学记的教育思想_《学记》教育思想探析
时间：2019-01-02 03:25:14 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要: 《学记》的教育思想一千多年来之所以能够薪火相传,光耀教坛,根本原因在于它深刻地揭示了教育教学的一般规律。本文结合现代教育需求、创新教育方式和如何培养全面人才,对《学记》中的教育思想进行了探讨。
关键词: 《学记》教育思想教学启示
经过了春秋战国时期的发展,教育已经积累了大量的经验。《学记》作为中国古代乃至世界教育史上最早的一部教育学著作,像一颗璀璨的明珠熠熠生辉。它既是先秦孺家教育思想的总结和概括,又是我国乃至世界上最早论述教育问题的专著,其中包含了大量的教育教学观点,给现代教学管理、教学方法都带来很大的启示意义。
一、教育的目的,是培养德才兼备的全面人才
实施教育的目标之一是培养出德才兼备的人才。孔子提出“成人”的观点,体现的内涵就是“仁”、“智”、“勇”。《学记》提出:“是故古之王者,建国君民,教学为先。”这是向封建统治者提出的培养人才的建议。《学记》又指出“务本”,其涵义就在于教育的最终目的就是培养“德”、“道”、“信”、“时”于一身的“全才”。这种观念己经初步体现了德才兼备的教育观。《学记》所要培养的“圣人”的特点便是具有较高道德修养、渊博的学识、诚实守信、顺应时代的人。因为“圣人”有“德”、懂“道”、取“信”和顺“时”,这样才能高瞻远瞩,抓住治国的根本。可见,“圣人”必须是以“德”为本,以“才”为辅,德才兼备。这也恰恰体现出当今在人才培养目标上应坚持的原则:培养德才兼备的“全才”。
二、教学相长,是当今教育教学中的关键
“教”与“学”是教学环节中的两个重要方面,统一于教育活动之中。“教”与“学”是有效实施良好教育的核心。早在中国教育史上,《学记》率先提出了“教学相长”这一说法,揭示了教与学之间相互制约、相互渗透、相互促进的,存在矛盾又统一的辩证关系,为现代教育奠定了基础,提供了范本。
《学记》有云:“学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。”对教师来说,通过学习才知道自己知识的不足,通过教人才知道教学的困难。知道不足,才能勉励自己更积极学习,知道困难,才能督促自己更认真钻研,所以教师自身的提高应当一边教一边学,以学促教。对于教师和学生来说,学生以积极、认真、好学的精神促使教师不断提高教学质量;教师认识到教学的困难,继续学习,充实知识,认真总结教学方法,教学质量进一步提高,又促使学生更积极学习,提高学生的知识水平。教师教学的积极性,构成教的内因;学生学习的积极性,促使教师不断改进教学方法,提高教学质量,构成教的外因。两者的统一构成了教师的动力。学生的学习自觉性,构成了学的内因;在教学过程中,教师教学的积极性和严格要求,促使学生构成学的外因,两者的统一构成了学生“知不足”的动力。总之,教与学是相辅相成、相互促进的,体现了“教”与“学”的辩证与统一的关系,教师的“教”与学生的“学”之间的关系。今天,教师要树立“教学相长”的辩证观,自强不息,与时俱进,超越自我,勤于学习,善于思考,在边学边教、边教边学中努力充实和提高自己。
三、严师道尊,尊师重道
《学记》指出:“凡学之道:严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二:当其为尸,则弗臣也;当其为师,则弗臣也。大学之礼,虽诏于天子无北面,所以尊师也。”教育,难的是尊敬教师。只有尊敬教师,教育才能得到重视,社会百姓也才能“敬学”,才能尊师重教。
《学记》的这种思想至今没有过时,其本意与现代教育所摒弃的“师道尊严”是有本质的区别的。我们批判的“师道尊严”,在于有的教师喜欢唯我独尊,压抑学生的思维,不容许学生有不同的见解,否则视为大逆不道。
从《学记》全文看,“师道尊严”的观点并没有什么不对。至于为师者该不该得到尊敬,为师者要不要尊严,这是毋庸置疑的。
我们认为,为师者,爱生如子,为生者敬师如父,这未必是坏事,何况仅仅是比喻而已。况且,如果教师没有一点“尊严”,又怎能在教学中担当起“指导者”的重任呢?
四、互相交往、互相修改的“相观而善”原则
《学记》中提出学生学习要“相观而善”,如果“独学而无友,则孤陋寡闻”。只有在与他人的交流中,学生才能大胆地将自己的见解通过语言表达出来,形成自己的独立见解;只有在与同伴的交往中,学生才会把自己的观点与别人的观点相比较,从而认识到自己的观点与他人的不同之处,并对他人的观点提出疑问或修改意见;只有在与他人的交往中,学生才能摆脱权威的束缚,与对方相互尊重、相互协作,进而学会合作,培养自己的人际交往能力,发展自己的独立性、自主性和创造性,在交往中成长,在与别人的交流和磨合中去建立、表现和确认自己自我的主体感,达到自信。只有通过创造良好的学习氛围来激发学习者的学习热情、兴趣和内在潜能,才不断提高教学效果和学生的综合能力。
五、启发诱导是教学活动的基本原则
教学活动的基本原则就是要求教师在教学过程中充分调动学生学习的积极性和主动性,培养学生浓厚的学习兴趣。孔子曾说:“不愤不启,不悱不发,举一隅而不以三隅反(返),则不复也。”《学记》在继承这一观点的同时深化了这一理论,把它概括为:“君子之教,喻也:道而弗牵……道而弗牵则和,强而弗抑则易、开而弗达则思。”积极引导而不牵强附会,学习就会轻松愉快;激励而不压抑,学习就会轻松愉快;指示学习门径而不代求通达,学习就会勤于思考。这是对孔子启发教育思想的积极扬弃。
《学记》主要反映了“学为主体,教为主导”的教育教学思想,强调教学双方配合,共同完成教学任务,无论是启发式教学思想,教学相长教学观念,还是藏息相依的教学制度,豫时孙摩的教学方法,以及对学生心理的了解,都强调教学必须在学生的求知欲基础上进行,提倡师生间、学生间的交往和交流,非常重视学生在学习活动中的“主体”作用。
《学记》的教学管理思想丰富多彩,提出了系统的教学原则和教学方法。其教学管理思想内蕴深厚、内涵深刻,这些对我们今天的素质教育很有启迪。我们实施的素质教育、可持续发展教育,要充分尊重学生的主体地位及其个性发展,充分调动学生自主学习、自主发展的积极性,培养学生的自主发展能力,这些对今日的学校教学活动仍具有极其珍贵的参考价值和启示作用。但是因为时代的局限,《学记》中也有些不符合当今时代的观点,应当摒弃。如过于强调教师的威严、主张体罚,把教育视为阶级斗争的工具,等等,都是应当注意的。作为现在教学方式,我们应该吸取《学记》中有利的因素,借鉴到我们的教育教学过程中去,结合现在教学观念的需要,进行创新,这样才能培养出全面发展的人才。
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