杭州市青少年活动中心 [山东省日照市青少年信仰调查报告]
时间：2019-04-16 03:31:02 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
本次调研采用问卷调查方法和座谈的方法获取研究资料，以1980年—2000年出生为代表的“80后青少年”为主要对象，为了更好地展现我市青少年信仰的情况，作为调查的补充，我们还在市直和区县各选择一所学校进行了座谈。本次调研共发放调查问卷3200份，回收3085份。调查范围包括本市在校大中专生、初高中生、小学生。男女构成为：男1438人，占46.61%；女1632人，占52.9%；未标记性别为15人，占0.49%。深度座谈同时在市直、东港、岚山、莒县、五莲五个地区展开，访谈样本在问卷样本基础上随机抽取产生。其中市直10人、东港12人、岚山8人、莒县12人、五莲10人，共计52人。
一、日照市青少年信仰现状及基本特征
1.日照市大部分青少年对信仰感到迷茫
从“您认为当代青少年需要信仰吗？”问题中，选择说不清的青少年有596人，占到总数的20%。从“你是否觉得这是一个信仰缺乏的时代？”问题中，被问及“你是否觉得这是一个信仰缺乏的年代”时，选择是、不是、说不清的选项趋于接近，而“你周围的人有信仰吗？”这个问题中选择“很少有人有自己信仰”和“大多数人都有自己信仰”的人数也是趋于接近，为1007人和1039人，占到总人数的35%和33%。“你周围的人有信仰吗？”的数据看起来似乎很矛盾，充分说明了我市青少年在信仰方面的迷茫。在座谈时，也体现了这样的情况，很多青少年无法正确说出信仰的真正含义，也无法说出信仰对自己的真正意义，只能大而泛之的略说大意。
2.日照市青少年信仰呈现多元化
我市青少年的信仰呈现多元化，其中信仰“科学”的最多为1216人，占39.41%；信仰“共产主义”的为712人，占23.07%，排在第二；无任何信仰为447，排在第三，占14.19%；信仰“宗教”的为297人，占9.63%。
3.传统教育对我市青少年信仰的形成仍然有很强的影响
通过调研我们发现，传统教育仍然是引导青少年形成信仰的主要手段，在被问及“你的信仰是如何形成的？”时，有1269人选择是教育的影响，占总人数的41.13%。而在被问及“你认为影响信仰形成的主要途径”时，有1574人次选择学校教育，占到总数的20.11%。一名五莲的学生在座谈时谈到：“学校的教育是第一位的，因为我们从小到大都在学校里接受老师的教育，学校和老师对我世界观和人生观的形成影响是最大的。”这说明我们的传统教育手段仍然在引导青少年方面发挥着重要作用。
二、日照市青少年信仰出现的问题及其原因分析
1.宗教信仰的分化。随着经济全球化的进程，人们的观念也将受到越来越多境外思想意识的影响，青少年在学习国外科学知识的同时，也难免会受到宗教文化的影响。尤其近年来，西方各种宗教形势和电影、电视等文化传媒的大力宣传，使许多青少年对其产生了浓厚的兴趣，这也在客观上造成高校信仰教育主体的分流。通过调研我们也可以看出，我市被调查的3085名青少年中，信仰“宗教”的为297人，占9.63%。另外，部分青少年的家庭成员为了寻求精神寄托和慰藉，信仰宗教，或多或少地会影响到在校青少年的信仰。
2.普世信仰的缺失。普世信仰是指全社会人都应该拥有的一种信仰，它无关政体的性质，不会更改国家的生产关系。它是一种温和的信仰，其特点是多样性和包容性，它可以包容契约、守诺、善良、感恩等人类一切优良的美德，它可以供全社会的所有人去信仰，是维护社会中人与人之间的和谐关系的重要纽带。这里所说的普世信仰的缺失，是针对当前社会上道德滑坡、伦理错乱，人与人之间的关系越发的冷漠和不信任而提出的。事实上，除了建国初期的“五讲四美三热爱”，我国就再也没提出过任何一项全体社会成员都能够共同遵守的道德标准，而道德标准恰恰是普世信仰最核心的内容。
3.“共产主义”信仰危机。在调查中发现，我市的当代青少年对“共产主义”的信仰已经到了一个岌岌可危的地步。五莲县高中2010级的一位学生干部赵某某在被问及“你的信仰是什么？”时他回答道：“我认为自己现在的信仰是共产主义，但那是可望不可即的。我在实际生活中的信仰是科学，是个人奋斗。因为科学是客观存在，是有规律的，是放之四海而皆准的真理。”同时，在被调查的3085人中，选择信仰“共产主义”的只有712人，占总人数的23.07%。
4.教育方法的弊端。无论是普世信仰的缺失还是政体信仰危机，归根到底是教育方法出了问题。一是信仰教育中的悬空化，导致部分学生厌恶信仰教育。部分工作者在教育引导青少年时，总是对信仰空泛的讲，不结合我国当前的实际，对一些国内出现的矛盾不能引导学生去正视，而是采取避实就虚的态度，导致了青少年不谈理想，不要信仰，更谈不上信仰“共产主义”。二是大中小学教育目的倒置。在我市的青少年思想道德教育中，小学生大谈理想信念教育，培养树立共产主义理想，大学生讲遵纪守法，培养社会公德，造成了小学生听不懂，大学生没兴趣。三是西化的信仰导致少数青年学生误入歧途。有些青年学生放弃马克思主义信仰，转而信奉西方某些社会思潮。虽然这种现象在青年学生中所占比例很少，但却值得引起我们注意。四是受教育者和教育者之间的突出矛盾。受教育者和教育者之间是平等的主体关系，是融洽的传播者与选择者关系，但在一些实际教育过程中，一些教育者要么机械僵化地宣讲马克思主义，要么以行政命令式的语气宣讲马克思主义，使得部分受教育者在学习的过程中产生反感，形成信仰的偏激化、多元化或者西方化，对马克思主义信仰持怀疑和否定态度。
