【墨守寂静,恪守人格】第五人格寂静闹钟
时间：2020-02-23 07:31:27 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
阅读引言 周�人，1986年5月生于浙江萧山，曾在萧山中学就读。2005年以浙江省高考文科第四名的成绩进入清华大学新闻与传播学院就读。2007年，进入清华大学法学院攻读法学双学位。
大学期间，曾是清华大学校击剑队主力队员、清华艺术团团员、《清新时报》总编辑。获得过校综合一等奖学金。2007年，作为三名中国学生代表之一，前往美国、澳大利亚等地，参加世界大学生群英辩论会。
在清华就读期间，在多家媒体上发表多篇有较有影响力的作品。如《行走在“小众”与大众之间》《协和旧事》《美国西北理工大学为培训资格被取消叫屈》《公费出国游为何屡禁不止》等文章。
其中在《中国青年报》实习期间发表的作品《寂静钱钟书》，报道了清华师生祭奠钱钟书的活动。作为世人公认的大师，钱钟书先生的人生本可轰轰烈烈而不“寂静”，但他从不想侧身大师之列，没有修筑名利的“围城”将自己“围”住。作品着力写了钱钟书先生给人们带来的好奇、惊叹和崇敬，展现了他的大师风范和完整人格，给人以启迪。这篇作品被福建省选为2009年高考语文现代文阅读题。
2009年，周�人从清华大学毕业，取得文学、法学双学士学位。同年，进入新华社工作。
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寂静钱钟书 周�人
12月19日，寂寥的寒夜，清华园日晷旁，一片烛光隐隐。人群伫立无语，只有小提琴哀婉的曲调飘散在清冷的夜空。清华大学的几十名师生，在这里追思10年前去世的老学长――钱钟书先生。同学们冒着严寒自发前来，手捧蜡烛在钱先生相片前围成“心”型图案，并井然有序地在先生相片前鞠躬后献上白菊。
偶有路人好奇：“这是在祭奠谁吗？”
有人低声答语：“今天是钱钟书先生辞世10年。”
10年，没有庞大的纪念，没有热闹的宣传，钱先生的10周年忌日就这样在一片寂静中过去。
10年前，钱钟书安详离世，那日，清华的南北主干道上飘起了一千只纸鹤，学生们用这种方式，静静地送别他们的老学长。时任国家主席江泽民致电杨绛先生表示慰问。杨先生遵钱先生遗嘱“一切从简”，身后事在57个小时内完结。以至于在八宝山的告别仪式只有短短20分钟，也并未来宾满堂。一位生前好友回忆起来说，“如此寂静”。
烛光前没有一丝的人声嘈杂，面对烛火后面照片上那张澄静温厚的脸庞，人们一点一滴地回想起了眼前这位大师曾带给我们的好奇、惊叹，与深深的崇敬。
他的人生，本不寂静。
吴宓赞其：“才情学识兼具，新旧中西俱通”；学界称其：“中国博学鸿儒，当代文化昆仑”；世人惊其：“大师风华绝代，天才卓尔不群”。无论是人们熟稔的《围城》，抑或是近乎天书的《管锥编》，都一次又一次地惊讶了国人，感叹了世界。
然而他却只静静地坐在书斋里，照例埋头读他的书，做他的学问。他19岁一入清华便立下“横扫图书馆”的志向，每日只从图书馆抱回一大堆书，边看边用又粗又黑的笔划下佳句。馆内很多冷僻线装书借书单上，只有他一人的名字。而且但凡他看过的书，只消阅读一遍，基本就能一字不差地背诵。对于这种“照相机式的记忆能力”，同窗们自叹弗如。当年的同窗许振德回忆说：“图书馆借书之多，恐无能与钱兄相比者，课外用功之勤，恐亦乏其匹。”
