情深而文明
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一
“自有清刚在诗骨，欲扶正雅起骚魂”，这是张默君（1884-1965）的诗，也被其夫婿邵元冲在作于1925年7月6日之《白华草堂诗》序中征引了。知妻莫若夫，邵子元冲如此断制，甚有眼力。
1884年10月5日（光绪十年夏历九月初六），张默君生于湘乡。这块乡土特有的情热深挚与人文渊薮，它们所能赋予这潇湘女儿的天资禀赋与精神资源，自此延续了一生一世。张父伯纯为早期同盟会会员，一代贤明士与教育工作者，在女儿的追忆中，“革命先革心”是父亲最为响亮的主张，“笃实·力行·复仇·明耻”是父亲教书育人的宗旨，其及门弟子俊彦包括了蔡锷、赵声、禹之谟、秦力山这些辛亥前后为“缔造新中国”义贯云天的豪杰勇士，可谓一代枭雄尽属湖湘。张母何氏名承徽（字懿生，晚号仪孝老人）亦非寻常人物，诗名甚藉，谭延闿（组庵）称之为“沈酣三唐，渊源八代，风骨既骞，芬芳自远，海内奉为女师，异国求其诗草”，这“海内女师”之名实不是虚誉。清末两任两江总督刘坤一和魏光焘先后聘请张伯纯督办两江学务，旅宁第一学校、湖南公学、养正学校、养正女学得以陆续创办于金陵，均与其相关。彼时养正女学既设于张家在铁汤池的寓所，其主持人也就是何氏夫人，“其时中国风气未开，江南而有吾国人自办之男女中小学，是殆其嚆矢”。后来，张伯纯受命监督安徽皖江中学，何氏夫人再次受聘为芜湖省立第二女校国文主任，后又受聘为振华女校国学讲席，均表现卓著。另外，何氏之兄璞元，诗名亦佳，受知于光宣诗坛祭酒陈三立，为其家西席，日后的书画名家、陈家长子陈衡恪即其弟子。
张默君无疑是杰出的。她毕业于上海务本女校，1912年发起成立神州妇女协会并任会长，继之创办《神州日报》、担任神州女校校长。1918年留学美国哥伦比亚大学教育学院，曾为纽约中国学生联合会主席，1920年回国任江苏省第一女子师范学校校长。张默君所受教育在当时算是比较全面的，传统与现代并重，这当然首先得感谢她出类拔萃的双亲的开明通达，成年之后张默君在中学、西学问题上也很通脱。张伯纯、何承徽夫妻的教育成果显然不止张默君，其他子女亦均学业事业有成，甚至他们还有两个相当杰出的女婿，湖北应城蒋作宾娶五女张淑嘉，浙江绍兴竺可桢娶八女张侠魂。“旁薄开济才，劲直岁寒木。梁孟德齐眉，鸳鹓灿成六”，这是张默君对他们姊妹三人婚姻的形容，伉俪六人可谓领袖群彦、济济一堂。邵元冲在日记中也曾称赞妻弟张元祜（叔同）“敦实厚重，有严父（即伯纯）之风，且学有根柢”（《邵元冲日记》，1924年8月12日，下同）。
在传统中国张默君属于缔姻甚迟之列（民国十三年秋四十一岁始与邵完婚），《邵元冲日记》1924年5月26日载“接白华（张之斋号）一函，意仍悱恻，而于前事仍有未能释然者”，第二天邵“午前作复白华长函一通，凡十九笺，犹未能尽所欲言”，又说“此函为白华谋者甚挚，冀彼能速自决，完此一重公案，结束八年来绵绵长恨耳”。同年8月7日，邵接张之长函暨答诗十章，“凄戾感慨，览之泫然”，并言：“十三年来，吾负白华之衍，百身莫赎，此后惟有努力完成晚盖之谊，且重圆旧梦也。”邵日记中曾言张默君早年一度怒焚邵写给自己的二千余封书简——就此意推断，这又是一段爱情长跑，因为某种不为人知的原因偃蹇了这段姻缘。至本年9月19日婚礼前，邵元冲的焦灼与热烈，张默君的矜持与犹豫，在此间邵氏日记中有充分体现。这是一段当时并不多见的“姐弟恋”（邵出生于1890年），因二人都算“名人”，似此缔姻还多少有些政治挂碍：如邵氏日记1924年12月13日载张默君函，有谓“黄炎培向蒋维乔等处诋毁，谓华（即张）结合民党予彼等不利”，张颇望夫妻今后能致力教育著述而尽量远离政治利害。新婚燕尔之际，邵元冲为妻子剪爪通发，柔情款款，“（发）匀泽而长，触手腻然，因为编成单辫，对镜相看，为之心醉”，所谓“爱妻厚我，一字足值百吻”，夫妇二人缠绵无间之细节昭昭见于邵元冲日记。二人志趣才具相当般配，即使洞房之夜，“华姊”也为夫君运典稍涉绮丽而谓其“有异风人温柔敦厚之旨，力注意”。婚后三天，夫妻之间更有如下关于诗歌创作的对话：
