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    论当代大学生恋爱道德的内化

    时间:2021-06-16 16:04:47 来源:雅意学习网 本文已影响 雅意学习网手机站


      [摘要]大学生良好恋爱道德品质的形成以大学生恋爱道德内化为前提。在大学生恋爱道德内化上,道德认同是前提和基础,道德教育是关键,道德体验是保障。正确认识大学生恋爱道德形成中知、情、意、念、行的发展过程,可以提高大学生恋爱道德教育的实效性,从而切实帮助大学生形成良好恋爱道德品质。
      [关键词]大学生 恋爱道德 道德教育
      [作者简介]胡映(1972- ),男,四川南江人,西昌学院思想政治理论课教学部,副教授,主要从事大学生思想政治教育教学和大学生道德教育的科研工作。(四川 西昌 615013)
      [基金项目]本文系2010年四川省教育厅人文社科重点项目“民族地区高校大学生恋爱道德教育机制探析”的阶段性研究成果。(项目编号:10SA074)
      [中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985(2014)05-0080-02
      当前大学生校园恋情的普遍发生,无论从高等教育环境改变的角度还是青年大学生身心发展特征的角度来看,都具有一定的必然性。这一事实对处于多元化时代的高等教育提出了挑战,那就是高校必须考虑如何在准确把握时代特征和青年学生身心发展规律的前提下,教育和引导青年大学生正确对待校园恋情,进而使大学生形成良好的恋爱道德品质。良好的恋爱道德品质,既是和谐校园文化建设的重要条件,也是青年学生健康成长的必要条件。而从人道德品质形成的知、情、意、念、行的发展历程来看,大学生良好恋爱道德品质的形成在一定程度上取决于道德内化的效果,即大学生从自身需要出发,自觉对恋爱道德准则进行筛选、认同,并将其纳入自身道德结构体系中,把外在、他律的道德原则及规范逐步内化为个体内在、自律的道德品质和信念。
      一、道德认同是当代大学生恋爱道德内化的前提和基础
      道德是人类社会发展的必然产物。处于支配地位的经济、政治、文化和社会关系决定了社会主流道德体系,特别是经济关系的性质决定着道德体系的性质及基本原则、主要规范,反映“应当”与“不应当”的关系,表达出希望社会全体成员共同遵守的愿望。因此,大学生恋爱道德准则在不同时代体现出不同的要求。对当代大学生群体而言,一方面,社会把他们看成先进文化最典型的代表群体,其恋爱道德准则应该是其他群体恋爱道德准则的圭臬,是其他社会群体恋爱时应充分学习的道德原则;另一方面,大学与社会紧密相连,可以说高校校园就是社会的一个缩影,大学生恋爱受当代经济、社会以及思想文化多元化的广泛影响,其恋爱道德也表现出多元化或社会化的倾向。实际上,当代大学生的恋爱道德需求不可能是理想的单一指向,根据美国心理学家马斯洛需要层次理论的基本原理,大学生对恋爱道德的需求是多层次的。一方面,大学生有作为“个体的人”的恋爱道德需求。随着我国高等教育由“精英教育”向“大众教育”转化,当代大学生已逐步衍变为普通劳动个体,日常面对的更多的是具体而平淡的大学生活,大学生恋爱道德利益原则的利益指向是大学生成长和成熟需要上的潜在利益,他们需要平常人的恋爱道德标准来满足校园恋情的道德需求。追求利益的利己性和正当性,使利益驱动内化为大学生个性心理素质和道德精神,符合马克思主义唯物史观的“利益驱动是社会经济发展的最高原则”的基本观点。另一方面,受过多年教育而有较高知识水平的大学生群体是国家未来建设者和希望所在,其在满足自身恋爱需求的同时,有比一般人更强烈的作为“社会的人”的高尚道德需求。其希望具有展现当代大学生青春风采和高尚恋爱道德品质的广阔舞台,满足社会对其道德高期望的要求。实践也多次证明大学生恋情仍然是世界上最纯洁、最美好的爱情典范之一。诚然,在建立大学生恋爱道德准则的过程中,既要满足社会的较高期望值,有利于社会核心价值体系的构建,又要顺应时代发展的要求,充分考虑到当代大学生恋爱的实际需求,从遵循大学生良好恋爱道德品质的形成规律来分析和解决问题。
      笔者认为,当代大学生良好恋爱道德品质形成的前提和基础是恋爱道德认同,即大学生对所要接受的恋爱道德准则的认可和接受,并自愿受其约束,将恋爱道德准则与自身生活经验、社会经历相统一、相契合。大学生恋爱道德认同的过程就是知、情、意相结合、相互促进的过程。首先,大学生恋爱道德认同中“知”的过程,指的是大学生对所要求接受的恋爱道德准则的辨识和比较。随着大学生思想的逐步成熟,对恋爱规范的接受和认同再也不是一个简单盲从的过程,他们会在辨识和比较中接受新的事物。因此,独立而具有特性的恋爱观的形成也理所当然。其次,大学生恋爱道德认同中“情”的过程,指的是大学生对所要接受的恋爱道德准则的理解和融合。随着大学生世界观、价值观和人生观逐渐趋于稳定,绝大部分大学生会理性地理解恋爱道德准则并将其与自己的思维相融合。最后,大学生恋爱道德认同中“意”的过程,指的是大学生对所要接受的恋爱道德准则的接纳和认同。恋爱道德准则若既符合“个体的人”的道德需要,又符合“社会的人”的道德需求,就会在大学生内心产生共鸣,使其逐步接纳和认同恋爱道德准则及相应要求。
      二、道德教育是当代大学生恋爱道德内化的关键
      道德教育是指生活于现实社会关系中的有道德知识和经验的人们依据特定的道德准则对他人有组织、有计划地施加系统影响的一种活动。良好的恋爱道德品质却不可能与生俱来。当代大学生思想活跃,可塑性强,其在形成自身恋爱道德品质过程中容易受一些社会不良道德现象的诱导而产生恋爱道德困惑,甚至引发恋爱道德的扭曲。因此,应对大学生进行科学的恋爱道德教育和引导,帮助他们在道德认同过程中能正确地进行鉴别和筛选,进而把恋爱道德准则逐步内化为自身良好恋爱道德品质。为此,高等教育要适应当代校园恋爱普遍发生的新趋势,充分发挥高校作为大学生恋爱道德教育的主阵地作用,主动探索当代大学生恋爱特点和教育规律,创造性地开展大学生恋爱道德教育工作,以适应新形势下的挑战。
      首先,要调整好道德教育内容与大学生恋爱需求之间的关系。大学生恋爱道德教育内容不再是高不可攀的爱情“经典”,而应成为大学生恋爱过程中温馨的生活指南。马克思主义曾明确提出,日常生活世界是人类活动的根本价值和基本源泉。大学生恋爱道德教育无疑是当代高等教育一项最基本的教育活动,应充分研究大学生恋爱道德新需求,增强道德教育的吸引力与感染力,把恋爱道德教育工作做到大学生心里去,真正被大学生所喜爱、所接受,让恋爱道德教育目标回归到大学生恋爱生活需要的本质诉求上。

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