世人知晓钱钟书，多因《围城》蜚声在外。但真正奠定他在学界地位的，还是那部《管锥编》。这是先生研读了《周易》等十部中国古籍所作的札记和随笔总汇，用典雅的文言写成，引用了大量西语原文，引述了四千位作家上万种着作中的数万条书证。该书自问世以来，不要说读懂的人寥寥无几，就算是通读一遍的人，也屈指可数。
当追思会现场主持人问“谁知道钱钟书先生最著名的学术著作是什么”时，几十人中只有寥寥数人能答上来。答上来者，也未必晓得这部鸿篇巨着所记为何。
无法亲入其中领略大师才华的人也许会问，《管锥编》对大众到底又能意味着什么？19日，前来参加烛光追思活动的清华大学党委学生部部长杜汇良老师这样说：“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句‘格物致知、诚意正心’，这便是让我们心有所止，心在焉。钱先生做学问就是‘心在焉’，而我们今天这个社会上，今天这个校园里，有多少人则是‘心不在焉’。”
他人的不解，钱先生并未在意过。甚至面对生活的困苦境遇，他也只是默默地埋头书本，试图淡忘周遭的悲情。“文革”时他被送去劳改，每日只能看马列着作。但他只要抱起书本，就能兴致盎然。后来，第一批“老弱病残”被“大赦”回京，名单上却没有钱钟书，也没有杨绛。他们夫妻二人平静地走回窝棚，杨先生说：“给咱们这样一个棚，咱们就住下，行吗？”钱先生歪着脑袋认真地想了一下，说：“没有书。”
“文革”后的学术界，对钱钟书先生的称颂日渐声高，然而钱家的书斋内一如继往的平静。他谢绝了一切记者和学者的拜访，难免有人将此误读为“清高孤傲，自以为是”，但知他的杨绛先生说：“他从不侧身大师之列……他只是想安安心心做学问。”
参加追思活动的一名清华大学博士生说，他初读《围城》时，也只觉得如书中所言，人生处处会遇着围城，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”，这是人类的“围城困境”。后来他读到第三遍时，忽然间明白了：“围城不是别人给的，正是人在日复一日的生活中为自己编织的，作茧自缚之下，活得怎能不虚伪沉重。钱先生没有为自己修筑围城，所以，他一辈子都活得坦然、真挚。”
由于拒绝与媒体合作，钱钟书先生似乎成了一些人笔下“‘魔镜’中的影像了。”《走出魔镜的钱钟书》一书这样对他进行了解读：“当我们把钱钟书这面‘魔镜’翻转过来看时，便发现镜子背面有一行镌刻的字迹：做完整的人。”
1998年12月19日，钱钟书在住了1600个日夜的病房内，合了眼。杨绛先生赶到医院，伏在他耳边轻轻说：“你放心，有我呐！”此前一年，两人唯一的女儿钱瑗已因癌症离他们而去。
清华学生在先生离世后曾谱曲写词以为纪念：“我总觉得，每次去图书馆，还能看到先生的背影，也许，先生刚走，茶还没有凉……”
10年后的清华，10年后的12月19日，依旧只是满道的纸鹤飘飞，依旧只有师生们的心照不语。10年前，杨绛先生在电话里说：“清华是有情的。”10年后她说：“代问清华同学好。”
烛光在寒夜的清华园里摇曳，来往的车匆匆而过，时不时有人向钱先生的照片投来好奇的眼光，问一句：“这是谁？”
他一生淡泊，未曾想过要轰轰烈烈。但也正是在这种我们看来是需要“忍受”的“寂静”中，他书写了后人无法想象更无法企及的波澜壮阔。我们只惊叹“这个脑袋是怎么长的”，却总是忘记了去关注他两耳不闻喧嚣事的用心苦读，和墨守完整人格的刚毅坚卓。
寂静。不要奇怪为什么钱先生的离世和10周年纪念都如此寂寥，这才是他心底所愿，才是他一生的格调。钱钟书先生逝世时，一个热爱他的读者说：“这个世上唯一的钱钟书走了。”是的，这个时代再也没有了钱钟书，但是不是也因为这个时代不再寂静？