（九时后归，读《韩冬郎诗》，音节靡曼）白华谓余诗本雅正，若靡靡及儿女之私，燕婉之辞者，习而不返，必荡无所归，匪特格调日趋于凡下，且汩其性灵，此明代七子之诗，所以习于佻纤，而为大雅所弗崇，今子习耽香艳之词，殊失雅正之义，宜本《国风》《大雅》，以矫浮习，以端趋向云云。其箴规之意，极为恳挚。余平日学诗，亦力趋汉唐之醇厚，因迩日流于风华之什，遂稍耽之，白华乃防微杜渐，勉我于雅正，我亦何敢不兢兢自励，以治诗者省身，以省身者敏事，庶几天君澄澄，净洗滓浊，以葆我虚灵纳于正轨，日月明明，庶昭鉴之，以无负白华殷挚之意。华闻言，亦觉稍慰，因共披览碑版良久。（1924年9月22日）
可谓闺房之内一堂师友、热血冷风洗涤乾坤，但羡鸳鸯竟似仙。“觉毕生幸乐于兹初肇始，而吾二人对社会、国家之共同责任，亦由此开始，感愉既深，念兹艰巨，尤凛凛也”。（1924年9月19日）
1924年岁末，新婚三月有余，邵元冲在日记中总结一年中得失成就，大半篇幅留给了他们的婚姻：
本年以三分之一时间留欧，三分之二时间在国内。留欧时以行旅颇促，考察所得，尚乏系统，顾抱残撷英，亦足为研治之大助。在国内时以事务纷纭，鲜有大成就，草定《劳工法》及“各国革命史略之讲义”等，皆足稍留鸿爪。而与华快缔良缘，完成十三年来绵绵宿愿，证吾二人志行之坚贞，吾不负华，华亦不负吾，此实毕生欣幸之事而可庆可志者。此后，惟有互怜互爱，葆全往日贞素之挚谊，为历史上创一新型、为后世歌咏感发之资，此吾之所自任，亦愿与华互任之者也。
1925年1月1日“新春励志”，正陪同孙中山人在北京的邵元冲又在日记中有如下表述：
比来思虑纷杂，缺宁静之趣，又以白华远隔，时怀辗转，月余来颇少致力于问学，此后，宜致力于恬穆以全性，浸润于学以润身，起居有恒，动作有度，庶德业渐晋，以慰吾华，庶无负伊人黾勉之谊及予之所以自任也。
即使夫妻之间有了隔阂龌龊，年轻的丈夫已经能够如此反求诸己：
昨今精神不快，故几次欲下笔寄华而毁稿数次，盖不快之辞，易流于感慨激荡，若以是累华以增其感痛，岂余所忍！华多感人也，余当善慰喻之，以尽怜悯之谊，决不能因其牢骚，而亦与之强辩，以身明我之为人，则我宁耐之耳。（1925年2月19日）
婚姻十三载，年年逢张默君生辰，邵元冲均郑重其事且载入日记，关于自己却只记录了“四十初度”聊以自励。每当张默君身体不适，只要有可能邵均会在家“伴疾”，公务不得不外出则便殊感不安。就邵氏日记中看，张默君似性情颇多褊急躁郁，“性刚使气”，所谓“肝气又作，语多牢骚”，邵颇多体谅、偶亦无奈：隐隐觉得这对夫妇中更有隐忍包容精神的是男方——可为张之生性严正做一脚注的，可举其著《中国文字源流及历代书法之演进》亦至“因人废言”：“凡有立身欠正，大节有亏，如元之赵孟頫，明之王铎辈，名列二臣者不举。”
1929-1930年之交，四十初度邵元冲在日记中有如下惕厉自省：
本岁惟日孳孳，幸免大戾。然人事卒卒，学业鲜孟晋之效。此后宜黾勉以赴，惕日省之功，怀冰渊之惧，庶几纯粹冲和，以堪艰巨，以保初衷也。（1929年12月31日）
比来负责愈繁，而谤渎亦随之以兴，倘自省不疚，固无恤人言，然百密一疏，处事或不免草率，应接或不免疏怠，加以学术荒陋，又阙澄思眇虑之功，则阙失愆尤之丛集，尤宜再三黾勉也。兹当岁首，谨誓于列祖列宗及皇考妣以数事自勉：
