法以度人,学以致用

时间：2021-07-09 00:01:44　来源：雅意学习网本文已影响人

　　梅墨生　号觉予、觉公。1960年6月生于河北迁安市。毕业于河北理工大学艺术学院(原为河北轻工业学校)，结业于中央美院及首都师范大学书法硕士研究生课程班。现为中国国家画院理论研究部副主任、院艺委会委员、国家一级美术师，中国书法家协会会员、中国美术家协会会员。现为文化部艺术品评估委员会委员、文化部国家艺术科研课题项目评审专家、《20世纪美术作品国家档案》艺术委员会委员、中国文物学会特聘专家、荣宝斋画院特聘专家、国际书法家协会常务理事，兼任北京大学书法艺术研究所、清华大学美术学院、中国美术学院、中国人大艺术学院、山西师范大学、河北理工大学硕士生导师等多所艺术学院客座教授。
　　作品曾获首届全国电视书法大赛成年组一等奖、中意杯国际龙年电视书法大赛金奖、当代国际水墨画名家展金奖等，作品多次入选各类大展及名家邀请展。参加2007年中国美术馆第二届“当代书法提名展”，获首届美术学(论文)二等奖、中国青年书协书谱奖、论文获《发现》杂志社和中国管理科学研究院学术委员会优秀学术成果一等奖等。
　　作品为中国美术馆、中南海、钓鱼台国宾馆、人民大会堂、毛主席纪念堂、广东博物馆等单位及海内外藏家收藏。
　　2005年被《收藏俱乐部》评为“当代最具升值潜力的中国画家”之一(共20名)、2006年又被评为“当代十大画家”之一、2007年入选“艺术之巅——2007强势媒体年度推荐书画名家”(共22名)、2007年被《艺术中国》杂志评为“十大艺术新闻人物”、2008年被《中国书画》杂志评为“中国当下最具收藏价值的十位书法家”。
　　编著出版《中国书法全集·何绍基》、《书法图式研究》、《精神的逍遥》、《现代书画家批评》、《现当代中国书画研究》、《虚谷》、《吴昌硕》、《李可染》、《山水画述要》、《中国书法赏析丛书》(主编8本)及个人书画集多本(部)。
　　梅墨生先生有着许多个职务职称，譬如：中国国家画院一级美术师、文化部文化市场发展中心艺术品评估委员会委员、中国国家画院理论研究部副主任、中国文物学会特聘专家等等，但是，声名鹊起之后，他却变得更加神秘起来，艺术圈里我们很多人谈起他来都油然生敬，我不明白他同样是七尺男儿，哪来那么多的可敬之处?带着这个疑问，我们两位书画界传媒人采访了梅墨生先生。采访的时间有点紧，因为梅老师要出差，到访的人又多，我们只有一个小时的时间，于是。安顿下来后，我们就从先生的斋号：方圆化蝶堂开始，我认为这是对于自己内心仙境追求很高的人才会使用的，采访中我们才了解到，先生原来还有一颗童心和儿时的童境世界。他讲：在他大约七八岁时，春末夏初去看祖父，祖父正在园中劳作，当时身边一片菜花的花海，蝶舞翩翩随处可见，非常恬淡，温馨，这在他幼小的心灵中留下了许多美好的记忆。之后，他读了庄子之化蝶，更加深了一些印记，他讲：蝶之为我，我之为蝶，感觉人生需要一种境界，方圆化蝶堂寄托了先生许多的人生感受!
　　
　　一、文治武功，文武双修
　　
　　先生从小热爱中国文化，一直受中国文化熏陶和影响，这也是先生的兴趣所在，他认为：所有涉及到的中国文化的方方面面，觉得都是一回事，文化也好武化也好，文学也好，武学也好，其实最终都要作用到人学，都要作用于人性，都要作用于人生，所以这些东西都是先生身心受用的东西。中国的文化是文治武功，文武双修，所以在这方面他都下过一定功夫，也确实一直沉浸在这里面，感觉非常有乐趣也很充实。他认为：整个人生，都是传承的一个过程，艺术和文化也离不开这么一种模式，先生从小好学，所以有机会向一些前辈、长辈去学习。梅先生在求艺过程中受到过几位名师大家如：宣道平、李天马、李可染等的提携和帮助，而先生青少年时代学武术，也拜过二三位老师，其目的是为了作用于身心，修身养性、强身健体，体悟文化。先生是位受传统文化影响很深的人，在他那里文、史、哲不分家，文武是一回事，传统之学要打通、要融化、要同化，所以每门学问对他来说，都做得很专注，仔细研究它们之间的互通性与关联性。先生年少时非常用功，用功到废寝忘食，用功到可以不吃不穿，但是必须要买书、读书，无论外边环境如何变化，不关生活条件怎样，从没改变过追求，只要有了文化生活。他就感觉很满足，很享受，所以他不是为读书而读书，因为读书而开启他的智慧，开启他的思想，作用于他的身心受益，最近，先生提出一个观点：有益于身家性命的就是好学问，无益于身家性命的就是歪理邪说，他认为传统之学就是性命之学，是尽性至命之学，尽性至命之学是中国精神，中国学问。
　　与其说先生是一位艺术家，更不如说他是一个传统的学者，是研究中国学术文化之人，他挚爱中国学术，而且身体力行要做这个事情，先生所有的生活方面，工作方面，社会活动方面，一切没有离开过文化实践这四个字，实践文化贯彻到他的日常生活之中，最后他关于文化的观点是：作用于人，作用人身心，作用于人性，作用于人生，作用于你的生命深处。比如：传统人讲，每日三省我身；传统讲，人要修身、齐家、治国、平天下；传统讲，人要威武不能屈、富贵不能淫，贫贱不能移。在现实中你能不能做到呢，你是见利忘义呢。还是偷机取巧，你还是巧言令色，还是唯利是图等等，如果你这些都做了，你那些都是空的，所以在现实中虽然个人各有各的活法，但是有一个检验的标准，你是不是能够洁身自好，是不是能够保持自己的品格和操守，有所为，有所不为。你是不是能够在任何时候任何场合，用你的生命、文化感染别人、影响别人，作用于周围人，如果不能，那你别的都是瞎说，都是假的，如果你是的话，你必须有自己个人的魅力，文化的影响力，艺术的吸引力，让你周围人受到感染或者打动，或者有所启发，如果做到，那这一个人，虽然没有身份和地位，但他很重要，如果没有做到，你有身份和地位，也一样不重要。中国传统的文化是一个修行的文化，梅先生已经确定用一生几十年来修炼它，生生不息。
　　
　　二、学以致用自得其乐
　　
　　明代的顾炎武曾讲——学以致用，人所有的学问，需要有用，有用于什么呢?有用于自己的生活，有用于自己的生命，有用于自己的人生，那另一面还要有用于社会，有用于人类。中国的文化是修行的文化，先生在几十年的学习、研究、体味、体会后总结出来的。先生对于哲学、美学乃至于对于其他的宗教及其他的学说都做过相应的研究，下了相当的功夫，那么所有这些东西，整个成为梅墨生这样一个人：他从不说狂话，但他是一个综合性，贯通性的艺术家。他向往：为往圣继绝学，为万世开太平的境界。这是儒家的一种社会责任，不说豪言壮语，却用有限的能量和感染力，影响一些人，包括弘扬武学文化，先生曾经帮助中央电视台做过十五集中华武功的科教节目，当时片子在奥运会期间首播，很多次重播，反响极

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