美文导读
《寂静钱钟书》是周�人2008年12月24日发表在《中国青年报》上的一篇作品。
全文分为三个部分：
第一部分：从开头到“人们一点一滴地回想起了眼前这位大师曾带给我们的好奇、惊叹，与深深的崇敬。”作品从清华大学师生祭奠钱钟书辞世十周年写起，并插叙十年前钱钟书的离世的情景，点出“寂静”是钱钟书一生的主旋律，他带给我们的是好奇、惊叹，与深深的崇敬。
第二部分：从“他的人生，本不寂静。”到“我总觉得，每次去图书馆，还能看到先生的背影，也许，先生刚走，茶还没有凉……”作品主要追忆了“风华绝代，卓尔不群”的钱钟书的一生：
无论是人们熟稔的《围城》，还是近乎天书的《管锥编》，都惊讶了世人，折服了学界。《管锥编》单是书证就数万条，引述涉及四千位作家上万种著作。世人惊叹“大师风华绝代，天才卓尔不群”。
然而他却又静静地坐在书斋里，照例埋头读他的书，做他的学问。图书馆内很多冷僻线装书的借书单上，只有他一人的名字。即使是身处困境，他也只是默默地埋头书本。
“文革”后，对钱钟书先生的称颂日渐声高，然而钱家的书斋内一如既往地平静。他谢绝了一切记者和学者的拜访，有人将此误读为“清高孤傲，自以为是”。
他人的不解，钱先生并未在意过。杨绛先生说：“他从不侧身大师之列……他只想安安心心做学问。”
“钱先生做学问是‘心在焉’,”清华大学一位老师说：“而我们今天这个社会上，今天这个校园里，有多少人则是‘心不在焉’。”
本部分主要围绕钱钟书的“格调”---“静”来写：在品格修养上，钱钟书始终静静的恪守着完整的人格，这样才能一生宠辱不惊；在治学风范上，钱钟书始终墨守“寂静”，这是用心苦读，潜心治学的重要条件。
第三部分：从“十年后的清华，十年后的12月19日”到结束。作品又回到祭奠钱钟书辞世十周年活动的现场与开头呼应，并进一步升华了文章的主题：他一生淡泊，未曾想过要轰轰烈烈。但也正是在这种我们看来是需要“忍受”的“寂静”中，他书写了后人无法想象更无法企及的波澜壮阔。我们只惊叹“这个脑袋是怎么长的”，却总是忘记了去关注他两耳不闻喧嚣事的用心苦读，和墨守完整人格的刚毅坚卓。
作者在文章的结尾说：“这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静？给读者以深深地思考，可谓是言有尽意无穷。
写作借鉴
这篇散文可供学生写作借鉴的方面很多：
一．形散神聚，一线串珠
本文主要通过祭奠钱钟书辞世十周年活动追忆钱钟书不平凡的一生，时间跨度大，所记材料多，然而作者运用散文的本质特点“形散神聚”这一技巧达到了炉火纯青的地步。作者所选用的材料、各色人等所说的话所做的事都紧紧地围绕“寂静”来写，在品格修养上，钱钟书始终静静的恪守着完整的人格，一生始终宠辱不惊；在治学风范上，钱钟书始终墨守“寂静”，以此揭示钱钟书用心苦读，潜心治学，风华绝代，卓尔不群的重要原因。可以说，材料看似散，但作者用“寂静”这根线把它串联了起来，形成了一串闪闪的珍珠，亮人眼眸，让读者瞬间就把握住了文章的精髓，领悟了作者的用意。
二．思路清晰，结构严谨
本文是一篇长篇文章，共有四千多字，但作者写起来却井井有条、脉络分明。开头从祭奠写起，引出所写对象并点明人物的特点，主体部分围绕“寂静”有侧重地追忆钱钟书的一生，结尾再与开头呼应并升华文章的主旨，揭示钱钟书风华绝代，卓尔不群的人格。可以说，严谨的结构，清晰的思路，让读者很快就理清了全文的内容，了解了大意。
