罗尔斯正义论pdf百度云 [对罗尔斯的《正义论》及其现实意义的思考]

时间：2019-04-14 03:21:04　来源：雅意学习网本文已影响人

　　【摘　要】罗尔斯的《正义论》使正义问题成为当代政治哲学的核心，是一部不可多得的经典力作，很值得我们深入学习和探讨。相信如果能将这些理论有效的运用到我们国家，对于正处在转型时期的我们会起到不小的作用。文章探讨对这部书的理解与感悟，以及思考下《正义论》对我们国家的现实意义。
　　【关键词】原则；现实意义；发展
　　中图分类号：B5文献标识码：A文章编号：1006-0278(2012)03-003-01
　　一、正义的两个原则
　　首先要说明的是，罗尔斯主要考虑的是理想的部分，确立了那些在有利的环境下一个组织良好的社会的原则。一个正义的社会，平等的公民自由是确定不移的，由正义所保障的权利不受制于政治的交易或社会利益的权衡。这些观点是对长期在现代道德哲学中占主导地位的功利主义的有利抗衡，是对功利主义的否定。功利主义的最高原则是最大多数人的最大幸福，它所追求的是幸福的总量在减去不幸的总量之后的数值的最大化。
　　由此，罗尔斯引进了无知之幕这个概念，他假设人们是在无知之幕后面选择正义原则的，原初状态的人们不会选择功利主义，因为这个原则允许为了他人的或整体损害一些人的利益，谁都害怕恰恰是自己被选中为了集体而受损害，因此他们坚持每一个人都是平等的。正义原则通过社会基本结构表明了人们希望相互不把对方作为手段，而只是作为自在的目的来对待的意愿，所有的人都有平等的自由的原则去和差别原则，假定能够估计期望的水平，则期望的一般水平在两个原则被满足时可能就比别的原则被满足时更高。
　　经过反复思考和论证，罗尔斯将正义的两个原则表诉如下：第一个原则：每个人对与其他人所拥有的最广泛的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利。第二个原则：社会的和经济的不平等应这样安排。
　　二、正义论对中国的现实意义
　　上面我主要论述罗尔斯的正义论和自己一些简单的理解，下面我将主要思考一下正义论对中国的现实意义，主要有根据两个正义原则如何构建和谐社会；根据罗尔斯的制度一编考虑法制建设；根据机会均等和差别原则考虑收入分配，我们国家现在正处于社会转型时期，虽然经济发展很快，超越日本成为第二经济强国，但是我们国家的社会矛盾是很尖锐的，这些方面恐怕我们没有办法同发达国家比，例如强拆事件、暴力事件等等。怎样将两个正义原则很好的应用到实践中去，是我们亟待考虑的事情。
　　（一）政府部门分配的借鉴意义
　　社会的分配问题是一件很重要的事，它关系到社会整体的稳定和发展，罗尔斯强调一种纯粹程序性的安排，这种制度应保障与形式上平等相对的公平的机会平等，特别是受教育、培养、择业方面的机会平等，政府还应保证一种社会最低生活线，这要通过对低收入家庭、生病和失业的津贴来实现。政府按功能分为四个部门，一是配给部门，通过适当的税收，补贴，修改所有权的范围和定义来保证有竞争力的价格体系，防止低效率。二是稳定部门，它要努力实现合理的充分就业。三是转让部门，它的责任是确定最低生活线，确保一定的福利水平，兑现正当的需求。四是分配部门，它要通过税收和对财产权的必要调整来维持分配份额大体上的正义，它征收遗产税、赠与税实现累进税制促进财产的分散，同时加大税收使政府掌握社会资源，以提供公共产品和满足差异原则的支持手段。
　　（二）减少收入差距
　　罗尔斯讲过，要找到一种有效率的同时也是正义的分配方式，“效率”是“帕累托最优”，其基本思想是：一个系统或结构如果达到最优组合，其中一个元素的变动一定要引起其他元素的变动。在一个有效率的结构中，一些人状况变好不可能不使另一些人情况变坏。没有改进和变化的余地，除非改变以前的比例，只要一方不吃亏就不必阻止另一方得利，直到达到效率状态，一方吃亏使另一方得利。不平等是普遍存在的，不平等不但要有利于不幸者，而且要使有利的程度达到“帕累托最优”。一个社会应当努力避免使那些状况较好者对较差者的福利贡献是一个负数，只应当按照贡献曲线的上升运动，这自然的达到了社会各种利益的和谐。
　　（三）可持续发展
　　可持续发展是和谐社会的重要表现之一，我们这一代享受的福利，除了自己的创造，还有上面若干代人的积累和遗传，我们自己享用多少，为后代积累、储存多少，如何确定比例，这就是代际之间的正义问题，我们不能只顾GDP的增长而忽视环境保护，试着把发展的速度稍稍慢下了，不能不顾一切的开发，要想想代际这样的问题，想想为后代留下来什么，提高公民素质，不能只考虑自己，科学发展观不是只提下就行了，更多的要使其这种观念深入每个公众的心里，还有政府要加强监管，根据经济发展，适时的制定出合理的政策，既发展经济同时又能保护好环境。
　　（四）法制建设
　　罗尔斯的《正义论》认为程序正义有三种，第一种是纯粹的程序正义，我们日常社会中常见的抓阄、赌博、买彩票、博弈等等，这样的一些做法就是纯粹的程序正义，但这种纯粹的程序正义也是有限制的，也就是说只有在那些参与的人都是抽象的时候，他们都是抽象平等的，没有特殊的要求，这种情况下采用这种方法才是公正的，第二种是完善的程序正义，在完善的程序正义的情况下，程序正义和实体正义有两个不同的标准，但是通过设置一种程序可以百分百的实现实体正义的标准，所以从实体结果看可能是公正的，在这种情况下就出现了实体正义和程序正义的矛盾，也就是说你坚持程序正义可能牺牲实体正义，而你片面强调实体正义又会牺牲程序正义。虽然怎么样都不能达到完全的实体正义，但我们可以尽量努力做好应该做的。
　　参考文献：
　　[1]约翰·罗尔斯.正义论[M].中国社会科学出版社,1988.
　　[2]陈兴良.刑法的格致[J].法律出版社,2008.
　　[3]沈佳俊.试析罗尔斯的正义理论[J].东南大学学报（哲学社会科学版）,2010(s1).
　　[4]唐慧玲.罗尔斯《正义论》中的自由平等观评析[J].理论导刊,2008(12).

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