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    浅谈伊斯兰文化中的建筑艺术 伊斯兰世界建筑艺术的共同特点

    时间:2019-01-20 03:33:05 来源:雅意学习网 本文已影响 雅意学习网手机站

    摘 要:伊斯兰的建筑艺术,是世界建筑艺术中的一支奇葩。伊斯兰建筑的艺术特色主要体现在其建筑装饰和建筑形态上。伊斯兰教进入我国以久,又有其特色。本文以阆中的城关清真寺为例,分析了我国的伊斯兰建筑特色。 关键词:伊斯兰建筑;装饰艺术;建筑形态 中图分类号:[J59] 文献标识码:B 文章编号:1009-9166(2009)011(c)-0119-01
      
      以阿拉伯半岛为中心,遍布亚非,波及欧洲,在全世界近6亿伊斯兰教居住的地方,都可以看到伊斯兰特殊的艺术形式。建筑、工艺、书法已成为伊斯兰艺术的三大支柱。其中建筑艺术主要是表现在建筑装饰和建筑体形上。
      一、装饰艺术
      (一)雕塑型装饰。由于材料方面的相似,建筑物自然成就了许多雕塑――浮现在墙上或圆柱上的饰带、浮雕、甚至作为柱子用的高大雕像。雕塑比建筑物更形象,更有再现性,更有表现力。许多伊斯兰建筑内外部的装饰大量使用石膏材料,形成富有特色的石膏雕刻装饰方式。伊斯兰建筑石膏装饰的主要表现形式是浮雕装饰。(二)文字符号型的装饰。文字是一种独特的艺术形式,文字的发展从繁到简、从具象到抽象转化,文字从象形转化为抽象的符号,也是从感性到理性,从理性到悟性的造型过程。文字是符号的典型代表。伊斯兰建筑的立面装饰大量运用了从传统阿拉伯建筑中提取出来的符号,整个建筑具有浓郁的阿拉伯建筑情调,可谓之形神兼备,更求意蕴,虽然没有穹顶、邦克楼等传统造型元素,但因其符号运用的成功,也取得了非常好的效果。这一点值得我国建筑、装饰界在继承传统的方面中进行借鉴。(三)伊斯兰建筑中独特的几何装饰符号。几何装饰纹饰符号是由基本的几何形状,例如圆形、三角形、方形、菱形、十字形、万字形等,加上经纬线、对角线、中点、中心圆的运用,通过各种交叉组合、变换循环等构成。这些构成形式组合成包罗万象、优美繁复的装饰纹样,蕴含了伊斯兰教天地融合的宗教观念。伊斯兰艺术先于世界其他民族和宗教艺术使用几何纹装饰符号,并将其作为主要的装饰艺术,不仅表现了穆斯林代数和几何学的知识,而且包含了他们对建筑装饰艺术的整体把握,表达出较高的欣赏品味(四)缺乏生物描绘却不单调乏味的植物花草装饰。新疆穆斯林特别擅长取材于花卉植物用于建筑装饰,最常见的有蔷薇花、石榴花、苹果、葡萄、花束、藤蔓等。这是由于伊斯兰教严格忌讳具象描摹生物,反对偶像。所以人们看不到所崇拜的人物和动物形象,然而,因为花草装饰,其装饰并没有因此变得单调和乏味。
      伊斯兰建筑的柱没有固定的样式,多用千变万化的植物花草装饰柱头和柱础。伊斯兰建筑用几何图案构成了变化无穷的装饰图案,其丰富的程度令人惊叹不已。
      二、建筑形态
      伊斯兰建筑的主体礼拜大殿一般由卷棚、礼拜殿及后殿三部分构成。礼拜殿为整座大殿的主体部分,规模宏阔,空间高敞,平面形式多样,犹如一个大的会堂。后窑殿是礼拜殿内最神圣的地方,是朝拜方向既伊斯兰教第一圣地,麦加的克尔白神庙的标志,因而一般采用各种手法装饰,成为最华丽辉煌的地方。而新疆的礼拜殿则多无后窑殿之设,仅在礼拜殿后部堵面做一壁完,但以圣完为中心运用各种雕饰,加以美化设施,加强圣完的标志功能。
      我国的伊斯兰建筑。我们从中国的历史和现实社会中都能清楚地看到伊斯兰教传入中国并在中国传统文化的环境中逐步本土化的融汇历程。这里以阆中的城关清真寺为例。
      这是一座中国宫殿式风格的伊斯兰建筑。采用四合院式的布局,组成前后规整的院落。这正是带有非常鲜明的中国内地传统建筑风格和庭院式特征:对称、整体协调、有主体和陪衬。另一方面,伊斯兰教所要求的清真寺建筑的基本要件礼拜大殿、邦克楼、水房、经堂等都一应俱全。
      城关清真寺的礼拜大殿简洁朴素,没有华丽的装饰。轻轻地走进礼拜殿内,正对着的就是凹壁。在其左侧,赫然进入眼帘的是“忠孝仁爱”四个熟悉的汉字。“这几个汉字体是用阿拉伯文字、植物纹样组合成形。这正是伊斯兰的特征:书法被认为是伊斯兰建筑最喜好的装饰要素。阿拉伯文字具有深邃的意义,表现真主为万有的起始。譬如,书法中的线,从表象看是几何图形的基本要素,但从抽象意义看,放射型的几何图形,是离散的,也是聚合的,表现源于独一,归于独一,独一就是真主。这是伊斯兰信仰在空间的延展。
      在清真寺内,伊斯兰教神圣信仰的物质空间,可以目睹到中国儒家伦理信条,令人感叹油然而生。可以说是对自明末清初时期,中国穆斯林学者用“以儒诠经”的方式来解读、宣扬伊斯兰经典教义这一历史事实的鲜明写照与继承。由伊斯兰教传入中国的历史看,中国东南地区是穆斯林最早的聚居区之一,也是中国经济和文化相对发达的区域,以儒家为代表的传统思想有着深厚的社会基础。伊斯兰教与儒家思想并未发生直接的冲突。儒家思想注重社会伦理,强调人际关系和行为规范,这与重视两世生活和宗教律法的伊斯兰教有共通之处,为这两种文化相互附会、融合提供了可能。因此,在中国的清真寺中,我们往往也能看到中国古典建筑艺术和伊斯兰建筑艺术完美地融合在一起。
      三、结论
      伊斯兰的建筑艺术,是世界建筑艺术中的一支奇葩。由于信仰及政治、经济、文化等多方面的原因,很少有人了解它的成就。你对它一旦有了认识,就不得不敬佩这个由多民族,多地域的教徒们所创造的建筑奇观。它看似统一,但却多变;看似单调,却及其丰富;看似简单,却又繁杂得让人吃惊。这种特性,正是由这个宗教所反映出的特殊的文化形态所决定的。
      作者单位:武汉大学城市设计学院
      参考文献:
      [1]秦惠彬.伊斯兰文明[M].北京:中国社会科学出版社,1999
      [2]王小慧.建筑文化・艺术及其传播[M].天津:百花文艺出版社,2000
      [3]毛明文.话说阆中[M].重庆:重庆出版社,2001
      [4]周燮藩.伊斯兰教在中国[M].北京:华文出版社,2002
      

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