三．言有尽，意无穷
一篇作品写得好，不仅在于它为我们揭示了什么，还在于它能带给我们什么样的思考。本文在升华了作品的基础上，就带给我们这样的思考：“这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静？”这就给读者留下思考的空间，去探究时代的“寂静”与产生钱钟书这样的大师之间的关系，从而由作品内的思考拓展到对作品外社会的思考，可以说具有深远的现实意义和社会意义。
高考连接
2009年高考福建卷语文现代文阅读题，请思考：
1.下列对作品的分析和概括，不正确的两项是：
A．文章写路人对清华师生祭奠钱钟书先生的好奇，突出了他人对钱钟书的不了解。他人之所以不了解，是因为钱钟书清高孤傲，拒绝了一切媒体的采访。
B.不能被“赦”回京，继续留在干校，钱钟书夫妇依然平静。对于希望能够埋头读书、潜心治学的钱钟书来说，干校生活的缺憾只是“没有书”。
C.钱钟书先生作为世人公认的大师，他的人生本可轰轰烈烈而不“寂静”，但他从不想侧身大师之列，没有修筑名利的“围城”将自己“围”住。
D．题目“寂静钱钟书”，意味着文章要围绕各种人的“静”来写。如，写清华师生10年后纪念钱钟书先生，虽没有出现“静”字，但也暗示了“静”。
E．文章报道了清华师生的祭奠活动，写了钱钟书先生给人们带来的好奇、惊叹和崇敬，展现了他的大师风范和完整人格，给人以启迪。
2.文章倒数第二段加点词语“格调”的内涵丰富，请简要分析。
3.文章的结尾说：“这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静？”请结合全文，探究时代的“寂静”与产生钱钟书这样的大师之间的关系。
武则天明智识小人... .. 媛媛
武则天晚年时，各地天旱灾害不断。信佛的武则天下令赈灾的同时颁布了一条禁屠令，禁止民间屠宰牲畜。
摄于武则天威严，全国上下无不遵守。恰在这时，开国元勋秦叔宝家迎来了五世同堂的大喜事。秦叔宝的孙子媳妇一胎生双子，这可使秦叔宝的百岁老母亲心里乐开了花。于是秦家奉母命邀亲朋好友喝满月酒。
以秦叔宝的威望，朝中百官没有不前去捧场祝贺的。酒宴喜气洋洋，煞是热闹。桌上山珍海味，极其丰盛。席间，秦叔宝突然想起了“禁屠令”这事儿，心中不免惴惴。于是敬酒时对百官说：“若说禁屠令，今天不该有此宴。可老母亲晚年喜得俩曾孙，实在高兴。既然各位来了还希望尽情喝酒的同时，多多包涵！”听主家这么说，在场的人无不答应。可不提醒还好，这一说偏偏提醒了在座傅游艺、杜肃两个小人。二人相视一笑，心里有了小九九。散席时，他俩神不知鬼不觉地各揣了一个肉包子回家了。
两个小人其实对秦家无仇无怨，他们只是觉得邀功请赏的机会到了。第二天早朝结束，两小人就单独留下来向武则天密报此事。添油加醋的同时，从怀里掏出了两个肉包子呈上，然后退到一边等候赏赐。事情的发展果然沿着小人的预期进行。武则天立即宣秦叔宝的儿子秦怀玉和其亲家上殿。问明此事后，让人拿出俩肉包子让两人辨认。秦怀玉和亲家一见大惊失色，急忙叩头谢罪。武则天此时却笑了起来：“我禁止屠宰，只是禁止无端地屠宰，像你们家有这么大的喜事。理应庆贺，屠宰并不过分。今天叫你们来，只是告诉你们，请客时不要什么人都叫。”武则天顺手指了指旁边的傅游艺、杜肃说，“像这样表面应承，却偷揣包子出来的人，就不要叫。”
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