据，还要进一步展示成功者背后的辛劳历程，让人们感觉到这是一个实在的人生，是一个实在的教育过程。健康的人生性格由两个关键要素，一是认同的形象，二是认同的行为。认同的形象自然会成为人生的楷模，认同的行为也自然会成为人生行程上的榜样。行为的认同起着至关重要的作用，因为校园的学生比较容易地能做到形象认同，在行为的认同上就比较难了，这与校园生活和青少年在价值观的务虚不务实的情形直接相关。对于人生，理想与过程是完全同一的，甚至过程更为根本，因为理想必须在过程中去诉求，生活的理想就生成于生活的过程之中，生活即过程，人生即生活的历程。人生的历程是充满着价值关怀和自己生活行为的过程，是实的，不是空虚的。人生的历程就是培育人生理想，锤炼人生性格的过程。校园教育，不仅要重视专业知识教育，也要重视人文精神教化；不仅要重视人之理想的引导，也要重视人之生活实践活动方面的陶冶。人生的理想失去了坚韧性格和勤奋的劳动就成空想。(3)立足于伦理道德，重视心理情感问题。现在青年人在精神上的问题，比较集中是心理情感问题，因为死板的学习生活和长期的求学历程，以及比较遥远的人生理想可能使学生产生沉重的心理负荷，无人诉说的局势又会导致学生的情感危机，或者情感超载，而我们在解决学生心理问题时，又往往采取宣讲“陈义”的方式，反而又加重了学生的“心理负荷”和“情感超载”，结果会使学生从眷恋情感的心理转向厌倦情感的心理。这一转变非常危险，因为人在这时往往会失去生活的兴趣和人生的支点。所以，我认为现在学生精神的问题不是个崇高的问题，不是个伦理问题，而是个现实的心理问题。解决这一问题的办法就是积极组织学生进行公益性活动，特别是利用节日举行公益性活动。这样做不但能调节学生的生活，而且能调节学生的心理，进而培育学生的良好人生品质。
总之，当今时代是一个转折和过渡的时代，社会机制和文化精神处于变换之中，人们的人生观也会发生变换，这直接给教育事业带来了重大挑战。教育事业虽然植根于社会需要和文化精神，但它也愈来愈发挥着能动作用，国家也能够通过教育实践影响社会，改良文化。当前，我们要认识到当今时代的教育主题，进行积极的教育实践。在教育工作中，确立健康的成功人生形象，培育具体实在的人生生活品格，并且在组织公益性活动中培养学生关爱社会，勤奋努力和积极进取的完美人生信念。
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