【《金瓶梅词话》中［山坡羊］的声情辨证】 山坡羊题情
时间：2018-12-23 19:47:56 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
《金瓶梅词话》第七十五回里庞春梅对申二姐的几句恶骂，涉及［山坡羊］的声情问题，现辨证如下： 一、“宫调声情说”的由来与影响 元代燕南芝庵所撰《唱论》作为我国古典曲学声乐理论方面较早的学术专著，是对前人歌唱经验和当时杂剧演唱实践所作的理论总结，书中所提诸多观点、主张都对元明两代的曲学理论研究产生了极其深广的影响。“丝不如竹，竹不如肉”是一例，“宫调声情说”则又是一例。
所谓的“宫调声情说”，就是认为大凡宫调都有与之相应的声情特征，因而也就把“宫调”视为某种声情的代号。《唱论》对十七宫调的调性色彩做了如下概括：
“大凡声音，各应于律吕，分于六宫十一调，总计十七宫调：仙吕调唱清新绵邈；南吕宫唱感叹伤悲；中吕宫唱高下闪赚；黄钟宫唱富贵缠绵；正宫唱惆怅雄壮；道宫唱飘逸清幽；大石唱风流蕴藉，小石唱旖旎妩媚；高平唱条物晃漾；般涉唱拾掇坑堑；歇指唱急并虚歇；商角唱悲伤宛转；双调唱健捷激枭；商调唱凄怆怨慕；角调唱呜咽悠扬；宫调唱典雅沉重；越调唱陶冶冷笑。”
此说一出，即被认为能够反映出各个宫调的一般特征而得到认可，当时的其他曲学专著如周德清《中原音韵》、杨朝英《阳春白雪》、陶宗仪《辍耕录》都承袭其说，后世曲学名作如朱权《太和正音谱》、臧懋循《元曲选》、王骥德《曲律》也均予转录。周德清《中原音韵・正语作词起例》就说：“中吕宫高下闪赚……商调唱怆怨慕。”许之衡《曲律易知・论过曲节奏》也说：“［越调］、［商调］，多寓悲伤怨慕，［商调］尤宛转。”
二、“宫调声情说”引起的质疑
作为“宫调声情说”理论的关键，“声情”内涵的表述多有不当。仍以［商调］的“凄怆怨慕”为例：包括燕南芝庵在内的曲论家之所以提出或迷信对［商调］给以“凄怆怨慕”的定位，很大程度上是受到中国古代诸如“五音”、“七音”等相关理论的影响，尽管有些理论实质上已经明显偏离了乐理范畴。
在此，阴阳五行之说对音乐属性的影响很值得引起重视。阴阳五行家认为五音之商属于金，配合四时为秋，故可以称秋为商，以“商风”代“秋风”、“西风”；又在秋天的肃杀之气与商音之间建立对应关系，给商音以“凄厉”的定位，进而更可以称秋为“商秋”，以“商声”代指凄怆的声音。
由此易知，李开先有关“商，伤也”的解释，明显地是受了古代音乐曲调与四时、人臣等不当关联的影响。明乎此，李昌集先生关于“‘商调唱凄怆怨慕’，‘商’与‘伤’谐音，或许与古代‘商女’多为哀怨形象亦不无关系”的说法的确只能算是一种推测。
三、《金瓶梅词话》所存录［山坡羊］对声情说的反证
吴晗先生《金瓶梅的著作时代及其社会背景》一文提出：“《金瓶梅词话》中所载小令极多，约计不下六十种。内中最流行的是［山坡羊］，综计书中所载在二十次以上。”赵景深先生《〈金瓶梅词话〉与曲子》一文认为：“（［山坡羊］）只有十六次，其中还有四次是带［步步娇］的。”马征先生《［山坡羊］属于哪类曲？》一文认为，［山坡羊］是《金瓶梅》中使用最多的曲子，只有15首。综合上述专家意见，我们检考后发现，倘或将属于民间小曲、南北曲不同形式，包括“哭山坡羊”、“集名山坡羊”、“慢山坡羊”、“四不应山坡羊”等各种名目的［山坡羊］一并统计的话，《金瓶梅词话》中所录的［山坡羊］应为21首。
对照燕南芝庵《唱论》的“宫调声情说”，北曲［山坡羊］即属于“高下闪赚”的［中吕宫］，南曲［山坡羊］则属于“凄怆怨慕”的［商调］。根据曲作在小说文本中生成的具体背景、写人叙事的实际功用等情况，我们对《金瓶梅词话》中的21首［山坡羊］的声情态势梳理如下：