三、帮助日照市青少年树立正确信仰的建议
引导青少年要有坚定政体信仰，树立正确的普世信仰，从而成长为构建和谐社会的中坚力量，其最根本的就是解决“信什么、怎么信”的问题，要确定一个所有社会人都能共同遵守的普世信仰，还要尽可能多的引导优秀的青少年树立符合我国国情的政体信仰，这是我们青少年工作的重中之重。
1.要坚持政体信仰教育本身的科学化
（1）引导青少年追求马克思主义的本源。要明确马克思主义信仰教育是对青少年学生进行马克思主义理论体系的科学信仰教育，是为青年学生的人生意义和生活价值提供一种理性选择，而不是强迫和压制。要加强马克思主义信仰教育的科学性和实践性，让青年学生在自我学习和自我实践中，不断体验、不断实践，从而真正了解和理解马克思主义、信服地接受和体会马克思主义、真诚地信仰和坚持马克思主义。 （2）要坚持引导青少年运用马克思主义解决青年学生实际问题。马克思主义哲学是在实践基础上产生的科学理论，因此直面现实困境、合理解决现实问题是马克思主义理论最宝贵的意义。要积极面对社会现实，让青少年学生用客观的眼光去正视社会上所存在的一切现象，引导他们用马克思主义及其相关理论解释社会问题，解决突发事件，引导社会风气，引领社会思潮，不断解答他们关注的重大理论和现实问题，要敢于面对当前社会客观存在的问题和矛盾，只有这样，才能真正赢得青年学生的真心信仰。
（3）要坚持引导青少年关注马克思主义的最新理论。马克思主义之所以具有强大的生命力，就在于马克思主义具有与时俱进的理论品质，时代在不断发展，理论创新的步伐也不应停滞。要积极引导青少年关注马克思主义理论的最新动态，了解马克思主义理论。要紧密联系实际，结合自身理论发展的经验，回应时代变化带来的新情况和新问题，做出自身理论范围内的合理和科学解答，通过抓住时代变化的主旋律，不断进行理论创新，来解释社会变迁的各方面问题，从而满足青年学生日益增长的理论需要和思想需求。
2.把信仰教育与积极的心理引导结合起来
为了增强信仰教育的效果，青少年工作者需要研究青少年的心理引导。首先，掌握和了解他们的心理特点。根据他们的心理特点，循循善诱地搞好疏导，入情入理地进行教育，耐心细致地帮助青少年。其次，转变青少年工作者自身的心理。过去，青少年工作者往往是从党和国家的需要来考虑强调思想政治教育的重要性，而不大注意同时考虑受青少年的需要。在青少年的心目中，似乎接受思想政治方面的教育不是他们自己的需要，而是党和国家的需要，这就在现实中形成了某种对立和分裂。我们要把握好青少年心理引导，使思想政治教育能够与青少年的人生追求和需要结合起来，就可以摆脱信仰教育的被动状态，受到青少年的欢迎。最后，不仅要研究受青少年的接受心理，还要研究他们的抗拒心理。理解他们在自身成长中的心理叛逆，掌握他们的利益诉求，维护他们的正当权益。
3.发挥舆论宣传的导向作用，帮助青少年树立正确的信仰
舆论是社会教育的重要方式，正确的社会舆论对青少年强化信仰教育具有十分积极的作用。要充分利用舆论宣传的手段，恰如其分地宣传普世信仰和政体信仰，引导青少年以正确的态度认识市场经济的现象，以正确的方法对待和吸收西方文化，大力弘扬共产主义价值观和信仰。要善于把对青少年理想信念教育与舆论宣传有机结合起来，通过典型宣传和对“热点”问题的引导，有针对性、有说服力地向青少年宣传科学理论，真正使党的路线方针政策深入人心，形成广泛的共识，营造浓厚的舆论氛围。要增强理论宣传工作的原则性和战斗性，在大力弘扬主旋律的同时，旗帜鲜明地反对各种宣扬资本主义意识形态和价值观念的错误思潮，并以马克思主义对其进行有理有据的剖析和批驳，帮助和引导青少年划清在重大原则问题上的基本界限，增强政治免疫力，提高识别和抵制各种错误思潮的能力。
4.改进教育方式，建立正确的青少年信仰成长阶梯
据我们调查的数据显示，学校是青少年信仰树立的主阵地，因此，学校青少年工作者的教育是引导青少年树立正确信仰的主要手段。一是摆正位置，降低姿态。当代青少年工作者要摆正自己作为引导者的位置，以启发、建议的态度，平等地看待受教育者。二是尊重实际、体现层次。信仰教育本身就有层次性。普世信仰的教育是较低层次的信仰教育，便于用日常生活经验来宣传信仰,易于低年龄、低学历的少年儿童了解和掌握，应该成为中小学的主要信仰养成内容；马克思主义理论教育属于政体信仰教育，是较高层次的信仰教育。需要一定的知识基础和逻辑思维能力，应该成为青年学生的主要信仰养成内容。只有分清了教育的层次，才能事半功倍，取得满意的效果。三是结合实际，加强实践。马克思主义告诉我们，任何理论的终极目标是解决物质世界的实际问题。因此，强化社会实践是深化信仰的重要途径，在教育引导青少年接受信仰的同时，更要引导他们深入社会底层，用信仰的理论知识进行社会调查和实地考证，真正做到理论联系实际，在实践中检验自身理论贮备的丰富与否和合理与否，在实践中完善自己的理论知识框架，在实践中锻造自身的马克思主义理论素养。
