[赶庙会的布里亚特人]雅库特人

时间：2020-03-03 07:45:28　来源：雅意学习网本文已影响人

　　记得一位著名的行者说过：“走进去才感到什么是神圣，走出来方知道什么是纯洁。”和布里亚特人在隆冬季节赶了次庙会后，我觉得这句话用在这里再恰当不过了。内蒙古东北部呼伦贝尔的布里亚特人，一年只生活在两种颜色里――绿色和白色，绿色的夏季，白色的冬季。在这里一年刮两场风，一场风刮半年，奇特的气候使季节区分泾渭分明。布里亚特人赶庙会在每年的正月十五，难以想像的是，数九寒冬的北国，零下35℃，在白雪茫茫的原野上赶庙会，那是怎样一种情形?
　　
　　庙会，全在一个“赶”字
　　
　　因为居住地距锡尼河庙有七十多公里的路程，且多是雪原荒道，十分难走，我们准备了一辆丰田4500出征。路上，同行的锡尼河苏木达(苏木，蒙语“公社”的意思；苏木达，公社的长官)向我们介绍了布里亚特人和庙会的情况。
　　布里亚特部是蒙古族的一个古老的部落，《蒙古秘史》里称作“不里牙惕”。他们的先民一直生活在贝加尔湖一带的森林和草原，从事牧畜和狩猎生产，其后多次迁徙，16世纪后开始在额尔占纳河、贝加尔湖、色楞格河流域一带草原上游牧。
　　俄国十月革命后，俄国白匪残部被苏俄红军击败，退到布里亚特地区顽抗。他们到处抢劫役马和财产，绑架适龄男子当兵，闹得民不聊生，布里亚特人居住的草原变成了战场。1918年初，布里亚特人陆续迁入呼伦贝尔新巴尔虎右翼旗境内。1922年，经呼伦贝尔副部统衙门批准，160余户700余人迁入今鄂温克旗锡尼河地区建立布里亚特旗，辖4个苏木，后划入鄂温克旗。现在，布里亚特人有6000余人。
　　布里亚特人信奉喇嘛教，锡尼河庙是他们的宗教活动场所。据史料记载，20世纪40年代班禅大师曾在这里住过，现在庙堂中央悬挂着班禅大师的画像。锡尼河庙坐落在鄂温克族自治旗锡尼河东苏木锡尼河畔，每年举办两次大型庙会，农历的正月十五与八月十五。届时，周边的布里亚特人都穿着节日的盛装，自带食品，从四面八方赶到寺庙敬香朝拜，祈祷平安幸福。
　　车在公路上行驶一段后下了路，开向茫茫的雪原，剧烈的颠簸、缓慢的车速告诉我们行路的艰难，就是丰田4500也是在喘息中行驶，更不用说其他的车辆。而当地的布里亚特牧民或是骑马或乘马爬犁、骆驼爬犁，裸露在高寒下，踯躅行进，其艰难程度可想而知。参加庙会的布里亚特人最远的要从百公里外赶来，马背和人们的身上都挂满了霜。也有些牧民乘车前往，多是212吉普车，据说坐得最多的一辆车里挤过十三四个人，那可能是创吉尼斯纪录了。陷车是常事，我们就遇到过几辆陷在雪中不动的车，人们挖的挖，拽的拽，往往费好大的劲才能把车弄出来。因为路远难行，许多牧民半夜出发，即使是近处的牧民也要在拂晓时出发。越接近锡尼河庙时，路上赶庙会的人流越多，显得很是壮观。
　　下公路后大约经过三个多小时，我们才走了二十多公里的路，到锡尼河庙时庙会早开始了，这路可真难赶，真真正正地“赶”了一次庙会。
　　
　　庙会，为草原吉祥祈祷
　　
　　是一方水土养育一方人，还是一方人保护一方水土，在20世纪的今天，我想更应该的是后者。
　　布里亚特人回迁后聚集的锡尼河草原，虽然水草丰美，人畜兴旺，但如果不是他们的保护，也会因过度放牧、畜牧量超载而使草场退化直至荒漠化。布里亚特人聪明智慧，勤劳勤俭，用一颗虔诚的心爱护他们休养生息的这块草原。夏营地里，蒙古包几天就会换一个地方，以免包下的草地枯死；他们从不在草地上挖坑埋桩，建蒙古包也是用组件搭成，从不动土，更不会把脏东西随便抛在草原上；烧茶做饭用的是从草原上捡回的牛粪，极其生态环保。他们自制农牧工具，建立自己的民俗博物馆，创办民族模特队和合唱团。看到这些，你会从心眼儿里敬佩这一曾经屡遭劫难的民族的自强不息的精神。