第一回写金莲“憎嫌”武大、“报怨大户”时所弹唱的［山坡羊］，主要突出的是嫁非其人的主旨。
第八回写金莲久候西门庆不至，打一个相思卦，看西门庆来不来。第一支［山坡羊］的前七句全是吟赏纤足，末二句“他不念咱，咱想念他”也只是以单相思作结。第二支前文虽有贪恋烟花的指证、被有骂名的情结，但也有“情愿张敞早回归、意厚情深画美眉”的甜蜜企盼，更何况末二句“他辜负咱，咱念恋他”，透露出的分明是不憎不恨的心意。第三支曲子是潘金莲得知了西门庆娶孟玉楼进家的原委后所唱，“他俏心儿别，俺痴心儿呆”的表白与前两支尾句的旨意并无二致，曲中“常言道容易得来容易舍”的自我劝慰倒更容易传达女主人公豁达通脱的性格层面。
第三十三回写花园管工的陈经济向潘金莲讨要误失的钥匙，被金莲罚唱果子名、花名、银钱名［山坡羊］共四支曲儿，因为都属于“集名体”（又叫“嵌名体”，即是将形形色色的事物名称各自汇集到一支曲子里），因而陈经济借此逞才邀宠的用心表露无遗，代言抒情的功能倒退居其次了。
第四十四回写“四个唱的”李桂姐、吴银儿、韩玉钏、董娇儿“一递一个唱十段锦二十八”时，李桂姐、韩玉钏各唱了半截儿［山坡羊］，难免残篇断简，曲意不全，姑且不论。
第五十回写玳安、琴童两个小厮倚仗着主子西门庆的威势，酒后在蝴蝶巷妓院胡闹一番之后，迫使金儿、赛儿两个粉头出来支应，并各自唱了一支不合时宜的［山坡羊］。
第五十九回写李瓶儿痛悼爱子的两支［山坡羊］则是“凄怆怨慕”的典型代表，曲中有对往日艰辛抚育的伤心回忆，有对不公青天的大胆责问，有对身后无靠的失望，更有自寻短见的绝望。
第六十一回写韩道国夫妇在家中宴请西门庆，王六儿向西门庆推荐常在隔壁乐三姨家走动的申二姐，说她“诸般大小时样曲儿，连数落都会唱”。申二姐自称“大小也记百十套曲子”，为了逞示自己的能弹会唱，随即便轻摇罗袖，款跨鲛绡，顿开喉音，把弦儿放得低低的，弹了个四不应［山坡羊］。
第八十九回写吴月娘到五里原西门庆坟上祭扫：“我的哥哥，我和你做夫妻一场，想起你那模样儿并说的话来，是好伤感人也。”所唱［山坡羊］中，“烧罢纸，小脚儿连跺”的举止坐实了月娘辞不离口的“奴与你做夫妻一场”；但身为名正言顺的继配之妻，更令月娘耿耿于怀的是“撇的俺子母孤孀，怎生遣过”？既怨又恨之中，念及“好性儿的哥哥”往日的动影行藏，仅引来自己的几声“嗟叹”而已。
同回写孟玉楼哭唱前腔的动机更为有趣，之所以“想念杀了”“生年小的哥哥”，实则是因为现在和未来自己都不如“大姐姐有儿童，他房里还好”，无法“叶落归根，收圆结果”。
第八十九回同样上演了不同心地的两个人同祭潘氏的好戏。春梅的一支［山坡羊］涵盖了痛悼毁鞋、断肠呼告、追述悲剧、诚挚自责等几层意思。末尾“好物难全，红罗尺短”两句则是建立在哀伤一人基础上的对薄命红颜问题的普遍关注。孟玉楼的［山坡羊］前文在追念二人往昔交厚情深的同时，不失时机地彰显个人美德：“你性儿强，我常常儿的让你。”曲终时，跳身出来泛泛地表示对聪明人不寿延的廉价同情。
第九十一回写玉簪儿被李衙内打急了，跪在地下告说。这支［山坡羊］更像是饱受欺骗和压榨的奴仆毅然决然走上反抗道路之前的铮铮誓言，是一封决心书，更是一封挑战书！
经过如上分析，我们认为《金瓶梅词话》所录的21首［山坡羊］中，真正符合燕南芝庵《唱论》所提“宫调声情说”的仅有为数不多的几支，换言之，《金瓶梅词话》所存录［山坡羊］整体上构成了对“高下闪赚”、“凄怆怨慕”声情说的一个反证，也说明“宫调声情说”所构建的声情理论并不完全符合曲体各宫调的创作实际。
