中国特色社会主义理论一脉相承又与时俱进的发展理路研究
时间：2021-07-01 16:03:39 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：
中国特色社会主义是在历史和逻辑发展中形成的一个科学称谓，在理论上包含着一系列重大创造和发展：中国特色社会主义理论传承马克思、恩格斯关于共产主义阶段的理论精要；传承列宁对社会主义全新思考的理论要义；承袭毛泽东对社会主义矛盾的科学研判。在马克思主义发展序列上凝结成一脉相承、与时俱进的发展理路。
关键词：中国特色社会主义；一脉相承；与时俱进；发展理路
开创、坚持、发展中国特色社会主义是新时期以来党全部工作的核心目标。基于这一目标旨向，需要首先从理论上厘清中国特色社会主义与马列主义、毛泽东思想的关系，也就是马克思主义发展进程中一脉相承又与时俱进的内在逻辑问题。在马克思主义发展序列上，“脉”代表着必须遵循和延续的最根本最重要的部分，这种一脉相承性即是指中国特色社会主义与马克思主义由一个血脉、一个系统承接流传下来，承传的“脉”就是马克思主义基本原理。而与时俱进的“时”则指向于时代主题、时代特征和时代中心任务的变化，中国特色社会主义正是在科学把脉这些变化的基础上立足特有的制度基础，不断回答新时期以来的一系列基本问题。在中国特色社会主义不可逆转的伟大进程中，只要始终把握住中国特色社会主义与马列主义、毛泽东思想内在传承与创新发展的关系，就把握住了我们党推进马克思主义中国化的发展理路，也把握住了中国特色社会主义在马克思主义发展史上的地位和作用。
一、中国特色社会主义传承马克思、恩格斯关于共产主义阶段的理论精要
共产主义第一阶段的科学预判和现实发展。马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析资本主义社会的发展规律，创立了科学社会主义理论，指明资本主义社会必然被改造为社会主义社会，而社会主义社会经过生产力的大力发展和全面进步，最终必然走向共产主义社会，这是马克思主义创始人对人类社会发展规律的科学探索和预断。特别是在《哥达纲领批判》中形成了完备的共产主义社会发展阶段学说，即未来社会发展要历经三个基本阶段：过渡时期、共产主义第一阶段、共产主义高级阶段。因为在无产阶级夺取政权之后，社会必然要经历一个“长久阵痛期”，来实现向共产主义的革命转变期，这就是过渡时期。而共产主义第一阶段则带有“旧社会的痕迹”，尚存许多弊病，是作为向共产主义高级阶段发展的奠基阶段，这个奠基阶段生产力水平不高，存在体力劳动和脑力劳动的差别和强制性社会分工。在列宁的《国家与革命》中把这个阶段称为社會主义。马克思、恩格斯对人类社会发展规律的前瞻性认识，特别是对共产主义第一阶段的理论建构成为社会主义初级阶段理论和社会主义本质理论的重要来源。因为马克思主义创始人把共产主义第一阶段判定为生产力水平不高，经济、政治制度不健全，社会发育不成熟的阶段。这些根本判定成为新时期科学定位我国处于、并将长期处于社会主义初级阶段的立论依据，从而在中国特色社会主义伟大实践中科学确立了社会主义初级阶段理论。在新时期，不管是强调“物质文明不发达”，还是强调“生产力远远落后于发达的资本主义国家”，都完全遵从马克思、恩格斯对这一阶段的预断。这个初级阶段，是特指我国在生产力落后，经济不发达的情况下无法避免的发展阶段。而其中生产力水平不高，要消灭私有制等理论则成为中国特色社会主义理论中“社会主义本质理论”重要的立论依据，成为社会主义本质中解放生产力，发展生产，消灭剥削的理论原型。从这个意义上说，社会主义初级阶段理论和社会主义本质理论是对马克思、恩格斯关于共产主义第一阶段理论的一脉传承和现时代发展。
马克思、恩格斯对所有制问题、分配问题和人的发展问题的理论建构和现实启示。首先，生产资料所有制是社会制度的根本标志。马克思认为，资本主义所有制的基本内容就在于物化劳动拥有对活劳动的所有权，或者说资本占有他人劳动。恩格斯也看到社会主义社会是“一个集体的、以生产资料公有为基础的社会，”[1]（303）同时“把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产。”[2]（287）因此，生产资料公有制是社会主义制度区别于其它社会制度的本质特征。其次，马克思关于未来社会按劳分配问题的探讨，是特指共产主义第一阶段即社会主义阶段。在马克思看来，共产主义第一阶段实行按劳分配有其必然性，因为“旧的社会分工的存在、劳动还仅仅是谋生的手段、生产力还未得到全面发展、集体财富还没达到极大丰富程度等经济条件，”[3]（129）注定了按劳分配的存在具有现实合理性。第三，人的全面发展是社会主义的发展目标。在《德意志意识形态》中，马克思、恩格斯预想了共产主义阶段人的自由发展状态，对人的全面发展内涵作了最初解读。《共产党宣言》则明确提出共产主义社会“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[2]（294）在《资本论》中，马克思进一步坚持和发展了这一重要思想，指出共产主义社会是“以每一个个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式，”[4]（683）也就是“一个自由人联合体。”
[5]（141）人就成为自然、社会和自身的主人，得到全面而自由的发展。追求人的全面而自由发展成为马克思、恩格斯在理论探索和实践上为之奋斗终生的主题。总之，马克思、恩格斯对社会主义社会实行公有制和按劳分配制的构想，成为新时期中国特色社会主义基本经济制度的重要理论支撑，整体上仍符合当下中国特色社会主义的经济发展实际。另一方面，马克思、恩格斯构想的共产主义社会“人自由而全面发展”的目标，则直接启发了几代中央领导集体对“人”的重视和关。邓小平提出“四有”新人的培养目标，“三个代表”重要思想强调中国共产党要“代表中国最广大人民的根本利益，”科学发展观把核心界定为“以人为本”，都是对人“全面而自由发展”目标的一脉传承，并把这一发展目标推进到新的发展阶段。
总之，由于时代的需要，马克思、恩格斯当时主要是科学地阐明资本主义社会发展到共产主义社会的客观必然性，其间成功创立了科学社会主义理论，并对社会主义的特征、本质和发展道路作了预测和判断，在人类历史上首先触及并在一定程度上揭示了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一重大问题。虽然马克思、恩格斯对未来社会的展望和预测还不够具体，对东方落后国家的发展道路也缺乏全面的了解。但是，马克思主义创始人创立的科学社会主义理论，在诸多方面都给我们建设和发展中国特色社会主义以重要启示。