　　锡尼河庙并不大，甚至不能用雄伟来形容，是我见过的最简单的庙宇了。但它简单而不简陋，红漆的圆柱、洁白的墙面、黄饰的窗框、简洁明快的调子，一下子就给你留下深刻的印象。别看建筑简单，却有一点麻雀虽小，五脏俱全的味道，厅、堂、殿、佛塔、转经轮俱全。等我们来到庙的正殿前，发现并不宽绰的大殿早被参拜的人挤满。等待多时，才顺着人流走进庄严肃穆人殿。
　　大殿里朝拜的人们虔诚肃穆，从左至右在一尊尊佛像佛龛前一一敬拜，并献上哈达、钱币。大殿正中的黄幡下，喇嘛盘坐诵经，抑扬顿挫的诵经声此起彼伏，牧民们虔诚地跪拜，合手行礼。之后，将钱币或牛羊敬奉给寺庙。牧民们也向每个喇嘛献一些生活用品，像毛巾、肥皂之类。
　　最令人心动的是朝拜的人们都自觉地冒着严寒围着寺庙绕行三圈，祈祷着自己及家人祥和平安，牛羊成群；然后再围绕寺庙大院围墙绕行三圈，反思与忏悔，净化心灵。这一趟下来少说也有十几公里，并且是在极度严寒的北风中，可见牧民的虔诚。一般情况下，绕行两个三圈后已近中午，人们便到附近的牧户或喇嘛住所聚餐，但不准饮酒。牧民和喇嘛的关系都非常好，熟悉得就像朋友一样，庙会过后，他们还会把一些喇嘛接回到家中。
　　
　　庙会，孩子们的乐园
　　
　　大人们到庙会上是带着一年的祈祷祝愿而来的，烧香、磕头、转经、捐献忙得不亦乐乎。一同赶来的孩子们可是进了玩耍的乐园。
　　布里亚特孩子都是随大人来的，有的坐骆驼雪爬犁，有的骑马，冬季严寒，路途又远，都裹得严严实实。像过节一样，来庙会的布里亚特儿童被大人里里外外打扮一番，全都穿上了新装，趁着大人祭拜的时候，他们在庙的四周玩开了。大一点的孩子见过庙会人山人海的阵势，大大方方地和陌生的游人打招呼。小一点的孩子则怕羞得多，总是藏在大孩子的背后偷看。不过这时间不需要太长，一会儿就混熟了，也和大孩子们一样顽皮起来，在陌生人面前嬉笑，在镜头前做鬼脸，潇洒地举手做V的手势，和大孩子一起争抢观看相机显示屏上的照片。
　　适龄的布里亚特孩子大多到旗里去上学，只有放假才回到父母身边，来庙会也可以会会平时不见面的小朋友。聚集到一起的小朋友，也学着大人的样子转经转庙，却少了大人们的凝重和虔诚。他们还无忧无虑，他们心中的愿望还很单纯，他们不用去担心黑灾、白灾(黑灾指春夏季的旱灾，白灾指冬季的雪灾)，他们不用担心病疫，什么仇恨、猜忌、利益、权势等等都不会占据他们和雪一样纯洁的心灵。玩耍并快乐着，无忧自然就快乐着，我好羡慕这些雪地上的孩子，他们在大自然的无污染的纯生态环境中长大，多么幸福的一群!
　　
　　庙会，简单的真谛
　　
　　从庙会回来，再次经过锡尼河西苏木，这里有一种草原特色食品――布里亚特包子，我们停车进了一家饭店，品尝这草原第一包子。这是一个只能放下两张桌子的小店，还兼营小卖部，据说这里的包子是最纯正的布里亚特包子。一品尝果然名不虚传，馅大皮薄不说，一口下去，满口生香，不腻不膻。向老板请教制作秘方，这位布里亚特老板并不保密，还说简单，馅是新鲜的牛肉，切成花生米大小的方块，并不像汉人的肉馅要剁碎，再加上圆葱丁和盐，不放任何佐料。就这么简单?我们将信将疑，小老板诚恳的笑又使我们相信确实如此。也许正是我们的生活变得越来越复杂了，连佐料至少也要十三香，复杂到我们的味蕾也混乱了，复杂到百年老汤，复杂到祖传秘方，人类社会不正朝着把自己弄得越来越复杂的方向发展吗?
　　庙会回来，很长一段时间，我都在被一个问题折磨：简单和复杂，哪个是真理，哪个才是人类的真正追求?

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