词中别有洞天·沉郁与温厚:绿的沉郁这样的词
时间：2019-05-04 03:24:21 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：《白雨斋词话》是清代词评家陈延焯的著作，沉郁顿挫与温厚和平是《白雨斋词话》的主旨，是陈延焯陈廷焯提倡的词学风格，也是他衡量词作好坏的标准。 关键词：白雨斋词话；沉郁顿挫；温厚和平
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2012)-12-0016-01
《白雨斋词话》是清代词评家陈延焯的著作，与创作时代相近的王国维《人间词话》、况周颐的《蕙风词话》相比，传世不广，然其时序最早，篇幅最富，在词史批评、理论总结方面都起到了先导作用，在近代词话史上也有很大影响。
白雨斋，清雅而略显冷意，似乎是含有怅惘之情，陈延焯曾有诗写道“黄芦苦竹秋萧瑟，断肠江楼暮雨天”，雨意给作者的感觉是愁苦的，想来作者在岑寂中听雨、观雨，悟出了自己的词学体系。陈延焯在《白雨斋词话》自序中，自言本书的写作宗旨：“萧斋岑寂，撰《词话》十卷，本诸《风》《骚》，正其情性，温厚以为体，沉郁以为用，引以千端，衷诸壹是。非好与古人为难，独成一家言，亦有所大不得已于中，为斯诣绵延一线。”作者有意针对词坛创作情不长、寄托不厚、感人不深、厚而不郁的现象进行批判，自成体系，评价古今诸多词人的作品，阐述自己观点，推崇“沉郁顿挫”。陈延焯以其“沉郁顿挫”词说在当时的词坛独树一帜，推进了常州词派的发展。
陈延焯同样推崇《风》《骚》的情长味永，言哀而使人思，感人也深以婉。沉郁顿挫与温厚和平是《白雨斋词话》的主旨，是陈延焯陈廷焯提倡的词学风格，也是他衡量词作好坏的标准。“温厚以为体，沉郁以为用”。温厚和平与沉郁顿挫均来自于中国古代的诗论传统。作者认为“不郁则不深，不深则不厚”，“温厚和平，诗教之正，亦词之根本也。然必须沉郁顿挫出之，方是佳境。”简言之，作词要以温厚为根本，然而要通过沉郁的方式来抒发。
沉郁顿挫如今听来是言老杜诗歌特点的词语，许多人认为沉郁即是感情沉重悲壮，顿挫则为迂回曲折，言有尽而意无穷。然而此处陈延焯所推崇的“沉郁顿挫”则不完全是如此，我以为作者所说的沉郁是指词中所言要有真情在，即是“有所托”且所托之情需含蓄使读者悟出。词中无论是做起梳妆还是凝眸回望，一个小细节也可以含情，表面所写不过平常，然而细细琢磨，却有无尽意味含于其中，而其中所含之情不可以直接抒发出来，说一部分，掩一部分，否则则不够含蓄稳重，这样才算沉郁。正如作者自己所言“所谓沉郁者，意在笔先，神余言外，写怨夫思妇之怀，寓孽子孤臣之感。凡交情之冷淡，身世之飘零，皆可于一草一木发之。而发之又必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破，匪独体格之高，亦见性情之厚”。因而作者推崇温庭筠和韦庄。如“飞卿词全祖《离骚》，所以绝唱千古。《菩萨蛮》《更漏子》诸阙，已臻绝诣，后来者无以为继”，又言道“韦端己词似直而纡，似达而郁，最为词中胜境”。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟，无限伤心，溢于言表。读之确然，美丽的容颜应当是一个妙龄女子所关注的，而这个女子慵懒起床，更无心画眉梳妆，读者不禁想为何。女为悦己者容，如今悦己者已不在，就算容颜美丽又给谁看呢？细细品味一种百转愁思涌上心头。
未老莫还乡，还乡须断肠。江南美丽，既有烟波画船又有佳人无数，然而思乡之情难以断绝。韦庄此言看似无理，想来现在还乡也早已物是人非，内心不免会感到世事沧桑，年华不在，如何不让人肠断？
从陈延焯对于温、韦二人的赞赏就可以知晓他对于沉郁的定位和评价标准。作者认为“作词之法，首贵沉郁，沉则不浮，郁则不薄”。沉郁顿挫表达的是一种虽然面对的是失望，但仍然执著不舍的百折千回的情思和层层迭进的表述方法，包含着怨愤之情，曲折之思及深沉的感慨。它和屈原、杜甫等儒家偶像人物所代表的人生价值取向有关，也是陈廷焯追求的词学风格的最高境界。作者认为诗的境界高妙或有四种可能——古朴，冲淡，钜丽，苍雄，然而四者尽可归于沉郁中，而词则不同，如果没有沉郁之境，则未掌握作词之法，算不得好词。“沉”是主观情志的执著，有深沉和沉重的意思，特别包含有感慨深沉之意：“郁”是情思的郁愤和迂回曲折的表达，也带有情思深沉之意；“顿挫”则是表达在行文上的前后看似不一致，这样具有反复渲染和跌宕情思的作用。
下面再来说温厚和平。
一直认为温厚和平与儒家所说的“温柔敦厚”相像，即为不过火，性格柔和，态度温和平易。作者在词话中常常出现“温厚”“忠厚”“厚”或者类似的“沉着”等字眼，表达的是执著不舍而且不怒的情感和忠贞不改此度的意思，反映的是一种精神上没有过激现象的状态，是一种顺适宁静的心情。词作需要表现一种温和而不激烈的态度，同时词作呈现的主体目标追求明确，忠贞不渝，在言辞上反复渲染以达到一种怨而不怒的效果。一个“厚”字，便使人感觉安稳的温柔，宛如沐春风，使全词厚重有质感。
如果说陈廷焯的“沉郁”说阐述了词应表现的情感内容及其表现风貌，即为词人有所托而且抒发情感要采取委婉曲折的方式，使词中意蕴能令人反复咀嚼，情态深远；那么“厚”则是沉郁这种艺术风格里体现出的一种美学特征，含有正、深、阔、沉、重、隐、曲的种种内蕴，被用来形容词中意蕴的幽深窈曲、飘忽绵邈，亦带有词人内心深处有感社会人生的情感色彩。
如陈延焯自己所说，温厚是根本，而沉郁是词人温厚性情的外在表现，因而于词中求“厚”之根本在于词人要有温厚的性情，即词人能温和中正、沉心思虑，不吐激烈怨怒之辞而发幽深隐曲之义，所谓“加以沉郁，本诸忠厚，便是词中圣境。无论沉郁顿挫还是温厚和平均应当是针对词作的思想风格而言的。在思想态度上要求“温柔敦厚”，情感上要求“怨而不怒”，表达时要求顿挫跌荡，同时要反复渲染，将深沉执著的感慨和抑郁幽怨的情感迂曲含蓄地表达出来，在句式上采用前后看似不相承接的表达和反复渲染的方式以造成跌宕起伏的效果。这既是对词的创作的要求，也是评价词作优劣的标准。
总的来说，陈延焯所倡导的“沉郁顿挫，温厚和平”，用寥寥几笔勾勒的疏淡画面，愁绪似有还无，一寸还做千万缕，欲说还休，值得人去琢磨和玩味，作为陈廷焯论词的标准，对于词人和鉴赏者都有很重要的意义。
