画如其人、人如其画_人怎么画
时间：2019-04-10 03:30:24 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要：王蒙作为“元四家”之一在中国美术史上有着重要的地位和重大的影响，其独创的繁笔山水更是被世人所顶礼膜拜。王蒙的画品高逸，苍茫深秀，灵动丰韵，变化无穷。布局上重峦叠嶂；笔法上中锋、侧锋、散锋并用，灵动自如；墨法上焦、浓、重、淡、清并行，淋漓尽致；阴阳相济，万物生发。牛毛皴、解索皴、枯润干湿在宛转萦回中交相辉映，成为了王蒙独创的杀手锏，也奠定了王蒙的繁笔山水成就。然而，画如其人，人如其画，王蒙的繁笔山水正是其繁复境界的真实写照，王蒙的繁复境界亦是其繁笔山水的总结和体现。因此，对于研究王蒙的繁复境界与繁笔山水具有重要意义。
关键词：王蒙；繁复境界；繁笔山水
中图分类号：J203 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2012）20-0191-01
王蒙 （？－1385年），字叔明，号黄鹤山樵，又号香光居士，吴兴（今浙江湖州）人。
一、王蒙的繁复境界
王蒙的繁复境界体现在其思想之中和行动之上。思想之中主要表现在他对儒家、道家、释家思想的共同接纳。把儒家忠孝观，道家清静无为论，释家心悦说，有机地集合在一起。行动之上主要表现在他官而隐、隐而官的曲折人生。王蒙业儒，博经通史，好道崇佛。或隐读于青山白云之间，或访孙道于山林之上，或出官入仕于红尘杂市之中，从而确立了他繁复的思想境界。
王蒙天资聪颖、出生富贵、书香门第，可谓得天独厚的。其外祖父赵孟頫、外祖母管道升、舅父赵雍、表弟赵彦徵都是元代著名画家。因此，受其影响，他从小就受到良好氛围的熏陶，奠定了他深厚的文化底蕴和灵动处世态度。在复杂的时局之中，他或官、或隐、见机行事，繁复思想境界就这样被从中塑造出来。在他这些繁复的思想境界之中，以“仁”为核心的儒家思想、以“道”为核心的道家思想和以“心”为核心的释家思想是他的境界根基，也是其繁复的处世态度和繁笔山水的根基，这亦是由王蒙和王蒙所处的环境所共同决定的。
王蒙对儒家、道家、释家思想的共同接纳和对时局的处理既是他自己的主体选择，也是社会环境所制约和造就的共同结果。众所周知，元蒙人统治下的社会在中国历史上本身就是一个极其繁杂的社会，民族矛盾极其尖锐，汉人与元蒙政权之间的矛盾成为了不可调和的矛盾。
总之，王蒙是一个充满了繁复境界的人。他既坚守儒家的仁义忠孝，也向往道家的清净无为，还信奉释家心空虚静。时而做官、时而归隐；时而“黄鹤山桥”、时而“香光居士”，充满了多重的社会身份和多重的精神境界，这在他的繁笔山水画中被体现得淋漓尽致。
二、王蒙的繁笔山水
王蒙的繁笔山水形式是由繁复的思想境界决定的，这体现在其画境、画意和其技法之上。从画境和画意上来看，他多以儒家、道家和禅宗思想为画境，画中或读书论道、抚琴对弈，或渔舟唱晚、松风流水；或高卧榻上隐逸于青山白云之间，或琴鸣鹤舞于溪山之下，表现了以“忠孝”“清静无为”和“心悦”的儒家、道家、释家心境，变化多端。技法上，在重山叠嶂的画面中，笔墨阴阳向背，繁密有致，行云流水，颇为生动丰富。
在三教圆融的背景下，王蒙尊儒而道释并修，这可以从他的繁笔山水中直观地或客观地显现出来。其中，最能具代表他的这种繁复境界的作品是《青卞隐居图》、《夏山高隐图》、《素庵图》、《春山读书图》、《葛稚川移居图》、《具区林屋图》等。此外，从他所使用的字号中也可以得到验证，一方面，香光居士是释家情节，据《图绘宝鉴》记载：“王蒙画山水师巨然”，巨然是一个名副其实的和尚，由此可见他对释家心境的向往。另一方面，黄鹤山樵是道家的情节，鹤在道士看来那就是仙友。因此，王蒙的繁复境界充满了对儒家、道家、释家之境的追求和向往。
总之，王蒙繁笔山水体现了他对儒家、道家和释家心境的追求。无论是画境的题材上还是画境的形式上，他都给人以深刻的感染力。从《葛稚川移居图》到《素庵图》，从《春山读书图》到《夏山高隐图》，再从《青卞隐居图》到《溪山高逸图》，贯穿于画境的始终是那些高卧在溪山松风下的隐读精神，是那些立于飞泉流瀑下吟诗的绝唱者，是那些草堂茅屋下抚琴、纨扇的居士，更是那些随鹤起舞、移居入山的境界，还是那些繁复缜密，蓬松有致的笔墨技巧。无论山水树石、房屋舟楫、亭台楼阁，亦无论是一鹤一鹿，都具有各自独立的精神和生命力，都是王蒙繁复思想境界载体的象征。
三、结语
石涛云：“笔墨当随时代”，特殊的时代背景造就了特殊的时代境界，特殊的时代境界造就了特殊的时代画品。王蒙繁笔山水是王蒙繁复境界的体现，更是王蒙所处的时代精神结晶。
参考文献：
[1]陈传席.中国山水画史[M].天津：天津人民美术出版社，2001年1月.
[2]叶朗.中国美学史大纲[M].上海：上海人民出版社，1999年11月.
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