泸沽湖摩梭人宗教信仰与社会主义社会相适应问题的研究报告

时间：2021-06-05 12:02:25　来源：雅意学习网本文已影响人

　　【摘要】：报告围绕“泸沽湖地区摩梭宗教信仰与社会主义社会相适应”展开田野调查和学术探讨，从“泸沽湖摩梭人宗教现状调查、摩梭宗教与社会主义社会相适应分析、摩梭宗教与社会主义社会相适应中存在的一些问题、促进摩梭宗教在新时期与社会主义社会相适应的几点思考”四个方面进行探讨。坚持问题导向，从学术的角度，提出坚持“和而不同”“信教自由”“守法为常”“携手共进”的原则，努力促进摩梭宗教在新形势下与社会主义社会更好地相适应，助推当地摩梭群众在经济社会加快科学发展。
　　【关键词】：泸沽湖；摩梭人；宗教；社会主义；适应
　　四川省盐源县泸沽湖地区的摩梭人宗教信仰整合了多种文化元素，是一种多教并存、互相包容、相互渗透、互相影响的多元化状态。整体来说，摩梭宗教与社会主义社会是相适应的，但也存在一些不适应的因素，关系到地方民族团结、社会和谐问题。探讨引导摩梭宗教与社会主义社会相适应的基本对策，有针对性地提出解决问题的基本思路，使摩梭宗教更好适应社会主义社会，对构建泸沽湖地区社会主义和谐社会具有重要的理论意义和实践意义。
　　一、泸沽湖摩梭人宗教现状调查
　　（一）摩梭人基本情况。摩梭人是一个古老而神秘的族群，是中国唯一的母系部落，至今仍保留着“男不娶、女不嫁”母系制文化，其沿袭千年的民族风情，特别是达巴教、喇嘛教等宗教信仰，是人类保存最为完好的文化遗产。目前，全国摩梭人约有5万人，主要分布在川西南的盐源、木里等县和滇西北的宁蒗、永胜等县。据调查，现居住在泸沽湖畔的摩梭人有12000多人，其中四川盐源县5055人，居住在泸沽湖镇和前所乡；云南宁蒗县7439人，居住在永寧乡。摩梭人在四川省族别为蒙古族，在云南省多为纳西族。
　　（二）摩梭人的宗教信仰概况。一是摩梭人离不开宗教。摩梭人传统社会中，几乎所有人都信仰达巴教和喇嘛教，宗教是每个摩梭家庭日常生活中无法割裂的一部分。我们在调查问卷时，100%的摩梭调查对象回答，“摩梭人是离不开宗教的”。摩梭人家家户户都有经堂，经堂里供奉着神灵和祖先，每天早晨家里的达布（当家人）必去经堂烧香跪拜。摩梭人在每顿饭之前，或在传统节日之中，或在修建新房、婚丧嫁娶、儿女长成等重要节点，都必须向守护神“藏巴拉”和祖先们祈求保佑。二是多种宗教融合互补。早期的摩梭人社会主要信仰达巴教，后期的摩梭人社会则主要受喇嘛教的影响。喇嘛教传入摩梭地区后，没有取代达巴教，而是与达巴教一起被摩梭群众接纳，两者在泸沽湖地区形成融合互补的局面，对摩梭人的生产生活都产生着不可忽略的影响。此外，纳西族的东巴教、汉族的道教，也与达巴教与喇嘛教一起融入了摩梭人的生活中。
　　（三）摩梭人的原始宗教达巴教。达巴教是摩梭人固有的原始宗教。达巴教没有经书，它所有的教义都保留在达巴们的记忆里，当地人叫它“口传经”。达巴教没有宗教组织和寺庙，现在基本上还保持着原始宗教的特征。达巴教自身特点比较鲜明，主要表现在以下几个方面：一是保持原始宗教的多神崇拜和自然崇拜。在达巴口传经中，大部分内容涉及到对大自然的敬畏，赞颂人类的勤劳、勇敢和智慧，以及人与自然的关系。二是崇尚和谐美。达巴教强调人与人之间的和谐、人与山水之间的和谐，主张人要崇敬山和水，保护山、水、树木等自然物。三是紧密结合摩梭人的生产生活实际。达巴口传经几乎都是叙述生产生活中实际碰到的问题，教诲人们应该怎样处世为人、怎样理家致富、怎样增长才干、怎样战胜邪恶等。四是尊重女性、敬奉母亲。有许多种达巴经是专门为女性所念的，祈求女性健康，祝愿女性长寿。在很多口诵经中强调母亲是神圣伟大的，教育摩梭人要尊奉母亲，要懂得母亲养育儿女之苦。
　　（四）摩梭人同时也信仰喇嘛教。摩梭人所信奉的佛教是藏传佛教。泸沽湖地区的藏传佛教现在主要是黄教，也有部分花教，另外还有从藏区传入的藏族原始宗教本波教，人们把从藏区传来的黄教、花教和本波教统称为喇嘛教。四川省本波教的寺庙是泸沽湖阿陆的永仲林寺，有宗教人员126人，有信教群众8000多人。黄教的寺庙是前所达加林寺和达祖德庆林寺，达加林寺有宗教人员44人，信教群众2500余人；德庆林寺有宗教人员4人，信教群众800多人。云南省那边黄教的寺庙是永宁扎美戈喇嘛寺，有宗教人员170人。喇嘛教中心教义主张僧侣严守戒律，严格寺院的组织和管理制度，反对喇嘛追逐世俗权势和财富。在摩梭人的日常生活中也随处可见藏文化的烙印，摩梭男子服饰基本与藏族相同，日常用语常常夹杂一些藏语，人名也多用藏名。
　　二、摩梭宗教与社会主义社会相适应分析
　　（一）摩梭宗教在社会发展进程中具有很强的适应性。泸沽湖地区的达巴教和喇嘛教本身极具适应性，从它们千百年来对摩梭人社会的影响和促进，是主动地、积极地与之相适应。我们在调查时发现，达巴教的口传经不仅是宗教经书，它还将古代摩梭人的农业文明、农业文化发展史完整、形象地保存下来。达巴教在影响摩梭人生产生活的同时，与摩梭人社会一直以来都是相适应的。喇嘛教传入摩梭人地区后，它并没有派别之争，也没有政教合一，而是与本土宗教达巴教相互融合，相互吸收了一些教义和仪式并进行改造。摩梭宗教全民信教与多教融合的现象本身就是达巴教、喇嘛教和摩梭人社会不断适应的结果。
　　（二）摩梭群众全民信教是与社会主义社会相适应的良好基础。泸沽湖地区的摩梭群众是全民信教的，在这种状态下摩梭宗教与摩梭群众的政治利益、经济利益是完全一致的，这为摩梭宗教与社会主义社会相适应奠定了政治基础。达巴教与喇嘛教的基本教义都有大慈大悲、团结多爱的思想，摩梭宗教历史中没有出现过“政教合一”，只在普通摩梭生产生活中流传，只在普通摩梭人家庭中传承，单纯地影响着、修正着摩梭人的言行。摩梭宗教在渊远流长的发展史中不断地与社会相融合，不断地适应着历史的进步，其发展方向与普通摩梭人所追求的是同向的、一致性的。据一年长的摩梭老人说，自古以来在摩梭人家庭和社会中没有暴力、没有盗抢，家庭成员团结和睦、尊老爱幼、人人平等。我们在走访中发现，泸沽湖地区治安情况很好，近十年来泸沽湖地区没有发生过恶性刑事案件。

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