古典目录学之沿革及对研究法律史的重要意义
时间：2021-04-11 12:02:00 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要 包含于中国古典目录学之中的法制古典目录学的治学任务是“辨章学术，考镜源流”，它具有零散性、综合性、不完备等诸多特点。学习法制古籍目录学，在以古为师、辨章学术、指示学习门径等方面具有重要意义。
关键词 目录学 法制史 法制古籍目录学
作者简介：王晓峰，新疆大学法学院讲师，法学博士，研究方向：法史学。
中图分类号：D90 文献标识码：A 文章编号：1009-0592(2012)07-008-03
初学中国法制史我们往往会遇到这样的问题：面对浩瀚的法制古籍该从何着手，读哪些书？即使从事古代法学研究的学者，也要思考自己研究的课题应当参考那些书，前人在哪些问题上已经作了研究，研究到了什么水平？如何准确、快速的找到自己所需的文献资料，以及某一类文献的渊源流派、学术价值如何，这些都是读书治学所要解决的第一个重要问题。解决这些问题最好的办法就是学习一些中国法制史籍目录学方面的知识，掌握一般目录学的基本知识和技能。
一、古典目录学的创立与发展
目录是目和录的合称。目是指篇名或书名。篇名也称细名、小名或小题；书名也称总名、大名或大题。录是对目的说明和编次，也称序录或书录。它可以作为包括目在内的简称。把一批篇名或书名与说明编次在一起就是目录。目录由一书的目录和群书的目录之分。
一部书的目录是指把一本书的篇名和说明加以编排、汇集后的成品。一书的目录，对于检读一本书很方便游泳，但是要了解某类典籍有哪些书，某些书的大致情况如何以及如何找到自己需要的书等问题，就必须求助于群书的目录。
我国古代正式的目录学，当自西汉时刘向父子的《别录》、《七略》始，但是把目录称学，却是从宋代开始的。什么是目录学呢？古今中外有许多讲法，结合中国古籍的特点，姚名达的讲法更符合中国古籍目录学的实际。他认为目录学的任务是对文献分类、编目、提要，目的是“辨章学术，考镜源流”，而所起的作用在于使读者能够“即类求书”，进而“因书就学”。即一书目为其主要研究对象，它不仅要对众多的书籍提要、编目，同时要做出科学的分类，透过这种分类的表层，要能使读者了解各类学科的面貌及其学术上的渊源流变，还要解决人们对某一学科或某个专题的文献迫切需要。
古典目录学是目录学的一部分，它的时间断限是从目录事业兴起的西汉开始，直至近代图书目录学的逐渐兴起。它的历程大体上和中国封建社会相始终。因此，中国封建社会的目录事业、目录工作和目录学研究状况便成为古典目录学的主要研究对象。
（一）创立
1.《别录》与《七略》
汉成帝时我国第一次有领导、大规模的、较全面地整理和编制群书目录的工作，由刘向负责，按照图书的内容和性质进行的，其工作程序分四步：
第一步是广泛搜集公私所藏各种版本图书互相对校，校正书中讹误，对杂乱无章的古籍“以类相从，一一条别篇目”。
第二步是补阙除复，不足者参校别本补足，重复着予以删除。
第三步是确定书名。
以上各个步骤，刘向称之为“校雠”。校雠工作完成以后，方可缮写清本，并编辑叙录。叙录大致包括三方面的内容：第一，校对的篇目；第二，校定的过程，其中包括所据的本子、书本的来源、篇数、文句差谬脱误的情况等；第三，提要，其中包括著者生平、时代背景、真伪、全书大意、学术源流等等。这种写法后人称之为叙录体。当初这些书的叙录都是“载在本书”，尔后又“别集众录”，把各书的叙录汇集一书，是为《别录》。该书成为综合性群书目录的开创著作，它开创了目录学史上的图书叙录的体例，后来的“书录解题”、“书目提要”、“书评”、“出版说明”等就是它的发展。其后他的儿子刘歆在《别录》的基础上已较快的速度撰成一部比较正规的综合性目录《七略》。这两部书标志着我国古典目录学的正式成立，集我国上古目录学工作一切优良方法和经验之大成，不但系统著录、揭示了公元前一世纪以前的重要文化典籍，还反映了当时的学术思想体系和流派，对于指导阅读，评论图书，指导后学以门径都有非常重要的意义。
2.《汉书·艺文志》
东汉初年，班固将《七略》“删其要以备篇籍”，改写成《文艺志》列入了《汉书》成为现存最早的一部综合性群书目录，使人可以略窥《七略》之遗，而《文艺志》的体裁有开创了史志目录的新体裁，创立了群书目录的一个新类别。
（二）“四分法”与“七分法”
1.《晋中经簿》与《晋元帝书目》
图书不断增加，以图书为研究对象的目录学，也在不断发展变化。在《七略》中，书分六类，到魏晋，出现了图书的四分法。
2.《七志》与《七录》
春秋之前，学在官府，其后私人藏书得到普遍发展。到南朝时私人藏书目录无论从收录图书的数量上，还是分类编次的翻新方面大大超过了官修目录。王俭的《七志》、阮孝绪的《七录》就是这一时期最有代表性的两部私家目录专著。
王俭撰《七志》是依据《七略》。其前六志大致相当于《七略》中的六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六略，同时新增《图谱志》一类，记地域及图谱，又附佛经、道经二类，总共实际是九类。《七录》与《七志》相距不远。该书分内外两篇。内篇五录，外篇两录，较之《七志》，他不仅著录图书较为完备，更重要的是把史籍提到独立的部类上，在部类之下又分细类，推动了分类学的发展，对后世的分类也有重要影响。部类的分合、名称更为明细，即使图书更准确地归类，同时便于读者检索，还继承了目录学辨章学术的优良传统。《七录》确立了七分法，对后世目录学发生了深远的影响，它在中国古代目录学史上占有重要的地位。
（三）史志目录
1.《隋书·经籍志》
从《汉书》开设《艺文志》以来，史志目录并未得到多少发展，这种情况一直到初唐才得以改革。能够代表史志目录发展到新阶段的是我国现存的第二部最古的综合目录《隋书.经籍志》。这部书按经、史、子，集分为四大部（附佛、道二部），四十类。
较之以往的目录学专著，《隋志》有如下长处：首先《隋志》分部废弃甲乙丙丁，而用经史子集之名。这较为符合古代图书发展的情况，至此确立了四部分类法，尔后一千三百多年，为公私目录效法，延及今日古籍，也多按四部分类。其次从著录情况来看，《隋志》以著录当时藏书为主要内容。第三，《隋志》继承刘《略》班《志》的优良传统，序分总、大、小三种，对各个部类的图书的内容、意义、沿革及其学术发展史的关系都作了简要的分析和理论上的阐述，这对于辨章学术是非常有意义的。它是我国中古时期一部划时代的全国综合性图书目录。
